Pentru o persoană gânditoare, problema alegerii, mai ales atunci când vine vorba de alegerea morală, este întotdeauna dificilă și responsabilă. Fără îndoială, rezultatul final este determinat de mai multe motive și, în primul rând, de sistemul valoric al fiecărei persoane. În cazul în care persoana în viața ta este ghidată de mari impulsuri, nobile, el va fi cel mai probabil, nu vor fi decise pas inuman și criminal, nu va încălca cunoscute poruncile creștine: Să nu ucizi, să nu furi, nu comite adulter, etc. Cu toate acestea, în tragedia "Hamlet" a lui Shakespeare, suntem martorii unui proces oarecum diferit. Principalul personaj într-o formă de răzbunare ucide mai mulți oameni, acțiunile lui provoacă sentimente mixte, dar condamnarea în acest rând este ultimul loc.
"A fi sau nu să fie, asta e întrebarea" - îndoielile chinuiesc protagonistul până la scena finală. El este șocat de evenimentele care i-au lovit brusc și neașteptat capul. moartea tatălui său, ca urmare a uciderii sângeroase și josnic, trădare a mamei sale, care părea să fie atât de mândru de tatăl său, dar mai puțin de două luni mai târziu sa căsătorit cu un frate al defunctului și împărtășit cu el tronul. Mama lui Hamlet este greu de numit un criminal, dar în ochii fiului ei se află o greșeală morală gravă: ea a încălcat datoria de loialitate, uitând soțul ei decedat.
Hamlet vede două trădări ale oamenilor legați de legăturile de familie și de sânge: mama și fratele regelui. Dacă cei mai apropiați oameni încalcă legile rudeniei, ce vă puteți aștepta de la ceilalți? Ideile iluzorii s-au prăbușit și asta îl face pe Hamlet să se uite la realitatea din jur. Lumea din jurul lui nu era doar sumbră - se întoarse, descoperind interiorul valorilor, conceptelor, idealurilor obișnuite, care au dobândit brusc un "dublu sens", o polisemie. Înainte de el apare o mulțime de probleme nerezolvate, iar cel principal este: trebuie să luptăm împotriva nedreptății existente sau trebuie să ne împăcăm cu viața?
Putem presupune că, înainte de accident teribil, a încălcat pacea lui de spirit, Hamlet era un om solid, mintea lui și nu va cu fapte. Deoarece Duhul a cerut răzbunare infractorului, Hamlet simte constant o contradicție: mintea lui spune clar ce trebuie să facă, dar nu are voință, determinare. Pe de altă parte, se poate presupune că nu este lipsa voinței care lasă pe Hamlet o lungă perioadă de timp fără acțiune. Nu e de mirare că tema morții apare în mod constant în raționamentul său: este în relație directă cu conștientizarea tranziției ființei.
Monologul "A fi sau nu a fi" ne demonstrează că în sufletul lui Hamlet are loc o mare luptă internă. Tot ce sa întâmplat în jurul lui a fost atât de revoltător pentru el încât s-ar fi sinucis dacă nu ar fi fost considerat păcat. Eroul este îngrijorat de misterul morții: ceea ce este - un vis sau continuarea acelorași chinuri cu care este plină viața pământească?
* ... Aceasta este dificultatea; Ce visuri sunt visate într-un vis muritor, Când lăsăm un zgomot perisabil, - Asta ne bate; acesta este motivul pentru care dezastrele sunt atât de durabile.
* Frica de necunoscut, înainte de această țară, de unde nici un călător nu sa întors, forțează adesea oamenii să se întoarcă la realitate și să nu se gândească la o regiune necunoscută, de unde nu se mai întoarce.
Rațiunea lui Hamlet este întreruptă din cauza apariției lui Ophelia. Înainte de iubitul, care la respins, Hamlet joacă rolul de nebun. Cuvintele sale, la prima vedere, sunt lipsite de sens. Dar un nebun are cuvintele: "... puterea frumuseții va transforma curând virtutea de la ceea ce este într-o seifă, mai degrabă decât puterea virtuții va transforma frumusețea în asemănarea ei". Îl iubește pe Ophelia? Fără îndoială, iubește. Dar, într-un moment critic, la limita vieții și a morții, pe marginea unei nebuni reale, cauzată de faptul că nu poate decide să se răzbune, Hamlet este crud față de cel care la trădat. Îi sfătuiește pe Ophelia să meargă la mănăstire, iar mândria nu-i permite să întrebe ce a fost cauzat actul iubitului.
Într-o formă de frustrare Hamlet, continuând să joace rolul de nebun, el recunoaște: „Pentru serviciile mele ca păcate care nu au gânduri să se gândească la ele, imaginația pentru a le da forma, iar timpul pentru a le face.“ Ce, dacă nu amărăciunea din trădare, vorbește acum cu gura unui prinț! În istoria lui Ophelia, Hamlet sa confruntat cu alegerea modului în care un bărbat puternic și curajos putea ierta o fată, dar a ales o cale complet diferită.
Moartea continuă să-și facă griji pentru imaginația sa. Îți aducem aminte ce gânduri ale lui Hamlet au fost cauzate de craniul accidentat găsit al clovnului curții Yorik. El era infinit de spiritual, cel mai minunat inventator, de o mie de ori purta un mic Hamlet pe spate. Și apoi nu a mai rămas nimic, „Du-te acum camera într-o anumită doamnă și spune-i că, deși ea a format un inch, se va termina în continuare o fata - Hamlet spune - amuze ei cu ea.“ În acest episod, apariția lui Ophelia, sau mai degrabă a acelui corp care era numit Ophelia, nu întrerupe reflecțiile lui Hamlet. Indignarea prințului este evocată de surorile Laertes în mormânt. Este evident că, în ciuda cruzimii aparente a lui Ophelia, Hamlet simte remușcări, asociându-i nebunia cu acțiunile și cuvintele ei. Inima lui izbucnește cu durere și toată bilele acumulate se toarnă pe munții Laertes, neconfundabili.
Mi se pare, în acel moment, văzând o bătaie în isterici Laertes, Hamlet vine la rezolvarea aparentă a problemei alegerii, deși cuvintele sale și să ia delirul unui nebun:
* Nu, arătați-mi ce sunteți gata să faceți: Sob? Să fii chinuit? Bate? Să mor de foame? Să bei oțet? Mănâncă crocodilul? Și eu. Ai venit să beți? Să mă sperii în mormânt să sară? Luptând cu ea în viață, și eu.
Hamlet îl acuză pe Laertes nu de lipsa de acțiune, ci de faptul că comportamentul său este absurd, fără sens. Nu a pus el însuși piesa în fața regei crimei, ia certat mamei? Ce a realizat prin aceste acțiuni? Numai că vrăjmașul simțea pericolul și a făcut de două ori mai mult efort pentru a neutraliza Hamletul. Acceptând o luptă cu Laertes, Hamlet nu se comportă ca un nebun. Totuși, să ne acordăm atenție: spiritul de contradicție îl deranjează chiar și într-un moment de pericol. Hamlet acționează în mod nobil, oferindu-și scuze public pentru că a provocat răul intenționat al lui Laertes. Laertes vorbește despre o onoare călită nemodificată, dar nu este motivată de nobilimea naturală: planurile sale includ uciderea deliberată a lui Hamlet. (În primul rând, Laertes sigur al duelului lui, și în al doilea rând, arma procesată otravă mortală.) Hamlet nu ar fi dat o lovitură decisivă, dar puterea mai mare a ordonat este adevărată: insidios Laertes a fost pedepsit și ucis de propria lui ca arme .
Nu se poate justifica uciderea unei singure persoane printr-o altă crimă, dar trebuie amintit că au fost create condiții insuportabile pentru Hamlet. El a vrut să trăiască, să trăiască cu demnitate, să fie ghidat numai de legile justiției, dar cei din jur care erau împovărați în motivele lor păcătoase puneau viața lui Hamlet în pericol. În ochii cititorilor, el rămâne pur moral, căci el urmărea scopuri nobile, iar răul pe care la comis a fost întotdeauna un răspuns la intrigile adversarilor săi.
Este general acceptat faptul că Shakespeare ar putea da orice poveste, chiar și utilizate anterior, noua strălucire într-o situație atractivă pentru el fabulă găsi ceva profund viața, exprimând spiritul Europei contemporane. În mod surprinzător, acest spirit este perceput și de cititorii moderni: toate temele filosofice ridicate de Shakespeare pentru câteva sute de ani în urmă sunt, de asemenea, relevante în timpul nostru.