Principalele locații de distribuție a colecției "SOUL":
Catedrala lui Hristos Mântuitorul
Str. Volkhonka, casa 15
Stația de metrou: "Kropotkinskaya"
Templul în cinstea Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni
("Soul" și alte literaturi ortodoxe gratuite)
Al 2-lea Raushsky per. d 1/26, pag. 8
Metro: Novokuznetskaya; tramvai: 3, 39, A, opriți. "Strada Sadovnicheskaya"
Templul Sf. Maron al icoanei Siriei
Moscova. Str. Big Yakimanka, 32, clădirea 2 (lângă "Casa Centrală a Artistului").
Pe toate aspectele de difuzare a colectării „SUFLETUL. Întâlnirea cu Domnul“ suna tel.8-985-088-54-44 (luni-vineri 8.00-20.00, Sat 9.00-16.00) sau prin e-mail dysha la Moscova și regiunea Moscova. [email protected] (non-stop) St. Petersburg
Catedrala Kazan (Catedrala Icoana din Kazan a Maicii Domnului)
Piața Kazanskaya, 2
Metro: Casa de oaspeți
Novosibirsk
Magazinul Liberty Style
Str. Lenina 83
Și, de asemenea:
toate bisericile ortodoxe din Chelyabinsk, Ufa, Barnaul, Krasnoyarsk, Omsk, Tomsk, Kuzbass și Chita, Vladivostok și altele. Mitropolitul și eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse. DONAȚII PRIVIND COLECTAREA:
8 963 942 96 57
(Beeline)
410011484072751
Yandex. bani
Site-urile celor mai bune medii ortodoxe
În ajunul unei duminici iertate
Cât de des - aproape toate problemele cu vecinii - cumva ne gândim că noi înșine nu trebuie să vină și să nu niskolechko vinovat. Deja în descrierea biblică a căderii primilor oameni am citit că Adam a fost justificat în fața lui Dumnezeu nu, nu e vina mea, iar femeia mi-ai dat. La rândul său, soția spune: nu eu sunt, ci șarpele (vezi Geneza 3: 11-13). Un șarpe se dovedește a fi și nicăieri, deși el, ca și creatura lui Dumnezeu, nu are nimic de-a face cu ea. Conform explicației sfintelor părinți, dragonul căzut a folosit șarpele pentru a seduce oamenii. Dar nu a suferit și tentația de moleșeală dulce primii oameni, dar curat, nu familiarizați cu propria lor experiență de păcat. Ei înșiși au deschis ușile inimilor lor pentru a întâlni ispita misterioasă, arătând necredincioșie față de Dumnezeu. Deci, îndreptățirea lor de sine a făcut imposibilă pocăința: nu voiau să spună: "Doamne! Am păcătuit, iartă! "- Deci, corectarea lor la acel moment era deja imposibilă.
Surprinzător, putem observa este: de fiecare dată când ne justifica cu tărie el însuși în inima lui nu este pace, și lumea, și un anumit sens de nepătruns de auto-suficiență a lui „I“, care se înalță ca un chip cioplit semeață, mai presus de toate lumea înconjurătoare, lumea, pentru în opinia noastră, prieteni, colegi și cunoștințe imperfecte.
Autojustificarea se manifestă în opinia că fărădelegile noastre nu sunt infracțiuni așa că au fost circumstanțe care am fost obligați să facem doar că, reprezentăm greșit situația, și așa mai departe și așa mai departe de auto-justificare asigură că, în sine, ar trebui să fim sfinți și chiar în afara .... circumstanțele nu ne permit să ne dezvăluim pe deplin. O astfel de poziție aduce întuneric în suflet, privează mintea clarității și inima - puritatea și pacea. Un frate la întrebat pe Avv Pimen: "Ce ar trebui să fac? Sunt zdrobit de o greutate. Cel mai mare a răspuns: „Când înotătorii Hulk se va vedea că întunericul vine, se lipesc pe coastă și conduce o miză pentru nava este plecat. Această miză este auto-condamnare. " Recunoscând vinovăția noastră, nu vecinul nostru, vom putea să ne ținem sufletul la dărâmăturile mântuirii.
Pentru aceasta trebuie să învățați să spuneți "iertați". Acest cuvânt este cel mai bun mod de a vindeca conflictele și de a vindeca de păcat. Ea erupe de la inima otravă a răului și cheamă la același infractor sau jignit. În viața monarhului Chiril al lui Belozersky, călugărul Feodot a trăit, care a trăit în mănăstirea sfântului, care îl ura pe călugăr înainte de a putea să-l vadă, dar și să-l audă. Nimeni nu putea să-l convingă pe Theodot să-și amâne dușmănia neîntemeiată, așa că Teodot a decis să părăsească mănăstirea. Înainte de asta, el, așa cum se presupunea, a mers la stareț pentru mărturisire. Sf. Chiril la primit cu o astfel de afecțiune încât, înainte de a-și mărturisi gândurile, el a spus: "Dragă frate! Toți sunt înșelați, considerându-mă o persoană bună, singură ați judecat în mod corect, recunoscând păcatele și furia mea. Dar, încrezându-mă în mila Domnului, care mă va ajuta să mă îmbunătățesc, vă rog să iertați insultele pe care vi le-am făcut și să vă rugați pentru Mântuitorul milostiv ". Înțepat de umilință și de blândețea abatelui, călugărul sa pocăit imediat, și-a recunoscut greșelile și a cerut iertare. După aceea, Theodotus nici măcar nu se gândea să iasă din domnia lui Monar Cyril. Așa că cererea de iertare schimbă o altă persoană, arătându-i lumina umilinței și iubirii.
Este uimitor, dar oamenii intuitiv simt că în fața eternității nu se poate ascunde răul unul împotriva celuilalt. Când doi oameni se lasă pentru totdeauna, se întreabă unii pe alții, adică "nu ne vom mai vedea pe alții și, prin urmare, nu ne vom stărui nemulțumiri". Când o persoană moare, el întreabă de asemenea rudele și prietenii pentru iertare. Deoarece eternitatea este o întâlnire cu Dumnezeu și în fața lui Dumnezeu sufletul împovărat de o grămadă de gânduri rele nu se va justifica. Dar Dumnezeu ne vede în viața de zi cu zi, vede modul în care ne comportăm cu ceilalți, așa că, de multe ori o persoană își curăță conștiința cu acest cuvânt uimitor "iartă", cu atât mai mult devine fericit.
De obicei ne este rușine să recunoaștem greșelile noastre oamenilor. Dar dacă le recunoaștem cel puțin în fața noastră, atunci aceasta este o realizare. Nu trage propria supraveghere curte pe memorie, ca și în cazul în care pentru a le ascunde de ei înșiși, și să se concentreze, ceea ce am fost greșit înainte de vecini cu atenție și să se demonteze, așa cum aș fi făcut și ce pot să-l repara. Nu e de mirare Sfintilor Parinti recomanda in fiecare noapte să se simtă conștiința, să-și amintească toată ziua perfectă pentru păcatele noastre, să se pocăiască de ele și să nu se străduiesc să se repete. Dacă dobândim această abilitate, relațiile noastre cu alte persoane vor deveni mult mai bune. Doar cei care își văd greșelile le pot corecta.
Cu toate acestea, nu este suficient să cerem iertare din partea oamenilor care sunt ofensați de noi. La urma urmei, se poate întâmpla ca cineva ne-a provocat probleme, nu cere iertare, atunci trebuie să hotărâm un pas important pentru noi - să iertăm pe alții pentru noi înșine.
Și ați observat vreodată că atunci când iertați un infractor, un pachet întins pare să fie dezlănțuit înăuntru? Este ca și cum ai lua o sarcină grea din suflet - și devine mai ușor. Suntem chemați să iertăm că, în profunzimile sufletului, păcatul răpitorului nu a fost tras de nodul de fier.
"Adio și vei fi iertat" (Luca 6:37), spune Mântuitorul.
Să ne gândim la asta. Când devenim o rugăciune, atunci, bineînțeles, vrem ca Dumnezeu să ne ierte păcatele noastre. Dar dacă noi nu iertăm pe alții pe noi înșine, cum putem cere iertarea lui Dumnezeu pentru noi înșine? Adevărurile Evangheliei sunt foarte simple: Domnul ne iartă când îi iertăm pe ceilalți, El ne eliberează datoriile, când ne eliberăm și pe debitorii noștri.
"Atunci Petru a venit la El și a spus:" Doamne! De câte ori îmi voi ierta pe fratele meu care păcătuiește împotriva mea? Până la șapte ori? Isus ia spus: "Nu vă spun: de șapte ori, dar de șaptezeci de ori" (Matei 18: 21-22). Pentru a înțelege mai clar ce este în discuție, Hristos spune o parabolă despre un sclav care datora regei o sumă imensă. Sclavul la rugat pe rege să-și ierte datoria, dar imediat ce și-a întâlnit debitorul, el ia tratat extrem de nemilos: l-a pus în închisoare până când toată datoria a fost rambursată. Când știrile despre acest lucru au ajuns la suveran, el, supărat, a trădat un rob scrupulos pentru torționari. Iar Hristos încheie pilda cu cuvintele: "Deci și Tatăl Meu cel ceresc îți va face, dacă fiecare dintre voi nu iartă păcatele tale din inima lui din inimă" (Matei 18,35).
Călugărul Mark Ascetul spune: "Cel care se răzbună pentru el însuși, pare să îl condamne pe Dumnezeu în lipsa dreptății". Chiar credeți că Dumnezeu nu știe cine și cum să răsplătească? Creștinul este chemat să nu lupte cu oamenii, ci cu păcatele. Prin urmare, obiectivul nu este să se răzbune pe cineva, dar din nou să învingă răul care vine la suflet.
Iertarea leziunilor provocate în sens spiritual este cel mai mare preț, pentru că îi aseamănă pe Dumnezeu milostiv uman. „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă prigonesc, ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri; căci El face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți. Căci dacă iubiți pe cei ce vă iubesc, ce răsplată aveți? Publicații fac același lucru? Și dacă salut doar pe frații tăi, ce faci? Nu fac și neamurile la fel? "Fiți astfel desăvârșiți, după cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit" (Matei 5: 43-48).
Cu toate acestea - și să nu mă judece aspru cititor - acest tânăr, Bogdan, într-o anumită măsură, drepturile (prin urmare, și noi nu trebuie să judecăm). Ca un copil, nu a experimentat căldura maternă și grija pe care o aveau ceilalți copii. La urma urmei, de fapt, mama mi-a lăsat-o cu sora ei, au trăit cu mătușa ei. Așa că fraza sa: "Nu-i voi ierta pe mama mea pentru băutură și nu vrea să se îmbunătățească" - își exprimă doar protestul împotriva situației actuale.
Doar aici, ori de câte ori nu iertăm infractorul nostru, ne legăm un nod invizibil în sufletul nostru. O mulțime de insulte necitite sunt o mulțime de noduli care ne sufocă. Dimpotrivă, ori de câte ori iertăm pe cineva, devine mai ușoară imediat. De aceea, iertarea este libertatea inimii, bucuria de a găsi. Și această iertare este mai presus de toate pentru noi înșine.
Imaginați-mi surpriza când un an mai târziu, la o nouă întâlnire cu Bogdan în emisiunea dedicată iertării, și-a schimbat atitudinea față de mama sa. Sa dovedit că, cu șase luni înainte ca Bogdan să meargă la ea, el a spus: "Mamă, ne-ai noi - copiii tăi. Sunt gata să am grijă de tine, să te ajut. Dar încerci să te îmbunătățești. Era dificil pentru el să facă primul pas, dar îndată ce a făcut-o, a devenit mai ușor pentru suflet. Și mama mea a mers la templu în lacrimi, a mărturisit și a luat comuniune. Încearcă să trăiască într-un mod nou, iar Bogdan are o priză.
Puterea transformatoare a iertării este descrisă în detaliu și viu în romanul lui Victor Hugo "Les Miserables". După ce a petrecut mulți ani în muncă grea, Jean Valjean, care și-a obținut libertatea și nu a găsit nici un adăpost nicăieri, a cerut să-și petreacă noaptea cu un episcop. Vladika la acceptat cordial, la hrănit și la pus să doarmă într-o cameră confortabilă. Noaptea, fost pușcăriaș sa trezit și, în imposibilitatea de a face față cu natura sa vicios, a furat toate ustensilele de argint, care sa bucurat episcop și alții trăiesc în oameni casa și a dispărut. Dimineața, episcopul a explicat calm ceea ce se întâmplase: "M-am înșelat, folosindu-mă atâta vreme acest argint. A aparținut celor săraci. Și cine este această persoană? Fără îndoială, cei săraci. " Dar jandarmii au adus fluturatul Jean episcopului, arătând argintul furat. Episcopul sa adresat cu calm: - Mă bucur foarte mult să te văd.
Dar ascultă, pentru că ți-am dat sfeșnici. De ce nu le-ai capturat cu instrumentele tale? "Se pare că a dat toate acestea și nu a existat nici un furt! Jandarmii au eliberat hoțul complet confuz. O astfel de iertare și iubire neașteptată produsă în lovitura de stat suflet forțat să regândească viața din trecut, și apoi adus la pocăință și învierea morală.
Sf. Ioan Gură de Aur spune: „Dacă nu iartă inamic, atunci nu este dăunătoare, și pentru sine, el nu te poate răni de multe ori în viața reală, și te face în viitoarea zi fără răspuns. Căci Dumnezeu nu refuză nimic altceva decât un om de răzbunare, ca o inimă mândră și un suflet iritabil ".
Dacă ne-am uitat în jurul ochilor întregii sale vieți, și să se gândească la ceea ce ne așteaptă în viața viitoare, a prezentat Curții, care este obligată să urmeze, el s-ar fi grăbit să ierte pe alții, astfel că am fost iertați. „Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri“ (Matei 6 :. 12) - Îi cerem Domnului în rugăciune, dar uneori rosti aceste cuvinte mecanic, fără a simți inima, fără credință în iertare. Este greu pentru noi să iertăm pe alții, pentru că nu înțelegem valoarea mare a iertării. Daunele provocate de resentimente par prea importante. Și numai Evanghelia ne poate deschide ochii: cu cât iertați mai mult pe alții, cu atât veți fi eliberați mai mult.
Să încercăm să ne amintim că erau greșite, din inima pentru a cere iertare de la semenii noștri, și în același timp, să ierte toate lucrurile rele pe care pândesc în adâncul sufletului nostru, și, astfel, să ia un pas spre libertatea interioară și bucuria pe care Domnul dă inima blând și milostiv.