În 1965 Rasputin a arătat câteva povestiri noi lui V. Chivilikhin, care a venit la Chita pentru o întâlnire a tinerilor scriitori din Siberia, care a devenit "nașul" prozatorului novice. În 1967, a fost admis la Uniunea Scriitorilor din URSS. Printre clasicii ruși, profesorii lui Rasputin au considerat Dostoievski și Bunin.
Nu vom mai lista lucrările sale, premii și premii. Să menționăm contribuția sa enormă la restaurarea valorilor morale rusești, mai întâi călcate de regimul marxist și apoi de succesorii săi. În epoca sovietică postbelică, Valentin Grigorievich a fost unul dintre pilonii acestei mișcări, denumit neoficial "partidul rusesc".
Această mișcare sa născut prima dată, folosind oportunitățile disponibile într-un cadru loial. Războiul Rece a fost o ideologică, și cu atât mai mult acolo din Occident manifestă tendințe anti-rusești, cu atât mai mult motivul pentru care a dat Partidului Comunist să se bazeze pe patriotismul oamenilor (deși într-o măsură mai mică decât cea necesară a războiului sovieto-german). Desigur, a fost "patriotismul sovietic", încă parazit pe calitățile creștine ruse, însă a respins vehement sursa lor - Dumnezeu. ilustrare orientativă a acestei este „Codul moral al constructorului comunismului“ (1961), pentru aprobarea dragostea de țară, loialitate, seriozitate, intransigență la rău, solidaritatea frățească cu „unul pentru toți și toți pentru unul“ asuprite, reciprocă ( „omul este un prieten, tovarăș și frate "). Dar toate acestea, desigur, exclusiv pentru cauza comunismului.
Pe de altă parte, și oamenii au existat forțe care au încercat să se leagă aceste valori la sursa lor divină, a încercat să extindă domeniul de aplicare permis de patriotism pentru întreaga istorie rusă, chiar dacă în loialitatea tactică a sistemului sovietic. În același timp, valorile spirituale rusești au contrazis clar internaționalismul luptătorilor lui Marx-Lenin. A fost o mișcare care, ca o tactică disidentă, "Respectați propria voastră constituție și drepturile omului!" a încercat să realizeze, în cadrul patriotismului sovietic permis, respectarea drepturilor istorice ale poporului rus și a Ortodoxiei.
"Partidul rusesc", această mișcare a început să fie numită departe de a fi imediat, iar la început au fost germeni spontani care au izbucnit din betonul marxist crăpat în multe locuri. În această mișcare au participat figuri culturale, apărători ai monumentelor istorice și naturii, iar cea mai mare influență au câștigat scriitorii cinstiți ruși: F.A. Abramov (trilogia "Pryasliny", 1958-1973), V.I. Belov ("O afacere comună", 1966; "Povești de dulgherie", 1968; "Eva", 1972-1976; "Lad", 1979-1981); Chivilikhin (romanul-eseu "Memory", 1978-1984), V.A. Soloukhin ("Scrisorile de la Muzeul Rus", 1966, "Blackboards", 1969), V.G. Rasputin și alții.
Pentru că ei rănit soarta cea mai mare parte a poporului rus - sat a păstrat caracterul rus și tradiția, criticii au început să cheme acești scriitori „sătenilor“. Și deși acest cuvânt a fost lipit de ei ca fiind disprețuitor - în timp, aceasta, sub influența interioară a creativității lor sincere talente, a pierdut această umbră. Satenii în comparație cu anti-stalinist „dezgheț“ al lui Hrușciov adâncit calitativ progres moral în îndepărtarea de la „realismul socialist“, restabilind criteriile tradiționale de bine și rău pentru societate; circulația cărților lor a fost estimată la multe milioane, era disponibilă în orice bibliotecă și era disponibilă pentru toată lumea.
Nu este surprinzător faptul că multe dintre lucrările acestor scriitori au fost foarte apreciate și chiar republicate în emigrarea ruso-anticomunistă. Desigur, au existat, de asemenea, „reale anti-comuniști“, care a criticat „sat“, în lipsa incriminatoare pe care, spun ei, „beneficiază doar regimul“ (Maksimovskiy „Continent“, 1980, numărul 25). A fost necesar ca acești scriitori ruși să fie protejați de astfel de expuneri arogante:
"Este posibil ca denunțarea regimului să fie singura sarcină a scriitorului în vremurile dificile care vin, când Rusia va avea nevoie în primul rând de creatori. Da, acești scriitori nu spune pe deplin adevărul despre răul să fie în măsură să spună oamenilor adevărul despre binele pe care în cele din urmă duce departe de rău este îndreptată împotriva răului. Da, acești scriitori du-te la un compromis, să renunțe la plinătatea creativității libere, să își asume, dacă pot spune așa, „incompletitudinea păcatului“ și „păcatul adevărului parțial,“ păcat împotriva adevărului pe deplin - dar de dragul de el la fel și servi, pregătindu-și celebrarea în viitor. "Adevărul parțial" devine o minciună numai dacă începe să se implice în adevărul deplin. Dar acest lucru nu este făcut de vreun scriitor cinstit.
Dacă nu vi se permite să spuneți întregul adevăr, spuneți o parte din el. În vacuumul sovietic spiritual și de informare, în care setea pentru adevăr este enormă, orice cuvânt adevărat dobândește abilitatea de a se multiplica, de a provoca o imensă rezonanță publică și de a influența mintea cititorilor. Astfel de scriitori ca Rasputin și Soloukhin. chiar și acum se apropie de eliberare, grăbind eradicarea acestei puteri, poate în cele mai importante: în acea bază profundă care determină viitorul țării noastre "(Semănarea, 1981, nr. 12)
"Rusofobia în mass-media a URSS astăzi a surprins și a depășit propaganda anti-rusă străină, de peste mări. Rusia - „o mie de ani un sclav“, „sclavie retortă mut“, „suflet iobag sufletului rus“, „care poate da lumii o mie de ani de slujitor al omului“ -? Aceste clișeele defăimătoare despre Rusia și poporul rus, care este refuzat nu numai un fapt, dar, de asemenea, posibilitatea contribuţia pozitivă a Rusiei la istoria și cultura mondială, din păcate, care determină raportul dintre periodice centrale și termoficare, la marile eroicul popor, oamenii muncii, care au luat pe umerii săi o dată bezprimernuyu crearea de severitatea unui stat multinațional.
„Caracterul rus istoric a degenerat, să-l resusciteze - apoi din nou dooms țara să rămână în care poate deveni cronica (?)“ - am citit în limba rusă tipărit pe hârtie produsă din pădure rusă. Însăși existența "personajului rus", tipul etnic rusesc, este inacceptabilă de această logică monstruoasă! Poporul rus este astăzi declarat inutil. profund nedoriți. "Acest popor cu o identitate națională distorsionată", politicienii și jurnaliștii sovietici încheie despre ruși.
Dorind să dezmembreze Rusia, desființa acest concept geopolitic pe care ei o numesc „țară, populat de fantome,“ cultura rusă - (!) „Nakradennoy“ o mie de ani de stat rus - „Utopia“.
Este această rusofobie, în special a înflorit în „Republica Federală“, explică faptul că vara anului 1989, la Congresul I al deputaților poporului din URSS, pentru prima dată Rasputin a avertizat retragerea Rusiei din URSS, pe care, ulterior, de multe ori el a fost acuzat. Cu toate acestea, un alt sens al acestor cuvinte a fost evident din context (vom evidenția cursivele principale):
"Noi, ruși, respectăm și înțelegem sentimentele și problemele naționale ale tuturor popoarelor și naționalităților noastre, fără excepție. Dar vrem să înțelegem și noi. Șovinismul și mândria orgolioasă a rușilor sunt ficțiuni ale celor care se joacă în sentimentele noastre naționale, dragi frați. Dar joacă, trebuie să spun, foarte priceput. Russofobia sa răspândit în statele baltice, Georgia, pătrunde în alte republici, unul mai puțin, mai mult, dar este vizibil aproape peste tot. Lozincile antisovietice sunt combinate cu sloganuri anti-rusești. Episcopii din Lituania și Estonia călătoresc împreună cu ei, creând un front unit, în Georgia. De acolo agitatorii locali sunt trimiși în Armenia și Azerbaidjan. Nu este o luptă cu un mecanism birocratic, este altceva. Aici, la Congresul, activitatea în mod clar vizibilă a deputaților baltice, mijloacele parlamentare care doresc să facă modificări în Constituție care să le permită să spună la revedere de la această țară. Nu este pentru mine să ofer sfaturi în astfel de cazuri. Desigur, în conformitate cu legea conștiinței, veți decide propriul destin. Dar, în conformitate cu obiceiul rus să se grăbească la salvare, mă gândesc: bine, poate că Rusia să se retragă din Uniune în cazul în care toate necazurile pe care o acuză și dacă stângăcia ei de subdezvoltării și agrava aspirațiile tale progresive? Poate e mai bine? Acest lucru, apropo, ne va ajuta să rezolvăm multe probleme, atât reale, cât și viitoare. Încă mai avem resurse, naturale și umane, mâinile noastre nu au dispărut. Fără teama de a fi naționaliști, am putea spune atunci cuvântul „rus“, pentru a vorbi despre identitatea națională / pentru a anula, vedeți, corupția masivă a sufletelor tinerilor. Rusia nu de vina pentru necazurile tale, și opresiunea generală a mașinii, care a fost pentru noi toți mai teribil jugul mongol și că Rusia și, de asemenea, umilit și jefuit, astfel încât ea ar putea abia respira. "
Acest „care au urechi de auzit nici un apel pentru Rusia să trântești ușa Uniunii, ca un avertisment pentru a nu face cu stupoare sau orbește, că unul și același, a poporului rus un țap ispășitor“, - a explicat Rasputin. La urma urmei, aproape toate republicile Uniunii au existat sub formă de subvenții de la RSFSR, dar au băgat mâna pe care le hrăneau, de aceea le amintea scriitorul.
Desigur, mass-media occidentală a încercat să demonizeze prin toate mijloacele pe cei care au încercat să se opună rusofobiei și "reformatorilor" - distrugătoare. Ideologul șef al Radio „Libertatea“ Boris Paramonov hartuiti că „triumful sătenilor ideea ar duce la genocidul din Cambodgia“, și a anunțat obiectivul împotriva derzhavoobrazuyuschego oameni ruși trebuie să „knock out tradiția umană rusă. Perestroika nu ar trebui doar să desființeze ceea ce se numește socialism totalitar, ci și să schimbe structura spirituală a poporului rus. Trebuie să existe o mutație a spiritului rus "- la" un nou tip de moralitate ". pe soluri solide de interes egoist luminat "(1989).
"Ce sa întâmplat cu noi, fraților? De ce Sly și conducători elocvente, apostaziat inteligent și viclean, acumulatori lacomi și bogați, batjocura la noi, batjocoritoare credințele noastre, profitând de naivitatea noastră, puterea confiscate, ia averea luat de la oameni acasă, plante și pământul, se taie în părți ale țării, cearta și încearcă să ne păcălească, înțărcați din trecut, exclus din viitor - condamnat la o stagnare mizerabil în robie și supunere față de atotputernicii vecini? Cum se face că suntem pe întâlnirile lor cu electroșocuri, în iritare și nerăbdare sa dorință de schimbare, dornici pentru prosperitatea țării, autoritățile nu au voie să iubească această țară, lingușitor patronii de peste mări acolo, de peste mări, care caută consiliere și binecuvântare?
Fraților, ne trezim cu întârziere, o notificare cu întârziere probleme atunci când casa noastră este deja arde pe toate cele patru colțuri, atunci când este necesar să se pună afară nu cu apă, ci cu lacrimi și sângele ei. Într-adevăr spune pentru a doua oară în acest secol de conflicte civile și de război, din nou, Kinema în sine violent, nu ne rulează morii, unde oamenii scrasnesc oase, fracturi, posturală rusesc Ridge?
Vă scriem pentru a vă cu cea mai mare responsabilitate este, apel la reprezentanții tuturor profesiilor și a claselor sociale, a tuturor ideologii și credințe, toate partidele și mișcările politice, pentru care diferențele ale noastre - nimic în comparație cu nenorocirea generală și durere, înainte de o dragoste comună pentru patrie, care este de a vedea un singur, indivizibil, ralind popoarele frățești într-o stare puternică, fără de care nu există ființă pentru noi sub soare. Vino să ne aducem aminte, să se ridice și să fie bătrân și mic pentru țară. Spuneți nu! distrugătoare și invadatori. Să punem o limită pentru retragerea noastră pe ultima linie de rezistență. Începem o mișcare la nivel național, chemând în rândurile noastre pe cei care au recunoscut nenorocirea teribilă care sa întâmplat cu țara. "
În ciuda numeroaselor premii de stat și de recunoaștere națională Valentin diferă modestia uimitoare, delicatețe în comunicarea de reținere (din cauza a ceea ce cineva se uită „sumbru“) și trezvomysliem dispute. În discuțiile noastre cu el rare (cea mai mare parte a fost unanimitate) în Irkutsk și Moscova, el a căutat să nu se agraveze unele neînțelegeri pe perioada sovietică, și să-i împace pe baza celebra sa fraza „Poporul rus digera comunismul“. Și când eu, de acord cu acest lucru, am remarcat totuși că, în timp ce poporul nostru a fost rău otrăvit, Rasputin a fost, de asemenea, de acord cu acest lucru. Și pentru tratamentul poporului său prin otrăvire, el a făcut mult mai mult decât mulți „reale anti-comuniști“ care nu spun acum, că „poporul rus nu mai - au existat unele lopate.“
Scriitorul a fost îngropat pe teritoriul Mănăstirii Znamensky din Irkutsk.
Distribuiți știri în rețelele sociale