Formarea viziunea lor asupra lumii Weber nu a putut ajuta, dar să fie influențate de o varietate de școli de timp. Kantiană G.Rikkert (așa cum reiese din termenul - „fan“ școală filosofică a lui Kant), Marx către Engels (care amintește de filozofia materialist-dialectică a acestor giganți, cred, nu merita), N. vicleanul Machiavelli, Hobbes solid , F. Nietzsche cu superbul său blond ...
Ați fi putut observa cât de neobișnuit, printre termenii sociologici și filozofi standardi, "Înțelegerea sociologiei". Acesta este modul în care putem numi principala descoperire a lui Weber, chintesența patrimoniului său.
În primul rând, sociologia înțelegerii lui Weber este interesată de lumea spirituală a obiectului de studiu. Motivele sale, lumea interioară în care se formează motivul și se rupe în acțiune (unul are un mercenar, altul are un motiv altruist, iar al treilea are un animal). Da, un sociolog trebuie să înțeleagă în continuare conținutul căderii unei persoane (un grup de oameni), în consecințele unui act pentru alți oameni, dar mai ales în motivele subiective ale acestui act.
Weber a crezut că o înțelegere sociologică trebuie să înțeleagă și să explice
1. prin ce acțiuni semnificative încearcă oamenii să-și realizeze aspirațiile, în ce măsură din ce motive reușesc sau eșuează;
2. ce consecințe înțelegătoare pentru sociolog au avut aspirațiile lor pentru "comportamentul semnificativ al altor popoare".
De exemplu, prin ce acțiuni semnificative este unul dintre elevii care încearcă să își îndeplinească aspirațiile? Cineva, cu ajutorul unei participări atent la prelegeri, în speranța de a câștiga favoarea profesorului. Coghie oarecare. Cineva absenteism sistematic. Din motive similare, acești studenți gestionează și nu pot obține un test. Dar este mult mai interesant să aflăm ce consecințe are aspirațiile lor pentru a înțelege comportamentul unor indivizi și grupuri de elevi similare.
Pentru a cunoaște acest lucru, putem folosi o logică pură. Logica sugerează că majoritatea studenților sunt împărțiți în aceste trei tipuri: îngrijitori, îngrozitori și truanți.
Dar este posibil să se folosească metoda auxiliară, pe care Weber la numit SAVING. Te obișnui cu stilul de viață de student, știu cât de greu este să înghesui atunci când doriți să mergeți la discotecă, pentru a încerca împreună cu elevii supraviețui pe burse mizere, stau într-o conferință după o noapte furtunoasă, când ochii sunt lipite între ele ...
Ar trebui să fim interesați de modul în care o astfel de atitudine sotsilogo sensibilă la problema valorilor. În special, după ce sa familiarizat cu materialismul brut al lui Marx, atunci când orice valoare (moralitate, politică, estetică, religie, dragoste și ura) se bazează - dacă este extrem de simplistă - pe bani; după cunoștința cu Rickert Neo-Kantian, pentru care majoritatea valorilor sunt de un fel.
Se știe că dispozitivul însuși afectează condițiile experimentului. Sociologul vine de obicei de la lor sistem de valori proprii care afectează constatările sale. Weber tratează valoarea ca ceva temporar, dar tipic pentru fiecare eră istorică. Într-adevăr, în cazul în care valoarea cea mai mare capcaun poate fi craniul victimei sale, la călugăr medieval - sfintele moaște, și pentru elev moderne - dolari și diploma cu onoruri, atunci conceptul de valoare este transferată din zonă și un anumit prostrasnstvo timp nadistoricheskoy. Și atunci nu este greu să explicăm conștiința oamenilor, comportamentul lor. De exemplu, Inchiziția a apărut pe fundalul unui declin general al culturii, o scădere a interesului public în artă, filosofie. știință, având în vedere faptul că valorile universale și-au pierdut importanța, iar locul lor a fost preluat prin calcul, lăcomie, fanatism și religie acută.
Și care este idealul din punctul de vedere al lui Weber, tipul ideal, ideea ideală, persoana ideală, un grup de oameni?
Dorința noastră de ideologie sociologie a explicat mult timp. Idealul este un model al celui care este cel mai util pentru o persoană, care întâlnește cel mai mult interesele sale în intervalul său de timp. De exemplu, pentru marxiștii timpurii, idealul a fost "spectrul socialismului", rătăcind în Europa. Pentru Joseph Vissarionovich, teatrul de păpuși a servit ca ideal, cu condiția ca toate firele de păpuși ascultători să fie în mâinile lui. Pentru majoritatea studenților, idealul este realizarea științei, când cunoștințele vor fi date sub formă de comprimate: au înghițit o pastilă și vor cunoaște atât sociologia, cât și profesorul.
ACȚIUNEA ACTUALĂ-EFICIENTĂ este o reprezentare clară a scopului și a mijloacelor unei persoane pentru ao realiza, ținând seama de reacția celorlalți. Rationalitatea este, de obicei, întotdeauna orientată spre succes.
ACȚIUNEA VALOABILĂ-RĂZIUNI se realizează prin credință (religioasă sau altfel).
ACȚIUNEA AFECTIVĂ apare într-o stare a inconștientului, la nivelul senzorial. (O crimă comisă într-o stare de afectare atenuează vinovăția).
ACTIUNEA TRADIȚIONALĂ este de înțeles, este un obicei, inerție. Ivanov își petrece în mod tradițional energia asupra fetelor, Petrov consumă în mod obișnuit energie în băutură, iar Sidorov este mai interesat de sport decât de a studia prin inerție.
Desigur, și Weber a înțeles acest lucru, este imposibil să epuizăm varietatea de tipuri ideale prin astfel de patru clasificări. Dar ele sunt cele mai caracteristice, TIPICE (îmi pare rău pentru tautologia involuntară), iar cunoștințele lor sunt utile nu numai pentru sociologi.
"Din punct de vedere al adevărului, trebuie să recunoaștem că viziunea asupra fiecărei persoane este legată de interesele clasei sale". Prin urmare, aceasta poate fi foarte mult, o societate non-clasică este într-adevăr o societate ideală. Dar această societate nu poate fi nici măcar imaginată.
dialectica lui Hegel, opiniile sociologice ale lui Adam Smith, David Ricardo, K.A.Sen Simon revizuit și actualizat de Marx, F.Enegelsom, Plehanov de Lenin, A.Labrioloy, A.Gramshi au fost încorporate în sociologia marxismului.
Se știe că multe teorii sociologice decurg din faptul că societatea se dezvoltă sub influența unei minți lume și a conștiinței indivizilor luminoși. Astfel de teorii explică cu ușurință tot ceea ce nu este de înțeles PREDATURA, INTERFERENȚA MARE sau DIVINȚA LIDERITĂȚII.
Materialiștii (materialelești adevărați) nu au negat existența forțelor motivaționale ideale. Dar principala greșeală a sociologilor a fost că ei și-au încetat argumentele în această privință.
"... admite existența forțelor motivaționale ideale, dar ele se opresc la ele, nu mai merg la cauze de conducere".
Adăugați la altă carte selectată »