Universitatea de Stat din Khakas. NF Katanova »
Colegiul de Educație pentru Profesori, Informatică și Drept
disciplina: "Antropologie pedagogică"
pe tema: "Omul ca obiect al antropologiei pedagogice"
studenții de corespondență
Isayeva Tatiana Valerievna
Profesor: N. Tregubenko.
Antropologia pedagogică este știința dezvoltării și educării copilului.
Obiectul antropologiei pedagogice este relația om-om și subiectul-copil. Pentru a înțelege acest obiect și pentru a pătrunde în acest subiect, este în primul rând necesar să înțelegem ce este o persoană, ce este natura ei.
Fizica cuantică, dacă spunem pe scurt despre aceasta, este fizica posibilităților care dezvăluie o persoană pe un nivel cuantic subtil, explicând din ce constau gândurile, care este realitatea în care trăiește omul. Fizicienii cuantice ajung la concluzia că omul își modelează realitatea. Tot ceea ce se întâmplă în interiorul unei persoane este apoi afișat în realitatea sa: Fred Alan Wolf - pătrat. fizicianul "Ce este realitatea", John Heglis - filozof, apt. fizicianul "Teoria unui câmp cuantic unificat", Emit Goswami "Sensul fizicii cuantice pentru om".
Esoterismul din limba greacă sună "interior" și este folosit pentru a se referi la procese spirituale, mistice ascunse în inima oamenilor. Cea mai detaliată și mai precisă interioară esoterică a omului dezvăluie lucrările lui Nicolae Roerich și Helena Roerich "Etica vie".
Teosofia - o „cunoaștere divină“ sau „înțelepciunea divină“, o nouă abordare a cunoașterii de sine și lumea, este o sinteză a religiei (moștenirea tradițională și credință rezonabil), filosofie (gândire, deducere) și știință (metoda experimentală). Este, de asemenea, punerea în aplicare a principiului fraternității și a dezintegrării. Fondator al Societății Teozofice, Helena Blavatsky dedicat cunoașterii umane ca coroana a numeroase lucrări de creație „Cosmogenezei“, „Isis“, „Doctrina secretă“.
Ezoterismul și teozofia permit unei persoane să se uite la sine nu numai ca o formă de proteine, ci și ca o individualitate în dezvoltare spirituală, cu o parte a principiului divin.
Variantele de aspecte ale studierii unei persoane sunt nesfârșite, se înmulțesc tot timpul. Dar, în același timp, devine din ce în ce mai evident astăzi: un om este un subiect foarte complex, inepuizabil, în multe privințe misterios al cunoașterii.
După cum sa menționat de către Feuerbach, omul - o „ființă vie caracterizată prin unitatea materialului, senzual, spiritual și rațional. - fiind eficient“ cercetatorii moderni accentuează această caracteristică a integrității umane, ca „holografic“: în orice manifestare a omului, fiecare volum de proprietate, de organe și de sistem este reprezentat de un om, starea lui fizică și psihică, dezvoltarea de voință și inteligență, caracteristici genetice și angajamentul față de anumite valori și semnificații.
Omul este o ființă naturală. El este o ființă socială și istorică. Modul socio-istoric al ființei a făcut ca spălătoria să devină o creatură rezonabilă. antropologie pedagogică rezonabilă după kDUshinskogo înțelege ceea ce este tipic numai pentru oameni - abilitatea de a fi conștienți nu numai lumea, ci și el însuși în ea: existența în timp și spațiu, capacitatea de a capta constiinta a lumii și de la sine, dorința de auto-examinare , auto-critica, auto-evaluare, stabilirea obiectivelor și planificarea vieții lor, și anume, conștiința de sine, reflecția.
Joseph Murphy, în cartea sa Puterea subconștientului tău spune:
"... o persoană poate învăța să gestioneze resursele psihicului personal - și apoi pentru tot restul vieții sale va avea o sănătate excelentă, o prosperitate reală, o adevărată fericire. Mintea subconștientă, dacă este aplicată corect, va determina o persoană să găsească soluția potrivită pentru problemele care au apărut, să dezvolte calități morale înalte, să scape de obiceiurile rele ".
Rațiunea este înnăscută în om. Datorită ei, el este capabil să realizeze stabilirea de scopuri, filosofie, să caute sensul vieții, să se străduiască pentru fericire. Mulțumită ei, el este capabil să cultive, să educe și să schimbe lumea din jurul său în funcție de propriile idei despre valoros și ideal (ființă, persoană). Aceasta determină în mare măsură dezvoltarea productivității proceselor mentale, îmbunătățirea voinței omului. Inteligența ajută o persoană să acționeze în contradicție cu nevoile sale organice, ritmuri biologice (suprima foamea, lucrează activ noaptea, trăiește în greutate, etc.). Îi dă puterea de a învinge teama de moarte. Aceasta este abilitatea de a face față instinctului, merg în mod conștient împotriva principiului natural în tine, față de corpul tău - specificitatea speciei omului.
Numai omul se caracterizează prin nevoi nesaturate în cunoștințe noi, în căutarea adevărului, în activități speciale pentru a crea valori intangibile, în viață, conform conștiinței și dreptății. Numai omul este capabil să trăiască într-o lume ireală imaterială: în lumea artei, în trecutul și în viitorul imaginar. Doar o persoană poate să muncească pentru plăcere și să se bucure de munca grea, dacă ea este liberă, are un sens personal sau social semnificativ. Numai o persoană este capabilă să experimenteze o astfel de dificilă determinare la un nivel rațional de stat, cum ar fi rușinea, responsabilitatea, stima de sine, remușcarea etc. Numai omul este capabil de sacrificiu de sine, de auto-reținere, este capabil să creadă în idealuri, însuși, un viitor mai bun, bunătate, Dumnezeu. Fiind rezonabil și spiritual, trăind într-o societate, o persoană nu putea decât să devină o ființă creativă. Creativitatea omului este, de asemenea, dezvăluită în abilitatea sa de a crea lucruri noi în toate sferele vieții sale, inclusiv în artă, și în sensibilitate față de ea.
Toate caracteristicile specifice de mai sus sunt inerente omului de la naștere. Fiecare copil este integrat, fiecare legat de Cosmos. Pământul și societatea. Este născut dintr-un organism biologic, un individ individual, un membru al societății, un potențial purtător al culturii, creatorul de relații interpersonale.
Dar copiii își manifestă natura umană într-un fel diferit de adulți. Copiii sunt mai sensibili la fenomenele cosmice și naturale, iar posibilitățile intervenției lor în natură terestră și cosmică sunt minime.
A. Klizovsky, în lucrarea sa "Fundamentele viziunii asupra lumii asupra unei noi ere", spune că copiii sub 7 ani primesc informații din două lumi - lumea fizică și subtilă (spirituală). Lumea subtilă influențează atitudinea lumii, viziunea asupra lumii asupra copiilor, în multe privințe mai mult decât lumea fizică.
Precum și în învățătura tibetană „copii de predare Mahatma“ să acorde o mare atenție dezvoltării spirituale a copilului, explicând că un copil copil dobândește inconștient informații prin alăptare, mama de gândire afectează mintea copilului, punctele de vedere în viitor, principiile, prioritățile.
În același timp, copiii sunt cei mai activi în dezvoltarea mediului înconjurător și în crearea ei înșiși. Deoarece copilul mai haotic și flexibil, are cel mai înalt nivel de capacitatea de a schimba, de exemplu. E. Este cel mai dinamic. Predominanța unui copil al proceselor mentale care nu sunt asociate cu cortexul cerebral și alte structuri ale creierului, oferă mult mai mare sensibilitate, spontaneitate, emoție, incapacitatea copilului de a auto-examinare la începutul vieții și desfășurarea rapidă a acestuia ca maturizarea creierului. În virtutea caracteristicilor mentale și a lipsei de experiență de viață, cunoașterea științifică a copilului mai mult decât un adult, este angajat într-o lume imaginară, pentru joc. Dar aceasta nu înseamnă că un adult sau un copil mai inteligent că lumea interioară pentru adulți este de copii mult mai sărace. Evaluările în această situație sunt, în general, inadecvate, deoarece psihicul copilului este pur și simplu diferit de psihicul adultului.
Spiritualitatea copilului se manifestă în abilitatea de a se bucura de comportamentul uman (moral), de a iubi pe oameni apropiați, de a crede în bine și dreptate, de a se orienta spre ideal și de al urmări mai mult sau mai puțin productiv; în sensibilitate la artă; în curiozitate și activitate cognitivă.
Creativitatea copilului este atât de diversă, manifestările sale sunt atât de evidente pentru toată lumea, puterea imaginației asupra raționalității este atât de mare încât uneori capacitatea de creativitate este greșit atribuită doar copilăriei și, prin urmare, nu ia în serios manifestările creative ale copilului.
Astfel, putem spune că "copilul" este un sinonim pentru cuvântul "om". Un copil este o ființă cosmobiotic-psiho-socială, care se află în dezvoltare intensivă; asimilând activ și creând experiență și cultură socială și istorică; cultivarea în spațiu și timp; având o viață spirituală relativ bogată; se manifesta ca o integritate organică, deși contradictorie.
Pentru antropologia pedagogică este importantă nu numai cunoașterea caracteristicilor individuale ale copilăriei, ci înțelegerea faptului că natura copilului o face extrem de sensibilă, răspunzând la impactul educației, mediului. Această abordare a copilului face posibilă aplicarea conștientă și sistematică a cunoștințelor antropologice în pedagogie, rezolvând în mod eficient problemele de educație și educare a copilului, pe baza naturii sale.
. Omul - cel mai înalt nivel al organismelor vii de pe Pământ, subiectul activităților socio-istorice și culturale, obiectul de studiu al diferitelor domenii ale cunoașterii: sociologie, psihologie, fiziologie, pedagogie, medicină, etc. Reciclarea diverse date ale acestor științe, filosofie le dă o interpretare certă și înțelegere.
Individualitate - (de la latin individum - indivizibil), originalitate unică a oricărui fenomen, ființă individuală, om.
Având în vedere și studiat conceptele "Persoană", "Individualitate", "Personalitate", putem concluziona că toate acestea sunt interconectate și complementare, însă conceptul de "Om" este dominant și fundamental.
După ce a studiat activitatea K.D. Ushinsky "Omul ca obiect al educației. Experiența antropologiei pedagogice "(parte fiziologică), educatorul ar trebui să cunoască următoarele principii, aderând la care, organismul copilului va fi sănătos și funcțional:
1. Activitatea variabilă a copilului, care va ajuta la forța copilului să facă mai mult și fără oboseală, mai degrabă decât să-și acorde activitățile în aceeași direcție.
2. Cea mai tânără este organismul, cu atît mai repede se instalează obiceiurile.
3. În primul an de viață al copilului nu trăiește o viață fizică, în inima lui, și sistemul nervos pregătește elementele de bază ale tuturor viitoarelor mentale: forțele produse de aceste tehnici de bază cu care vor fi ulterior tratate și natura, și oamenii.
4. Când stăpâniți materialul, faceți să participați la viziune, prezentând o hartă sau o imagine; dar, într-un act de forță pentru a participa, nu numai muschii ochilor contururi incolore de imagini, dar efectul net al unei imagini de ochi și vopsea pictat sau scrie un cuvânt litere albe clare pe o tablă.
5. Cereți participarea organului vocal, forțând copilul să pronunțe cu voce tare ceea ce predă, să spună pe imagine sau pe hartă.
6. Activați audierea copilului, forțând să ascultați cu atenție ceea ce profesorul vorbește clar și tare sau să repetați alți copii și să observați greșeli.
7. Cereți participarea atingerii, a mirosului și a gustului, dacă subiecții studiați permit acest lucru.
Cu o astfel de cooperare prietenoasă a tuturor părților organismului nervos, copiii vor fi eficienți și sănătoși, primele imagini date de învățătură se vor întări mai ferm în memorie.
Studiind subiectul "Omul ca obiect al antropologiei pedagogice", am ajuns la următoarele concluzii:
2. Dezvoltarea și educarea valorilor spirituale și fizice ale copilului afectează conștiința, originea principiilor, prioritățile, precum și viitorul generației tinere și a întregii țări în ansamblu.
3. Fiecare persoană, fiind născută, este un individ, în procesul de viață și interacțiune cu lumea înconjurătoare, el devine o persoană.
4. Educatorul ar trebui să "atragă" influențe educaționale de la natura persoanei, adică pe baza legilor obiective ale dezvoltării umane, nu numai mintea, simțurile și voința copilului, dar, de asemenea, de îmbunătățire a aspirațiilor sale fizice, mentale și spirituale, interconectate.