Și de ce atât de multe fuste se îmbracă?
Gak stekanka a fost prima, apoi fusta a fost purtat. Și dacă este așa, du-te - "Oh, oh! Sunt subțire, trebuie să pun ceva, așa că pot fi mai gros. " Și de ce? Deci nu puteți vedea nimic nu a fost. O mulțime de fuste vor fi purtate, iar în partea de sus este o fustă albă cu dantelă, apoi o fustă întunecată. Și tu vezi - un sutien quilted. E ca o cămașă fără mâneci, bluza este atât de scurtă. Acum vreau să-mi coasă eu nu știu cum!
(Amintiți-vă din raționamentul programului școlar F-). Chernyshevsky despre două culturi țărănești și nobile. Femeile nobiliare considerau fete frumoase, subțiri și palide; printre țărani, priveliștea frumoasei a fost proprie: vagă, cu trupul venerat sănătos, puternic, frumos: "Calul se va opri la un galop. "În plus, în conformitate cu concepțiile ortodoxe, o fată castă ar trebui să ascundă forma corpului ei, prin urmare, o mulțime de fuste și o chiloți chiloți sutien).
Mama are multe fuste? Deși era în slujitori, dar la fel. Trei perechi de fuste nașul ei au dat-o la nuntă. Două perechi de pernă, o pătură. aparatul de ceai a rămas cu un vas: pe pernă, o pernă, două perdele.
Și de ce au cusut atât de multe haine?
Nu știu. Nu știu. Doar o mulțime de lucruri s-au întâmplat.
Maxim Sergeevich Sosnin,
"Mama mea, Pelageya Petrovna, aceasta este atunci când ne-am mutat în oraș, totul a fost surprins:" În timpul verii - pentru a spăla? "A obișnuit - la noi în sat în vara nu sa spălat. Când să ștergeți: suferința este de a curăța pâinea, apoi de a face haymaking. Au pus pe cămășile de acest gen, șaptesprezece cămăși și în toamnă se spală.
Feodosiya Vasilievna Kovalenko, Samara Provincia:
"Ți-am spus că nașuna mea mi-a dat o grămadă de haine pentru nuntă, două perdele.
- Zaveski. Este un astfel de șorț. Și nu am știut atunci perdelele.
Anastasia Andreevna Serishcheva, provincia Voroneț:
"Nu erau perdele pe ferestre. În 1934, m-am căsătorit în satul Sidorkin, iar în 1936 a fost ucis un lider de brigadă. Stătea la fereastră, completând formularul, împușcat. De atunci, ferestrele au fost închise cu perdele; atunci nu existau perdele, dar se chemau pretenții. Îmi amintesc, pentru o sărbătoare, pentru Trinity sau Spa, am uitat - dar vara, m-am dus să văd cumnata. Ea a spânzurat sărbătoarea pentru sărbătoare, iar sărbătoarea a trecut, a luat-o și a pus-o în piept. Juncă, lenjerie - în cutiile păstrate, și hainele exterioare din dulap.
Feodosya V. Kovalenko, provincia Samara:
"În 1921 a existat o foamete. Bunicul meu, Ivan Grigoryevich Kovalenko, când a fost mâncat ultimul vițel, a spus: "Ei bine. N-am nimic mai mult, fugi. Tatăl meu și mama au plecat la muncă, la Kirghiz în stepa, mama mea era în slujbă, tatăl meu a lucrat ca fermier și am rămas în Savinka, a fost un an întreg. Am fost șapte, dar am tricotat bine. Ei nu au plătit bani și sunt în regulă. O să stau aici așa pe fereastră - lunar, ho-o-rosho! Am mers la culcare mai devreme, de îndată ce soarele se așezase. O să stau jos - și-și-n! Am tricotat. O să impun. Și își tricota fustele.
Au fost fuste și crosetate?
Da, oaie tricotată de lână. Taglyachie, iată-ți o friptură.
Ce înseamnă asta?
Tagliachie - cămilă este tânără, taliak. parul lui este moale, bine ca o pene oricum. Cămilele au fost tăiate cu foarfece, o dată pe an, în vară. În fiecare curte există cămile. De la tineri, galicieni - eșarfe, fuste.
Nu, se rup repede, lana este moale. Numai eșarfe tricotate și fuste. Șosetele sunt fabricate din lână de oaie. Oile au fost tăiate de două ori pe an, în primăvară și toamnă. În toamnă - pe cizme simțite. Leshe a fost tăiat în mijloc, vara. Este o tură, miei tineri. Acest strat este negru-negru. ea cade jos, șosetele ei erau tricotate de la ea, foarte puternice, lungi și negre. Mănuși și mănuși cu centuri. Fuste, ciorapi. Ciorapii au fost mari la genunchi: femeile nu purtau șosete cu ciorapi cu benzi elastice. "
-
Maxim Sergeevich Sosnin, Provincia Penza:
"Oile au fost taiate vara. Înainte de tunsoare, turma sa scăldat: au condus oile într-un iaz, au condus la țărm, apoi din nou în apă, ca de mai multe ori. astfel că lâna este curată. "
Feodosya V. Kovalenko, provincia Samara:
"Caprele pufoase aveau foarte puțini oameni. Caprele nu au avut nici un motiv. Eșarfele sunt albe, dulce. Eșarfele ezitare de la cumpărătorii de la Kirghiz au mers la stepa. Cu mohmi, o batistă albă, un mic, pufos în jos, o împerechere atât de mare, și apoi se aplecă - nu știu ce.
Anastasia Mikhailovna Shokrova, provincia Ufa:
"Batistele lui Kozienukhov nu erau acolo. Nu erau capre, capre și nici iepuri. O capră era fiara diavolului. Aici capesii au început să păstreze iepurii. Nimeni nu a ținut-o. Așa că îmi amintesc că eram o fată - de la noi un kilometru de doi sau trei trăiți teeter (oamenii vorbitori de limbă rusă erau VV), ei păstraau capre; dacă capra vine la noi - toate au ieșit să privească. Ei erau tătari, iar Yoginii erau botezați, ei erau numiți botezați, iar aici satul a fost botezat - Novokosgeevo era cunoscut. Tatarii au păstrat capre, dar în satul nostru - pe-e-s-i! Eul caprei era fiara diavolului. Antonina Ivanovna Kostryukova, orașul Saratov: