Dragă Valery, întrebarea dvs. poate fi înțeleasă după cum urmează: baza pe care le face afirmația că era creștinismul - religie adevărată. Fiecare religie începe cu recunoașterea faptului că viața noastră pământească nu este măsura ultimă a existenței umane, de a recunoaște existența lumii vizibile și lumea invizibilă, cu recunoașterea faptului că determinarea finală a persoanei într-un fel sau altul legătură cu moralitatea omului cu calea sa spirituală. Dar specificitatea conceptelor de cale morală și spirituală în diferite religii este diferită.
Recunoscând valoarea lor relativă pentru alte religii, nu putem să nu vedem că revelația creștină despre Dumnezeu este unică. În nici o altă religie nu au ca o punte între Dumnezeu și lumea creată, când Dumnezeu devine om, iar când sacrificiul Său de Cruce dă tuturor calea spre mântuire. Și această dată și pentru reducerea decalajului dintre Creator si creatura permite ideea de divinizare să devină scopul final al vieții umane și este o caracteristică exclusivă a creștinismului.
Cred că ar trebui să evaluăm religiile necreștine din poziția de religiozitate sobră. Pe de o parte, există un adevăr care determină această sau acea etapă pe calea dezvoltării spirituale a rasei umane și există multe religii necreștine. Desigur, de cele mai multe ori este foarte relativă, extrem de întunecată și amestecată cu neadevăr, cu neamuri vicleșe introduse. În păgânismul vechi, de exemplu, există o amintire a comuniunii inițiale a omului. Islamul deși într-o formă distorsionată, dar conține o mare parte din Vechiul Testament, iar unele narative se întoarce la scrierile Noului Testament. Vechea religie chineză, sau în cultele tradiționale hinduse au un fel de etică și un anumit tip de reguli ascetice, ridicând un om de dragul aproapelui autocontrolul de dragul spiritualității superioare. Și toate acestea trebuie să fie recunosc sobru și recunosc ca un fel de start pozitiv religiile necreștine ca o reflectare a cunoștințelor originale a lui Dumnezeu, care într-un fel reținut în rasa umană.
Pe de altă parte, în ceea ce privește hinduism ca o cultură religioasă a indienilor, au format civilizația subcontinentul indian pentru mai mult de un an și jumătate de mii de ani, cu tot respectul pentru Islam, literatura musulmană, arhitectura, și așa mai departe. D., și așa mai departe. E. Nu trebuie să uităm că, în calitate de numai aceste religii vin în contact cu creștinismul, totul e sublimă relativă și adevărat, că au avut-o, a mers în jos undeva adânc pe partea de jos și expune un element demonică pur și simplu de furie, respingere, lupta pentru Evanghelie, cu estul absolut altul, care în plinătatea ei rămâne numai în Biserică. Cel mai frapant exemplu al acestui lucru este civilizația antică. Ca un lucru în sine relativ semnificativ, elevat, armonios și frumos, este determinată în mare măsură de dezvoltarea întregii literaturii europene, arhitectura, arta. Și, împreună cu cea a vieților sfinților, din înregistrările istorice care spun din primele trei secole de existență dokonstantinovskih Bisericii lui Hristos, știm despre isteria cu adevărat satanică de persecuție a creștinilor. lumea păgână greco-romană, ca un creștin rival, era demonică în natură, iar fenomenul este, de asemenea, în mod clar Yeroshka peeps vicleni out.
Biserica nu numai astăzi, ci și a predicat mereu despre cea de la cerere și a avertizat împotriva indiferenței religioase. Acum, ea trebuie să explice de ce, de asemenea, nu este ușor de a scăpa de colectare a ajutoarelor umanitare și expulzarea taxei religioase, așa cum se întâmplă în țările europene confortabile. Isus a spus: Nu oricine-Mi zice: „Doamne, Doamne!“ Va intra în Împărăția cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu din ceruri (Mt 7, 21). Cred că pentru a nu fi jenat așa-numita intoleranța religioasă a Bisericii Ortodoxe, în primul rând, trebuie să răspundă sincer le dacă crezi într-o singură jertfă Domnului, calea mântuirii, și dacă da, va raportati viața la experiența originală a vieții bisericii creștine, și atunci este de datoria noastră să decidem dacă sufletul poate fi bătut sau nu la un alt tip de opinii religioase tradiționale sau netradiționale. Acum credința în credință este declarată intoleranță. Cel mai probabil, acest lucru se datorează faptului că, în ultimii ani, ferm stabilit în țara noastră, lumea socială este din ce în ce axat pe modelul umanismului secular occidental, unul dintre principiile de bază din care este că omul nu are dreptul de a insista pe oricare dintre punctele de vedere și nu ar trebui să fie în nimic până la sfârșitul încrederii. Îi poate părea că este atât de necesar să trăiești, deci ceva nu poate fi făcut și este atât de bine să crezi. Dar Dumnezeu nu-i permite să insiste asupra ei. Un astfel de sentiment estomparea absolute și uniforme inerente în conștiința occidentală, acum începe să prindă rădăcini în țara noastră. Și Biserica se opune acestui lucru. Acest lucru este adevărat.
Sprijiniți Ziua Tatyanei