Curele Vladimir - caracterul central al romanului. Soarta lui este atras în mod special atenția Herzen: confirmă că se iobăgiei epuizat posibilitățile sale, apropiindu-se de accident inevitabil, iar cele mai sensibile membri ai clasei conducătoare sunt deja conștienți de acest lucru, graba și în căutarea de condițiile opresive.
În educația lui Vladimir Beltov, rolul special a fost jucat de elvețianul Joseph.
Joseph era un utopic. Un astfel de profesor nu a putut pregăti pe Vladimir Beltov pentru o luptă de viață. Dar Sofya Beltova căuta un astfel de educator: dorea ca fiul ei să crească nu ca cei de la care a fost persecutată în tinerețe. Mama a dorit ca fiul ei să devină o persoană cinstită, cinstită, inteligentă și deschisă, și nu una dintre iobagi. Dreamy Joseph nu este familiarizat cu viața rusă. De aceea el a atras Beltov și chiar i sa părut un profesor ideal. Deci, se întâmplă în realitate: idealul constă în negarea existenței, minusurile se schimbă în imaginație până la pluses - și acum, lucrurile frumoase care nu există în viață, dar pe care oamenii se străduiesc.
Ce sa întâmplat în cele din urmă, când realitatea aspră sa angajat să verifice visele frumoase ale lui Beltov și viziunile utopice ale lui Iosif, asimilate de elevul său?
Eforturile unei mame umane iubitoare și a unui educator cinstit și umanist au format un tânăr, plin de putere și intenții bune, dar divorțat de caracterul de viață rusesc. Contemporanii lui Herzen au apreciat pozitiv această imagine ca o generalizare adevărată și profundă; dar au remarcat că Belțov - cu toate virtuțile sale - o persoană în plus. Tipul de persoană inutilă sa dezvoltat în viața rusă a anilor douăzeci - patruzeci ai secolului XIX și se reflectă într - o serie de imagini literare de la Onegin la Rudin.
La fel ca toți oamenii inutili, Vladimir Beltov neagă iobăgirea, dar negarea lui nu este încă clară, fără un scop clar conștient și fără cunoașterea mijloacelor de combatere a răului public. Beltov nu a reușit să înțeleagă că primul pas spre fericirea universală a fost distrugerea servitoarei. Dar pentru cine este el inutil: pentru popor, pentru lupta deschisă pentru eliberarea poporului sau pentru clasa sa?
Răspunsul rezultă din observația lui Herzen, conform căreia Beltov "nu avea capacitatea de a fi un bun proprietar de teren, un ofițer excelent, un oficial arzând". Cui parere a fost reproducerea lui Herzen? Evident, nu propriile lor și nu poporul, ci acei nobili care condamnă Belțov. Oamenii nu au nevoie nici de proprietari, ofițeri și oficialități: nici "bun", nici "rău". Orice slujitor al statului feudal este ostil poporului.
Curele a refuzat un astfel de serviciu, iar celălalt pentru statul său feudal nu există. Acesta este motivul pentru care a devenit inutilă într-o societate bazată pe violență. Curele nu sunt dispuși să se alăture iobagul - și pentru că el este atât de urât apărători ai ordinii existente. Herzen a subliniat în mod direct la cauza acestui fapt, la prima vedere, ura ciudat la una dintre cele mai bogate și, prin urmare, provincia proprietarului venerabilei: „- Curele de protest, o parte din expunerea vieții lor, unele obiecții cu privire la întreaga ordine ea.“
Cu soarta lui Vladimir Beltov, pentru un moment scurt, soarta lui Lyubonka Krutsiferskaya a fost strâns asociată. Apariția Beltovului în orașul provincial, discursuri îndrăznețe, spre deosebire de monotonia plictisitoare a știrilor orașului - toate acestea au agitat Lyubonka. Sa gândit la situația ei, sa simțit chemată la o cauză publică importantă - și asta a transformat-o. Pare să fi crescut, a devenit mai mare și mai semnificativă. Prin forța personajului ei depășește totul - și Beltov, de asemenea. Ea ar trebui să fie considerată adevărata eroină a romanului.
Lyubonka Kruciferskaya se distinge prin nobilimea naturii, independența interioară și puritatea motivațiilor. Herzen o descrie cu multă simpatie și sinceră simpatie. Viața lui Lubonka a fost nefericită. Și, după cum se dovedește, cel mai trist lucru este că nu-și poate schimba destinul: circumstanțele sunt mai puternice decât ea. O femeie rusă din orice proprietate avea întotdeauna mai puține drepturi decât un bărbat de o poziție cu ea. Pentru a schimba acest lucru, a fost necesară schimbarea însăși a sistemului relațiilor în societate. Tragedia poziției lui Lubony este condiționată de această nelegiuire formată din punct de vedere istoric.
Eroina romanului, în comuniunea spirituală cu Beltov, putea înțelege că numirea unei persoane nu se limitează la acele îndatoriri impuse de lumea îngustă a orașului provincial. Ea și-a imaginat o lume largă de activitate socială și ea însăși în ea - în știință, în artă sau în orice altă slujire altruistă umanității. Beltov a chemat-o acolo și era gata să se grăbească după el. Dar ce anume trebuie făcut? Ce ar trebui să fac cu puterea mea? Nici Beltov nu știa sigur. El însuși s-a grăbit și, așa cum sa arătat cu amărăciune, Herzen, "nu a făcut nimic". Și nimeni din jurul lui Lyubonka nu putea să-i spună asta.
Simțea în ea însăși mari oportunități, în care nu se pot deschide: sunt condamnate la dispariție. Și așa Lubonka simte lipsa de speranță a situației sale. Cu toate acestea, acest lucru nu a dat naștere unei nemulțumiri sumbre pentru oameni. sarcasm sau icter - și acest lucru este în contrast cu multe alte personaje din roman. Ca persoană cu suflet sublim, ea are calități sublime - un sentiment de justiție, participare și atenție la ceilalți. Lyubonka simte dragostea sinceră pentru țara ei săracă, dar frumoasă; ea simte o rudă cu un popor oprimat, dar liber din punct de vedere spiritual.
Beltov era în orașul provincial NN timp de șase sau șapte luni. Această poveste, prin numeroase digerări în trecut, se extinde foarte mult: în romanul Cine este de vină? O imagine a vieții rusești a fost creată de mai multe decenii.
În depresiuni, impresiile copiilor despre personajele principale sunt evidențiate, căutarea lor ideologică și morală este explicată, iar înțelegerea lui Herzen cu privire la semnificația și perspectivele vieții publice rusești și străine este prezentată.
Însuși Herzen a remarcat caracteristica compozițională de bază a romanului: a fost construită ca o colecție de mai multe eseuri, biografii și digresiuni, cu reflecții asupra a ceea ce se întâmplă în Rusia. Această construcție a romanului a făcut posibilă crearea unei idei generale despre viața personajelor principale. Puterea talentului lui Herzen, în definiția lui Belinsky, în puterea gândirii sale, în abordarea exploratorie a imaginii: atunci când descrie oameni și evenimente, el pătrunde adânc în esența a ceea ce se întâmplă și dă concluzii vii.
Ironia a fost întotdeauna una dintre cele mai eficiente instrumente din sistemul artistic al Herzen. remarci ironice pentru a clarifica și de a defini descrierea caracterelor provoca cititorul este rău, apoi un zâmbet trist. Negri, de exemplu, „zi de predare și de noapte, cu cuvinte și mâinile conducătorului auto.“ Este ridicol să ne imaginăm general, care predă conducătorului auto la arta de a cailor de gestionare, dar trist la gândul că o instrucțiune verbală de la el, aparent, însoțite întotdeauna de Pummel. casa Lyubonka Nehrovo închis în alienare tăcut, astfel încât să nu agraveze falsitatea poziției sale „elevilor“ săi. Glafira Lvovna, ea însăși o binefăcătorul consideră, este neplăcut și „ea a numit-o înghețată englezoaică, deși proprietatea andaluz este, de asemenea, obiectul de mare îndoială generalului“ - ironic în contrast cu celebrul generalului Herzen Carmen. Dorința amuzant care groase, doamnelor moi - Baobab între femei, după cum a remarcat Herzen - imagina fiind pasionat spaniolul. Și totuși trist la gândul că Lyubonka este complet dependentă de „binefăcătoare“.
Funcționarii orașului provincial justifică ura lor elementară față de Beltov prin faptul că el este un om care "citea cărți dăunătoare într-un moment în care erau implicați în hărți utile". Ironia provine din nelegitimitatea acestei opoziții: este incontestabilă - desigur, din punctul de vedere al unui cititor oficial, dar nu și al unui cititor educat.
Medicul aprofundată Krupowa caracterizează următorul punct: „Krupov scos ceva între un portofel și o valiza.“ Ei bine, ce era buzunarul, în loc de un astfel de portofel, în cazul în care documentele comerciale sunt stocate, pace „în curbe ale societății foarfece, lancets și sonde?“ Un zâmbet apare inevitabil, dar nu este zâmbet rău intenționat sau batjocoritoare. Nu este ca cea care apare atunci când Herzen a dat una dintre figurile sale cu ochii-prin „culoare slop“: în acest epitet caustică nu și-a exprimat culoarea ochilor, și esența sufletului, din partea de jos a unei intenții murdare în creștere de reziduuri. Dealer nu face doar zâmbetul cititorului, dar întotdeauna se amestecă cu suspans sau tristețe acută. Deci, el construiește o imagine complexă care atrage o imagine în fața Dmitri Krutsiferskim viitor viața de familie cu Lyubonkoy: nu mai sărăcia arată el, și neasemănare de caractere. „Nu vă asociați mireasa ta, deci ce vrei - ochii, tonul pielii, fiorul care, uneori, se execută pe fața ei - ea cub, care încă nu cunoaște puterea; și tu - deci ce? Tu - mireasa; Tu, prietenul meu, un german; vei fi soția - bine, fie că este vorba aptă de muncă „, aici, în același timp, caracterizat de ambele părți - și cu ei însuși cereale, anticipând unul dintre cele mai importante conflicte ale romanului. Atunci când medicul străin ironic dovedit versatil și profundă.
La mijlocul anilor patruzeci, Herzen era în fruntea puterilor sale creatoare. În 1846, el a scris povestea "The Magpie". Masterand și prelucrând realizările filosofiei avansate din vestul Europei, Herzen a creat o serie de lucrări filosofice semnificative ("Dilettantism in Science", "Letters, despre studiul naturii"). "A reușit să urce la astfel de înălțimi", a spus Lenin, "că am devenit un nivel cu cei mai mari gânditori ai timpului meu".
Povestea "The Magpie-Thief" pe axa sa ideologică se învecinează cu romanul "Cine e vina?", Deși este construit într-un mod diferit. Aceasta este o operă vie anti-țărănească, scrisă sub forma unei povestiri despre o istorie privată, care a avut loc undeva departe de Petersburg și Moscova. Expunând acest caz, Herzen a atras atenția generalului, a atras atenția asupra celor mai importante probleme ale vieții rusești. Una dintre cele mai acute dintre ele a fost problema ecuației drepturilor femeilor cu bărbații.
Povestea Povestea este construită ca un actor proeminent (contemporani numit Shchepkin - și acest lucru pare să fie adevărat, așa cum Herzen și-a dedicat povestea lui) despre o întâlnire cu o actriță iobag remarcabilă. Teller ei poveste amintit pentru a protesta față de dispută și slavofili occidentali - pre-repre ale celor două direcții în lupta ideologică a timpului. Ei au afirmat că nu există și, dacă nu poate fi actrițe, egale în vestul Rusiei. Slavophil demonstrează că Rusia este pregătită o misiune istorică specială: ea se va uni lumea slavă, și apoi să declare lumina adevărului în întreaga lume. Și de aceea, dacă o femeie rus deasupra altora, mai presus de teatru imorală joacă acțiune: chemarea ei superioară - soț, familie, copii. idei slavofilismului sunt reacționare, din moment ce ascensiunea Rusiei au crezut sub conducerea regilor și a ignorat realizările culturii occidentale. Occidentalii, pe de altă parte, au fost convinși că Rusia este încă foarte înapoi în comparație cu Occidentul burghez. Într-un litigiu, portretizat în poveste, Westerner provine din faptul că, în Rusia, este imposibil să arta avansată și rusoaica la fel ca și în cazul în care nu sunt cultivate la nivelul de calificare al actrițelor occidentale.
De fapt, ambii separă Rusia de țările dezvoltate, arta rusă este detașată de lume și neglijează talentul poporului său.
Naratorul le obiectează. El însuși a părăsit poporul și cunoaște bine inteligența rusă. Oamenii au talente, dar nu li se permite să-și dezvolte domnia - aceasta este convingerea naratorului. În teatrul servitor al prințului Skalinsky sa întâmplat să vadă o actriță uimitoare. A jucat rolul lui Aneta în drama The Magpie. Numele ei adevărat nu este spus de narator.
Potrivit naratorul, Anetei are talent extraordinar si nu a produs cele mai cunoscute actrite de Vest. Dar talentul a fost stins repede, existența săraci polutyuremnym de sănătate: la cererea unui proprietar gelos și rău trăiește în deplină izolare - ca un criminal periculos. Anetei în așteptarea distrugerii, în viitorul apropiat. Se oprimă ideea că ea - proprietatea prințului și ea nu are dreptul la viață privată. „Sunteți wench meu iobag, și nu o actriță“, - a spus el șefului ei. Aceste cuvinte valorifica sufletul. Ea nu se poate uita că nu lăsa fostul său proprietar, care a fost vândută împreună cu întreaga companie - și ea știe că mo-gut pentru a vinde din nou. Vindem cum ar fi ceva. sau a scăpa de scena, talentul Stomp, exilat la țară pentru a face cowgirl, însoțitor, bucătar. Talentatul teren și mai subțiri decât natura sa, ultrajul mai sofisticate și mai greu de mai peste ea proprietarului.
Ignoranța este imposibilă fără libertate. "Talentul meu se estompează", înțelege Aneta. - Deci, totul sa terminat - atât talent cât și viață. La revedere, arta, la revedere, hobby-uri pe scenă! "Mai puțin de un an sa chinuit în captivitate. Un alt sacrificiu a fost adus la ierarhia care domnea în Rusia.
surse:- Herzen I.A. Cine e vina? Roman. - Cei patruzeci de hoți. Povestea. Intră, arta. și notați. S. E. Shatalova. Fig. V. Panova. M. "Copii. lit. ", 1977. 270 p. cu nămol. (Școala b-ka).
Rezumat: Conform descrierii lui VI Lenin despre AI Herzen în iobăgie în anii '40 ai secolului al XIX-lea "a reușit să se ridice la o înălțime care sa ridicat la nivelul celor mai mari gânditori ai timpului său". În acei ani, Herzen a scris minunate opere de artă: romanul "Cine este de vină?" Și povestea "The Magpie. "