Aceste cuvinte din Sfânta Scriptură nu vor înceta niciodată să fie adevărate.
- "Mentorul spiritual al națiunii" - ce puneți în acest concept? Nu este artificial? Și au fost asemenea oameni din Belarus înainte?
Tatiana Shamyakina: Fiecare națiune ar trebui să aibă propriile figuri iconice. În caz contrar, nu este nevoie să vorbim despre națiune. Cu toate acestea, profesorii spirituale pe care le-am avut în trecut, când națiunile nu a existat, dar era prea etnic, unitate culturală și religioasă, - Kirill Turovsky și Eufrosina din Polotsk. Ar trebui să fie amintit în mod ocazional, valorile incontestabile - valori, în cazul în care numai pentru că au adus părinții noștri. Și dacă nu ne pasă de părinți, atunci, în general, cine suntem noi?
Adam Globus: Kali cuvântul "nastaўnik" prachytats fără pafasa, atrymaetstsa nastaўnik simplu, chalavek, vuchyts Yaki dzyatsey, gramadzyanin, pryhodzits Yaki la școală, nastupnae birou pakalenne a crescut înțelept i adukavanym. Nastanyki a fost, eu sunt un viitor.
Andrei Fedorenko: Bineînțeles, artificiale, ca marea majoritate a spațiilor verbale. "Mentor spiritual al națiunii" - atunci, un exemplu de imitație? Dar veți fi de acord, pentru că puțini oameni vor veni în minte, de exemplu, ideea de a "trăi viața așa cum au trăit-o Kupala și Kolas". Yanka Kupala și Yakub Kolas au fost pur și simplu scriitori mari și figuri iconice - datorită pseudonimurilor extrem de reușite, simbolurilor Belarusului, farurilor sale sau ceva de genul. Toată lumea are astfel de oameni. Belarusii nu aveau astfel de cifre înainte.
Ivan Charot: Conceptualizarea mentorat Yanka Kupala și Yakub Kolas în legătură cu noi, trebuie să înțelegem că suntem cu siguranță nu cel mai puțin, acestea sunt responsabile pentru ceea ce este absorbit și menținut spiritualitatea fără Duhul Sfânt, cultura fără Cult fără iluminare de lumină. Sami Kupala și Kolas, probabil, nu a pretins a fi „mentori spirituali“ - cum ar fi Eufrosina din Polotsk, Sf. Chiril al Turov, mucenic Atanasie de la Brest-Litovsk, și ilk lor. Prin urmare, este utilizat de către noi în legătură cu ele definiția „apostol“, „profet“, „lider“ - doar un derivat al „agitator, Gorlan, liderul“ (Maiakovski). Pentru comparație, să ne precizeze ce este venerat ca sfântul patron al țării Belarus: „Gloria temporară și zemnago logodită ostavlshi, și disprețuit tot lumești.“ Dar noi cu încăpățânare totul - inclusiv valoarea scriitorilor noștri restante - dimpotrivă, să fie redusă la „gloria timpului“ a „Pământ“, „în jurul valorii de lumesc.“
Trenas Vic: Conceptul de „ghid spiritual al națiunii“ nu este artificial: timpul în sine necesită apariția liderului spiritual. În istoria noastră, astfel de oameni au fost mulți: ea Eufrosina din Polotsk, și Konstantin Kalinowski, Tadeusz Kosciuszko, și Vincent Dunin-Marcinkiewicz, și Frantisek Bogushevich, și multe altele.
Viktor Ivanov: Bineînțeles, artificial, nici măcar nu este discutat. Dar acesta este criteriul, și acesta este nivelul. Nu cred că, de exemplu, cineva va numi serios Globul tatăl națiunii. Într-adevăr - acesta este, aparent, un geniu care a influențat creativitatea nu numai pe domeniul său de artă, ci și pe soarta poporului în ansamblu. Învățătorii spirituali pot fi găsiți, cu toate acestea, literatura nu era ocupația lor principală.
Vladimir Savitsky: În momentele când o națiune este definită ca o națiune independentă, ea are nevoie de un lider spiritual. A scăldat pentru belaruși și a apărut așa. Am înțeles acest lucru când am fost "saturat" cu energia și puterea lui spirituală în timp ce lucram la piesa "Visele din Belarus". Națiunea a început să gândească, să scrie, să reflecteze, să fanteze cu cuvintele lui Kupala. Dar noi, din nefericire, suntem nerecunoscători. După cum spunea regele francez, Moliere nu are nevoie de nimic din Franța, este necesar pentru Franța - de la Moliere. Și trebuie să înțelegem: Kupala nu are nevoie de nimic de la noi, avem nevoie de el.
- Yakub Kolas și Yanka Kupala: cum sunt aceste figuri mitologice? Ce mit considerați a fi popular pentru fiecare dintre ele?
Andrei Fedorenko: Din copilăria mea cunosc o anecdotă care, se pare, Yakub Kolas este un pseudonim al lui Yanka Kupala. Iată primul mit. Mitul celui de-al doilea - "Yakub Kolas svishshcha ★ gola, Janka Kupala - p'es da ★ pavala". Al treilea este misterul morții lui Kupala. Populați aceste mituri sau orice altceva. Popularizarea nu este deloc o profesie importantă care poate ajuta în viață.
Adam Globus: Nu cred că împrumutul de la Warta din Mifavortchaschu z postacami Kupala i Kolas. Traba pratsyagvats nauvukovaya dasledavannnyi zhytstsya i creatorshii genei.
Vladimir Savitsky: Nici măcar nu mitologizăm puțin. Nu avem destule mituri. Iată americanii ca națiune de două sute de ani și miturile lor, ca și cum țara lor are o mie de ani. Miturile sunt ceea ce conectează generațiile cu un fir invizibil la nivelul memoriei genetice subconștiente. Biografiile "cresc" povești obscure, cercetătorii încep să sapă în arhive, ceva de dovedit. Scrieți cărți, găsiți surse, martori oculari. Cititorii obișnuiți se cer deja. Ce a făcut Kupala cu puterea în 1930? A distrus-o moral. Apoi ea a luat mâinile, a plantat-o în Ford, a construit o casă în Vyzhnyka. A fost o poezie "Deasupra cancerului de la Aresai". Și mitul sa terminat. Aceasta este o tragedie: când marele poet Kupala este transformat într-un "tueyshaga belarus" neechivoc în brodat. «Peacock». "Sunt un muzhik-belarus." O hrană foarte convenabilă pentru laicul a ceea ce nu este clar.
Vika Trenas: Sincer, nu sunt foarte familiarizat cu miturile asociate cu Yanka Kupala și Yakub Kolas. Dar există o opinie pe care aș dori să o contest. După cum știți, doi mari scriitori sunt creditați cu o prietenie apropiată, deși în realitate acest lucru nu este chiar așa. Nu cred că este bine ca publicul să perceapă clasicii noștri în ansamblu, ca "frați gemeni". Ei sunt cu siguranță egali, dar geniul fiecăruia este unic. Miturile sunt utile pentru popularizarea istoriei noastre. Dar nu trebuie să permitem mitologizarea științei.
Tatyana Shamyakina: În general, ceea ce nu este un mit în viața noastră? Și atât în sensul pozitiv cât și în cel negativ. Și aș prefera clasicii să se refere la spațiul culturii. Cultura este un concept și mai larg, dar întotdeauna pozitiv. În fiecare epocă istorică, percepem clasicii noștri în moduri diferite: un lucru este în epoca sovietică, un alt lucru este acum. Dar acest lucru se întâmplă cu fiecare fenomen major. Cred că este necesar să sugerăm că clasicii au format dintr-o etno destul de amorfă națiunea belarusă.
- Poate cineva din contemporanii lui Kupala și Kolas să fie evaluat la timp deasupra lor sau chiar cu ei?
Andrei Fedorenko: Nu, nu. Deși este interesant să se speculeze uneori despre acest lucru. De exemplu, atunci când citiți sau auziți „am pus mai sus Karatkevich Kolas“, care poate doar ridicand din umeri. Toate neștiinței noastre, lene și nelyubopytstva. La urma urmei, o lungă perioadă de timp în urmă am tipărit scrisori Karatkevich Maxim Tank, iar printre ei este scris în ziua funeraliilor lui Yakub Kolas: „Ca cea mai mare fericire am așteptat că, poate într-o zi, dacă aș putea scrie ceva util, a menționat el, și Voi auzi din el cuvântul de laudă. "Și mai mult:" Aș vrea să mor în locul lui ".
Vladimir Savitsky: Mai departe, cu atât mai mult Kupala și Kolas devin din timp și este din ce în ce mai greu să concurezi cu ei. În opinia mea, Kupala nu a scris doar poezie - a fost un fel de dirijor între cuvântul cel mai înalt și noi.
Viktor Ivanov: Contemporanii - nr. Coleg, adepți - da. În general, în funcție de cine este evaluat.
Tatyana Shamyakina: Împreună cu ei a fost mult timp Maxim Bogdanovich, iar Ales Adamovich a atribuit acestei cohorte și Maxim Garetsky. Oleg Loiko, într-una din cărțile sale, a vorbit despre regularitatea apariției simultane a mai multor clasici - este ca și cum ar compensa pe bieloruși pentru pierderile din trecut. Sunt, de asemenea, îngrijorat de misticismul istoriei - cu siguranță este.
Ivan Charot: Noi toți par să fie de acord că „mare văzută de la distanță.“ Dar, în acest caz are două aspecte: în primul rând, că scara indivizilor Kupala și Kolas, importanța lor la literatura națională și cultura timpului său cu distanța parcursă este confirmată, în al doilea rând, că reevaluarea este destul de posibil și chiar inevitabilă. Iar în aspectul „îndrumare spirituală“, este deja cunoscut pentru o serie de contemporanii lor, un astfel de rol - în adevăratul sens al cuvântului, valoarea primară - este conceput ca un mare feat.
Adam Globus: Heritage of Kupala i Kolas a fost ўzyata belarusami o referință. În kozhnay natsyi osts cultura standardelor buclate ¢ i nu Litaratura raўnuyuchy, standardele de iac vymyarennyaў. Puteți, gipatetychna, pamyanyats metru i kilagram pe inshyya adzinki vymyarennya Vagi i prastory. Nasta? În nashyh blizheyshyh susedzyaў osts gramada "etalonnyya" litaratary: Mitskevich, Pușkin, Shaўchenka. Radykalnyya refarmatary namervalisya zamyanits Mitskevicha pe Norvida, sprabavali "skinuts Pushkina s karabl gistoryi" mare vyalikaga shukali pentru Shaўchenku. Yak bachym au susedzyaў nichoga vartasnaga ¢ getym nu nakirunku atrymalasya. Trabah este administratorii secțiilor.
Vic Trenas: un fel de „duet“ Kupala și Kolas, a apărut în populara minte, poate completa cu excepția cazului în Maxim Bogdanovici. Nu alți contemporani ai faimosilor creatori pot presa pozițiile de conducere ale lui Ivan Lutsevich și Konstantin Mickiewicz pentru că mulți oameni au căzut din procesul literar din cauza turbulențelor istorice și nu și-au dat seama până la capăt.
- Ce lucrări ale lui Kolas și Kupala vor rezista testului timpului? Ce fantezie (continuarea amatorilor) pe materialul lucrărilor acestor două clasice ar fi fost compuse?
Ivan Charota: Evident, ei au rezistat și, fără îndoială, vor rezista testului lucrărilor de timp care au o valoare artistică ridicată. Nu este o coincidență faptul că în literatura internă există numere de același fel - de la Kupala, de la Kolas - la împrumuturi, moșteniri, parafrazi, aluzii. Și ce zici de fanfics, opinia mea este aceasta: este mai bine atunci când oamenii părăsesc acest gen în școala secundară sau imediat după ea.
Adam Globus: Heritage of Kolas i Kupala yashche nu nabyla forma Akademichnaga Zborov tvoraў. Academia noastră de Științe se ocupă numai de povești și de un astfel de pratz. Tama I lichu, shto šs napisanae Kolasam i Kupalam pavinna byst, este adammentana i extrădat. În clipa în care am clipat i gri, am folosit ecranul ecranului lui Ramas Kolas "Pe Steps". Mine zapryablivae devin conținutul tincturii. Cântece pentru cuvintele lui Kupala, aș vrea să aud o poveste de la clapper.
Vladimir Savitsky: Cred că nu toate lucrările lui Kolas și Kupala sunt găsite și tipărite. Acest lucru se datorează faptului că interogarea protocoalele Kupala a prezentat astazi, pe care nimeni nu a crezut că acum 20 de ani, care au fost născuți din Dumnezeu din arhivele secrete. Mi se pare că, undeva în paralel cu "Cancerul Aresai", Kupala a scris altceva. Poate că va exista o primă versiune a "Tutaishyh" pus în "ani" represivi - după spectacol, cei care au fost implicați au fost eliminați din funcție, care a fost împușcat. Și de ce arhiva lui Kupala încă nu a fost deschisă la Moscova, unde rămân lucrurile după moarte? La urma urmei, poetul nu a putut scrie nimic în timp ce locuia în camera de hotel "Moscova"? Și continuarea. Despre soarta lui Mikita Znosak s-au incercat sa reflecteze. Același "Zapiski Samson Samsasoy". Dar modul lui Znosak pentru mine este mai mult sau mai puțin previzibil. Și aș vrea să continui povestea lui Simon-music. Cum ar fi destinul lui?
Vika Trenas: Verificarea timpului va rezista (și deja a rezistat!) Aproape toate lucrările (cu excepția probabil poeziei ideologice și a prozei din perioada sovietică). Mai ales jocul Yanka Kupala „Localnicii“ și „Raskidanae gnyazdo“ trilogie Yakub Kolas „La ROSTAN“. Fanficul ar fi putut fi inventat pe baza "Drygwa" lui Kolas sau a "Palinki" din Kupala. De fapt, orice poveste poate fi gândită: e suficient să ai un simț sănătos de umor și o mică imaginație - e mai ușor să continuați decât să scrieți încă de la început.
- Cum vă simțiți despre regândirea banală, parodică a operelor lui Kolas și Kupala și a personalităților lor în literatura tânără?
Andrei Fedorenko: E negativ. Dreptul la acest lucru (moral, desigur) ar fi putut fi cel care cel puțin ar fi abordat puțin nivelul lor. Am citit recent Stebnev parodie Melezh - neinteligent și neinteresant, nu-i amuzant, și când am citit-o, era oarecum rușine de cine a scris-o. Toate acestea din cauza incapacității de a crea propria persoană.
Victor Yvanov: la devastatoare - un dezgust neutru-negativ. Prin bătaie de joc ca un mijloc de a crea o nouă realitate artistică (chiar și pur de râs) - este pozitiv.
Adam Globus: Îmi place Vershbow-pererobki pentru firea mea. Zhartavats - Geta este natural. My syyabra - Igar Tsishin - Navata este o mașină volatilă de napisah, deci este ora opt:
Mila mea tawarish, lei mea
Vazmi tu cu un sine.
Știu, vlyaki ўzho clor
M-am săturat să zbor.
Etsi i mea imprimalizatsiya na versh «Chlopchyk i lyochyk»: