Commoners seminție spiritual Beltov avea loc treptat, în definirea roman, care conferă produsului un pronunțat, îmbogățește conotație intelectuală și psihologică. Imaginea lui Krucifersky Herzen, după Pușkin și Gogol, pune problema unei persoane "mici". Krutsifersky, fiul unui medic de provincie, la mila patronului aleatoare, a terminat Universitatea din Moscova, a vrut să studieze știința, dar au nevoie, incapacitatea de a exista lecții chiar și private, l-au forțat să meargă la starea corpului la Nehrovo, și apoi să devină o sală de gimnastică de provincie profesor. Calea Krutsiferskogo Herzen demontează sale fostul romantism și pasiune romantism tineresc si filozofia idealista, o mare parte a anilor '30 societății rusești. Figura Krutsiferskogo dobândește un caracter tragic definit de discordie cu viață, înapoiere ideologică și imaturitate.
Dar acest lucru nu limitează sensul social, rolul progresiv-educațional al imaginii lui Beltov. Relația sa cu Lyubov Aleksandrovna este un protest energic împotriva normelor de proprietate ale căsătoriei și a relațiilor de familie. În relațiile Beltov și Krutsiferskoy scriitor a subliniat idealul unei iubiri care este spiritual și ridică ridică oameni, dezvăluind toate încorporate în abilitățile lor.
Beltov, după cum se știe, nu a satisfăcut pe Belinsky. Criticul credea că, în circumstanțele sale, el "ar putea acționa cu avantaj". Este foarte important ca deficiențele Beltov au fost evidente și Ogarev, care a văzut în ea o „față fals“, „om bolnav“, reflectă „fermentarea romantică“, „Ultima fază a romantismului.“ Altfel, ar putea găsi un mediu pentru desfășurarea activităților sale. Belinsky la numit pe Beltov "cel mai nefericit om din întregul roman" (X, 320). În sensul observațiilor sale directe handicap Beltov că inteligent a spus ca un gând, o idee, dar nu a tradus într-o imagine artistică plină de viață, organică în toate manifestările sale. Dob, văzând Beltov Oblomovs, consideră că „umanitatea“ printre ei, care, în alte circumstanțe „ar fi fost om cu adevărat excelent.“
Începând de la început, dezvoltarea complotului romanului are o tensiune emoțională și psihologică crescândă. Relațiile susținătorilor taberei democratice sunt complicate. Centrul imaginii este experiența Beltov și Kruciferskaya. Culminarea relației lor, fiind punctul culminant al romanului ca întreg, este o explicație în dragoste și apoi o întâlnire de rămas bun în parc.
Orientarea intelectual-psihologică a romanului este evidentă încă de la început. Rezolvând problemele fundamentale morale și de zi cu zi, personajele se dezvăluie profund intim. În acest scop, forma jurnalului este folosită pentru a ilustra lumea interioară a lui Lubonki. Din punct de vedere emoțional-psihologic, tot timpul, ca și cum ar merge, romanul se termină pentru toate persoanele pozitive în mod tragic. Acesta este adevărul său de viață.
Dob, dreapta Beltov criticat pentru pasivitatea și lipsa de coerență, după cum știm, l-au acuzat și că el este într-o relație cu Lyubov „nu a îndrăznit să meargă până la capăt și a fugit de ea.“ În acest caz, criticul nu este corect. Curele nu fugi de Krutsiferskoy și circumstanțele urmaseră, depășind capacitatea sa de a le rezista. El a dat seama că nodul dramatic, l-au legat cu soarta Krutsiferskih, fara durere descoperi lipsit de putere.
Și, ajutând-o pe Lyubov Alexandrovna să își îndeplinească datoria morală față de Krucersky și fiul său, Vladimir Petrovici pleacă în străinătate.
Mintea originală, erudiție enciclopedică Herzen se manifestă în abundența de referințe bibliografice din literatura de specialitate și comparații în utilizarea neologismelor, aforisme, antiteze, termenii științifici și jurnalistice, jocuri de cuvinte, expresii străine. Pentru a compara și de contrast roman rechemare Muzio Scaevola, episoade biblice, Dido și "Eneida" Virgil K. Gauzer, PG Azais, Goliat, Osterman, Talleyrand.
Prima pagină de lucrări imagine indignat iobăgiei în casa gospodarului Nehrovo roman brusc izolat Herzen pe fundalul literaturii, apoi fictiv, într-un fel sau altul atins subiectul iobăgiei. Severitatea protestelor lui Herzen împotriva iobăgiei dobândește în roman un sunet cu adevărat revoluționar. Cu mare putere se manifestă în scriitorul indicii expresiv pentru a completa lipsa de putere a oamenilor în condiții de iobăgie. Bineînțeles, a intervenit aici cenzura. Când Herzen a scris: „guvernator urât Krutsiferskogo pentru că el nu a dat un certificat de moarte naturala flogged vizitiu un proprietar» (IV, 217), - cenzura a înlocuit această adevărată piesă strălucitoare, de viață iobag indicații lipsite de sens a «unele afaceri» 1, fără să observe că cititorul a rămas absolut de neînțeles pentru a trece mai departe fraza despre micul Mitya ca fiind „pedepsit numai în cazul corpului conducătorului auto găsit» (IV, 217). A fost ras-Chenault menționează, de asemenea de „baieti de vânzări în recruți, nu jenat coadă» (IV, 260), și așa mai departe. D. imagine statică viața grea a oamenilor, mai ales iobagii, care introduce cititorul la roman, produs puternică, opresivă. Atrage dacă Herzen tragic soarta Dunya Barbash sau calea dificilă, spinoasă de intelectuali de credit macră Sophie, dacă tratamentul inuman al proprietarilor arată sclavii săi, indiferent dacă este vorba despre viața populației urbane sărace - peste tot ne simțim supărați, scriitor stilou acuzatoare democrat și umanist.
atenția scriitorului este atrasă asupra diferitelor forme de lupta maselor de iobagi a țărănimii ruse pro-TIV opresorii lor. În capitolul "Biografia Excelențelor", Herzen remarcă: "Grefierul și conducătorul au fost. sunt bineveniți să fie maestri; Nu știu despre țărani - au tăcut. Herzen cenzura nu a putut duce nici un episod furie populară, dar în „tăcerea“ a populare iobag zăceau puterea tare a furiei țărănești și de protest.
Inovația lui Herzen a afectat și limba romanului. Critica critică a supus limbajul "Cine este de vină?" La bombardarea acerbă a presupuselor încălcări ale normelor literare. De fapt, Herzen a îmbogățit limbajul literar rus, introducând în roman multe expresii folclorice, creând neologisme, folosind în mod abundent citate și sugestii literare.
Deosebit de acută subiect Beltov aparut pe revistele rusești în legătură cu controversa din jurul așa-numitele „oameni de prisos“, cauzate de romanul lui Goncearov „Oblomov“ (1859). Dar chiar și mai devreme, în prima carte, „Note Patriei“ pentru 1857, într-un articol Dudyshkina de romane și povestiri de Turgheniev, a fost făcută o încercare de a lua în considerare Beltov ca Rudin predecesorul, fără nici un indiciu de originalitate și calități distinctive Beltov într-un șir de „oameni de prisos“ - indiciu, care, după cum am văzut, a fost deja cuprinse în declarațiile de Belinski și a primit de dezvoltare departe-gât în avansat criticat a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
BILETUL DE EXAMINARE №30