Elementele stilistice ale "Magiei în teorie și practică"
Un cititor a adus pe „popular mistica“ din ultimii ani, atunci când se confruntă cu această carte se simt o anumită confuzie și, probabil, și iritații. Ceva de genul ăsta trebuie să fi fost experimentat de străini naivi, uitandu-se la contoarele semi-goale ale magazinelor sovietice. Dar nu te superi: în acest fel, aproape toate ghidurile adevărate despre aspectul magic. Acestea sunt concepute pentru „cumpărător calificați“, care știe că acest produs nu este pe tejghea și sub tejghea, și că, în ciuda golirii vitrine, în partea din spate, puteți găsi tot ce-ti doreste inima. Un „Magick în teorie și practică“, ne oferă o privire nu numai „sub tejghea“ (de exemplu, mai multe note sunt aiuritoare texte), dar „în camera din spate“ (în aplicațiile generale“, care conține textele magice originale și tabele ).
Deci, "Magic în teorie și în practică" nu este atât de mult un ghid al magiei ca o demonstrație practică a ideilor și tehnicilor sale, cu aplicarea informațiilor necesare pentru acest caz. Cu toate acestea, nu trebuie să credem că acest lucru reduce valoarea didactică a cărții. Este necesar să reamintim aici că o întreagă generație de mari scriitori a crescut pe romanele lui Tolstoi și Dostoievski; dar articolele critice despre Tolstoi și Dostoievski nu au ridicat încă un mare scriitor.
Conceptul de magie în Crowley
Crowley extinde foarte mult noțiunea de magie, definind-o ca "Știință și artă pentru a provoca Schimbarea, realizată în conformitate cu Desire". De aici rezultă că "magia" poate fi numită toate activitățile obișnuite ale unui om occidental, iar Crowley nu numai că nu neagă, ci subliniază în tot acest fel. Fiecare persoană care își întruchipează dorințele în acțiuni este un magician; și, prin urmare, oricine dorește să acționeze cu succes trebuie să studieze legile magiei. Nu este atât de ciudat și de extravagant cum ar părea la prima vedere; dimpotrivă, pentru o anumită rațiune, ne pare ciudat că nu am observat acest lucru înainte. La urma urmei, orice acțiune, nefiind cauzată de necesitate, are un caracter mistic, deoarece are un motiv intangibil (dorință) și o consecință materială (act). Este cunoscut faptul că multe școli religioase și filozofice susțin că fiecare acțiune umană este în mod necesar cauzată de orice necesitate, și libertatea intențiilor noastre - este o iluzie generată de aceeași trufie noastră. Cu toate acestea, Crowley nu se opune controversei cu aceste școli; teza libertății voinței umane este acceptată de el ca o axiomă și nici nu este prezentată ca un postulat separat.
Astfel, "Magia în teorie și în practică" este doctrina legilor și principiilor unei acțiuni volitive. Will sau Desire este un concept cheie al filosofiei lui Crowley; foarte adesea este îmbrăcat sub forma verbului de voință - "vrea" sau "dorință". Prin urmare, în ciuda faptului că utilizarea termenului „libertate“ ar servi drept o ocazie pentru o aluzie foarte interesantă la lucrările lui Schopenhauer, Nietzsche, existențialiști, și așa mai departe. D. Translator a fost forțat să abandoneze această opțiune promițătoare, și traduce „va“ ca „dorință“ sau " dorință. "
"Fă ce vrei"
Deci, la baza fiecărei acțiuni magice se află dorința individuală a omului. Aceasta aduce magia mai aproape de știință și o distanțează de învățăturile religioase și mistice, care fie nu recunosc dreptul persoanei la dorință, fie o recunosc cu mari rezerve.
Crowley, care a proclamat principiul "a face ceea ce vrei", piatra de temelie a învățăturii sale, face și unele rezerve. Din când în când, el declară că acest principiu se aplică doar dorinței adevărate, în concordanță cu dorința unuia din Univers și nerealizată de majoritatea dintre noi. Unii nu sunt prea cititori diligente va stapani doar „de întreținere“ la „Magick în teorie și practică“, se crede că noțiunea de o adevărată dorință - cheia pentru orice predare Crowley, precum și toate lucrările Magicianului se reduce la, pentru a înțelege această dorință și urmați-l. Dar acest lucru nu este cazul, deoarece noțiunea de „adevăr“ și „minciună“ trebuie să lui Crowley absolut nici o valoare: ea le percepe ca figuri retorice sau ipoteze de lucru, care, în orice moment, pot fi eliminate și înlocuite cu altele. Ca urmare, un irațional „adevăr“ Dorința nu joacă aproape nici un rol: este important doar ca dorinta a fost suficient de puternică, permanentă și inflexibilă.
Deci, puterea, constanța și inflexibilitatea sunt valorile absolute ale moralității lui Crowley. Nu este greu de observat că, în principalele sale caracteristici, este o refracție mistică a moralității europene, în grade diferite, pentru a cuceri lumea. Bazat pe cultul dorinței, ajungem inevitabil la aceste valori, în timp ce în același timp, ca regulă, să încerce să afirme și să predice exact opusul. Poate că acesta este motivul pentru pledează mai mult și mai deschis de forță, începând cu Nietzsche și terminând cu Crowley, în mod inevitabil, a căzut în dizgrație odată cu înființarea culturii europene - ca copiii nesimțiți care vorbesc cu voce tare că adulții preferă să se ascundă.
Lumea magică a lui Aleister Crowley
Magisterul Aleister Crowley trăiește și acționează în universul magical tradițional: pe de o parte, este reflecția sa, pe de altă parte este o reflectare a lui însuși. Prin urmare, nu există nicio distincție specială între exterior și interior și este foarte dificil să spunem unde se desfășoară efectele magice: în interiorul sau în afara magicianului. În "Magie în teorie și practică", Crowley se îndepărtează în mod constant și ingenios de la răspunsul la această întrebare; în celelalte lucrări, el, de regulă, nu-l privește deloc, deoarece această întrebare este absolut irelevantă pentru el.
Nu există nici o diferență în cazul în care magicianul acționează de fapt, dacă acțiunile sale aduc rezultatul dorit. Dacă nu duc rezultatul dorit, atunci acest lucru este cu atât mai indiferent. lucru ritual magic cu energiile subțiri și corpul astral își amintesc incarnare anterioară și alte tehnici propagate Crowley au semnificație numai ca ajuta cu mare lucru în care M. devine egal cu zeii.
Și nu contează ce sunt cu adevărat acești dumnezei, fie că sunt ființe reale, personificări ale forțelor naturii sau incarnări ale calităților personale ale magului însuși. Magicianul le ia în serios, în ceea ce privește ultima și cea mai înaltă realitate, și o astfel de atitudine poate fi răsplătită sau pedepsită sever - în funcție de cât de corect își îndeplinește Ritualul.
Mulți ar putea să pară că este foarte dificil să navighezi într-o astfel de lume, dacă este posibil - și asta este într-adevăr așa. Crowley însuși nu era pe deplin ghidat în el, iar viața și munca lui servesc ca o confirmare excelentă. Instrumentul de orientare pe care îl propune este bunul simț; dar este lucrul care este cel mai dificil să se mențină cu o astfel de „nebun“ ocupat ca un ritual de magie și comunicarea cu spiritele. Cu toate acestea, Crowley insistă asupra faptului că clasele Magic cu siguranță efectuate în minte de sunet și de memorie, și de multe ori reamintește unele consecințe neplăcute care rezultă în neglijarea acestui precept.
Soluția acestei contradicție aparentă, Crowley a propus, deja familiare cititorilor ruși ai „Invataturile lui Don Juan.“ „Sunt serios, - a spus guru psihedelice - dar este doar un joc, la fel ca în teatru.“
Nu se știe cum vechiul indian era conștient de specificul teatrului, dar Crowley o cunoștea foarte bine. Magicianul său este un actor într-o scenă brutală, care cu adevărat "nu necesită citire cu un actor, ci o moarte completă în serios". El trăiește în conformitate cu legile jocului jucat - însă, în cadrul acestor legi, își păstrează sănătatea și urmează logica imaginii. Se știe că un actor beat este puțin probabil să joace beat, iar un nebun este un nebun. Iar nebunia sacră a magicianului necesită, de asemenea, o sănătate neobișnuită, altfel riscă să se miște acea linie subțire care îl separă de psihopat sau schizofrenic obișnuit. Oricine nu poate înțelege acest lucru nu va înțelege nimic din lucrările lui Crowley. Și exemple de astfel de neînțelegeri nu sunt numărul - să ia cel puțin Satanismul modern și învățăturile înrudite.