La Biserica Trinității care dă viață pe valea Sparrow, este organizat un serviciu de consiliere juridică și psihologică.
Mitropolitul Filaret (Înălțarea)
Noi, toți creștinii, cunoaștem din Sfânta Biblie și credem că Dumnezeu a creat omul după chipul și asemănarea lui. Prin urmare, în creație omul a primit o natură fără păcat. Dar chiar și primul om Adam nu a rămas fără păcat, după ce și-a pierdut puritatea inițială în prima cădere cerească. Otrava acestei păcate a infectat întreaga rasă umană care a venit de la strămoșii păcătoși - așa cum curge apa otrăvită din sursa otrăvită. Și din moment ce fiecare persoană înclinată spre propensia inerentă păcatului își adaugă căderea personală în păcat, nu este surprinzător faptul că Sf. Biblia despre fiecare dintre noi spune: "Nimeni nu este, cel viu va fi o zi și nu va păcătui ..." Absolut pur de orice păcat este un singur Domn Isus Hristos. Chiar și cei neprihăniți, sfinții lui Dumnezeu, au avut păcat în ei înșiși și, deși s-au luptat cu ajutorul lui Dumnezeu, s-au recunoscut cu umilință păcătoși. Astfel, toți oamenii fără excepție sunt păcătoși, infectați cu păcatul.
Reflecția păcătoșeniei în sufletul unei persoane
Păcatul este o lepra spirituală, o boală și un ulcer care afectează întreaga natură a omului, a sufletului și a corpului său. Păcatul a afectat toate cele trei abilități sau puteri de bază ale sufletului: mintea, sentimentul (inima) și voința. Mintea umană este întunecată și a devenit predispus la erori (romanii au avut un proverb: „Errare humanum est» - a greși e omenește), iar oamenii constant greseste - în știință, în filozofie, și în activitățile sale practice. Poate cel mai deteriorat de păcat în inima omului - centrul de experiențe și sentimente de bine și rău, trist și plin de bucurie lui. Și vedem că inima noastră a fost strânsă de păcat și de mucegaiul păcatului, și-a pierdut capacitatea de a se simți pură, spirituală și înălțată de creștin. În schimb, ea a devenit dependent de plăcerile de senzualitate și atașamentele pământești și infectate de vanitate și afectează, uneori, lipsa completă a dragostei și a fondului comercial pentru aproapele.
Dar, bineînțeles, voința noastră este cea mai afectată și împiedicată de păcat, ca abilitatea de a acționa și de a îndeplini intențiile persoanei. În special, o persoană este lipsit de putere în voința sa în cazul în care este necesar pentru a efectua un creștin adevărat este bun - chiar dacă el ar vrea chestia asta ... Pe un astfel de impotent Up trist. Pavel spune în epistola către Rom. 07:19. „Pentru binele pe care aș eu nu fac:. Ci răul pe care nu ar fi, eu fac“ și că este motivul pentru care un păcătos om Hristos Mântuitorul a spus: „păcatul Oricine face este rob al păcatului“ (. Ioan 08:34) Cu toate ca - vai! - serviciul foarte păcătos al păcatului pare adesea libertatea și lupta cu rețelele de păcat - sclavie ...
Etapele treptate - grade de păcat
Cum se dezvoltă păcatul în sufletul omului? . Sfinților Părinți devotații ascetismului și evlavie creștină, cei mai buni „oameni de știință“ psihiatri care cunoșteau sufletul omului păcătos, sunt următoarele etape - gradul păcatului: primul moment în păcat - Prilog. atunci când conștiința umană delimitată doar o anumită ispită - .. impresie păcătoasă, gânduri murdare, etc. Dacă acest prim moment o persoană care respinge decisiv și imediat păcatul - el să nu păcătuiască, și înfrângerea păcatului, iar sufletul lui va fi un plus, nu minus. Este mai ușor să depășești păcatul într-o propoziție. Dacă prilogul nu este respins, el intră mai întâi într-o dorință neclară și apoi într-o dorință conștientă și clară a păcatului. Aici persoana începe deja să refuze păcatul de acest fel. Dar fără o luptă deosebit de gravă nu este să cedeze în fața păcatului și să nu păcătuiască, ceea ce îi va ajuta voce clară a conștiinței, și ajutorul lui Dumnezeu, dacă el recurge la ea.
Dar aici - un om a căzut în păcat. Reproșurile conștiinței sunt auzite cu voce tare și clară, provocând în omul răpit numai o aversiune ascuțită față de acest păcat. Fosta încredere în sine dispare și persoana demisionează (Apostolul Petru înainte și după abdicare). Dar, din nou, victoria asupra păcatului nu este atât de dificilă, după cum arată numeroase exemple (despre același apostol Petru, regele sfânt, profetul David și alți păcătoși pocăiți).
Este mai greu să te descurci cu păcatul - când, prin repetarea frecventă, devine un obicei pentru o persoană. După ce au dobândit vreun obicei, acțiunile obișnuite sunt făcute de o persoană foarte ușor, aproape imperceptibil pentru el - de la sine. Prin urmare, lupta împotriva păcatului, care a devenit obișnuită pentru o persoană, este foarte dificilă, deoarece este dificil pentru el nu numai să se depășească, ci și să urmeze, să observe abordarea păcatului.
O etapă și mai periculoasă a păcatului este viciul. În acest caz, păcatul este atât de puternic încât el constrânge voința scopurilor sale. Omul este aproape lipsit de putere pentru a face față cu ea și este un rob al păcatului, deși conștient de nocivitate sale, și în momentele de iluminare, poate că l-au urât cu toată inima mea (acest lucru este de exemplu. Un viciu de beție, dependenta de droguri, și altele asemenea). Aici, fără mila și ajutorul special al lui Dumnezeu, omul nu mai poate să se descurce cu el însuși și are nevoie atât de rugăciune, cât și de sprijin spiritual al celorlalți. Ar trebui să ne amintim că chiar și orice păcat mic, de exemplu. vorbesc, dragoste pentru rochie, divertisment gol și așa mai departe. d. poate deveni un defect uman, în cazul în care este complet el posedă și umple sufletul său.
Cel mai înalt grad de păcat, în care el deja înrobește complet un om, este pasiunea acestui tip păcătos. În acest om de stat nu poate urî păcatul lui ca în viciu (aceasta este diferența dintre ele), ci este supus păcătui în toate experiențele sale, acțiunile și atitudinile (compară. Ilie de „Suflete moarte“ sau Theodore Karamazov de la „Frații Karamazov, "De asemenea - iubitul de argint Iuda Iscariotul. Aici, oamenii admite în mod direct și la propriu (așa cum se spune despre Iuda din Sf. Evanghelie) Satana în inima mea. și în această stare, în afară de rugăciunea și influența bisericii binecuvântate - nimic nu-l va ajuta.
Dar există un alt fel de păcat deosebit, cel mai groaznic și periculos. Acesta este un păcat muritor. O persoană care este într-o stare de păcat nu va fi ajutată nici măcar prin rugăciunea bisericii! Acest lucru este declarat direct de Ap. Ioan Teologul (1 Ioan 5:16), când el, chemându-ne să ne rugăm pentru fratele său păcătos, arată în mod direct inutilitatea rugăciunii pentru un păcătos nelegiuit ...
Domnul Isus Hristos Însuși spune despre acest păcat, acest păcat - hula împotriva Duhului Sfânt - nu va da drumul, nu iertați oamenilor greșelile lor, nici în această lume, nici în viitor. Aceste cuvinte de rău augur a rostit împotriva fariseilor care au văzut în mod clar că el face voia lui Dumnezeu și puterea lui Dumnezeu - și de adevăr încă distorsionat cu înverșunare, întemeiat pe defăimător că el a acționat pentru a forța un rău, duh necurat. Ei au murit în blasfemie lor, și exemplul instructiv și amenință pe toți cei care păcătuiesc păcat de moarte - neascultare adevăr incontestabil persistentă și deliberată, și, prin urmare, hula împotriva Duhului Adevărului - Duhul Sfânt al lui Dumnezeu ... Trebuie remarcat faptul că, chiar și blasfemie împotriva cel mai mult Domnul Isus Hristos poate fi iertat omul (în cuvintele lui), t. a. poate fi făcută în ignoranță sau orbire temporară. Hula, cu privire la Duhul Sfânt, poate fi, conform învățăturilor Sf. Atanasie, iertat numai atunci când oamenii nu remușcări ei, dar - din păcate, acest lucru, de obicei, nu se întâmplă, că este un foarte fel, însăși natura păcatului este de așa natură încât face aproape imposibil să se întoarcă la adevărul omului ... Orbit poate vedea lumina si iubirea ia dezvăluit adevărul vicii și pasiuni contaminate se pot scălda pocăință și să devină un mărturisitor al adevărului - dar cine și ce poate schimba detractori care au văzut și care cunoșteau adevărul și încăpățânare neagă să o urască. E ca o stare teribilă a diavolului, care crede în Dumnezeu tremurător, și totuși îl urăște, Îl hulește și i se opun ...
Trei surse de păcat
Când există o ispită înaintea unei persoane, o ispită a păcatului, atunci, de obicei, această ispită vine de la trei surse:
- din carnea umană,
- din lume și
- de la diavol.
În ceea ce privește carnea umană. - este destul de sigur că este în multe feluri de reproducere, dispoziții sursă protivonravstvennyh, aspirații și înclinații. păcatul strămoșesc - este trist tendința noastră comună față de păcat, ereditatea de păcatele strămoșilor noștri și propria noastră cădere personală păcătoasă - toate acestea rezumativ și reciproc amplificând, și creează în trupul nostru o sursă de ispită, atitudini și acțiuni păcătoase.
Mai adesea sursa ispitei este lumea din jurul nostru. care, potrivit Apostolului Ioan, „toate se află în răutate“ (1 Ioan 5:19.), și prietenia cu care, în cuvintele unui alt Apostolului, este vrăjmășie cu Dumnezeu (Iacov 4: 4). Tenta mediul, oamenii din jurul nostru (în special, seducători deliberate, conștiente și corupători tineri despre care a spus Domnul, „Dacă cineva face ca unul dintre acești micuți - este mai bine pentru el să fi închis piatră de moară lui în jurul gâtului său și să fie înecat în adâncul mării „). Atrageți bunuri externe, bogății, confort, dansuri imorale, literatura murdare, nerușinată „costumele“, etc - .. Toate acestea, desigur, împuțită sursa de păcat și seducție ...
Dar sursa principală și indigenă păcatului este, desigur, diavolul - unul dintre care Ioan Evanghelistul a spus, „Cine păcătuiește este de la diavolul, căci diavolul păcătuiește“ (1 Ioan 3: 8). Luptându-se cu Dumnezeu și adevărul Său, diavolul luptă și se străduiește cu oamenii, încercând să ne distrugă pe fiecare dintre noi. Mai ales, evident, rău, și în mod direct - în persoană, el a luptat cu sfinții (chiar a îndrăznit să ispitiți pe Domnul Isus Hristos), după cum vom vedea în Evanghelie și în viețile sfinților. Suntem - fragilă și slabă - Domnul protejează puterea lui de tentațiile răului suferit de diavol sunt puternice în sfinți spiritul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, avem aceasta nu neglijează, prin ispitele lumii și carnea, făcându-le mai puternice și mai ispititor și sorturile tentante de gânduri păcătoase. (În ultimii ani, influența sa rea, printre altele, afectează mai ales epidemia diferitelor sinucideri). De aceea, Apostolii Petru compară diavolul la un leu care răcnește, care merge în jurul nostru „... căutând pe cine să înghită“ (1 Petru 5: 8).
Rezumat asupra teologiei morale
(Conform cărții "Viața creștină" de Arhiepiscopul N. Voznesensky)