Femeile din tribul Dakota, care ne-au furnizat informații despre metodele antice de creștere a copiilor, s-au comportat la început foarte convingător. În primul rând, erau fete indiene. În plus, Mikil, pe care-l cunoscuse anterior ca antropolog și prieten, era acum un "om de stat". Și în cele din urmă, sa considerat că nu este destul de decent să vorbim oamenilor despre lucruri legate de corpul uman. Mai ales tema inevitabilului început al vieții, și anume sarcina, a provocat mereu chicotiri. Deși se spune că vărsături și alte tulburări fiziologice ale sarcinii sunt rare în rândul femeilor indiene, acestea din urmă, se pare că nu cunosc schimbarea radicală a naturii în această perioadă, în retrospectivă părând jenat. Se afirmă că numai într-o stare de sarcină, de obicei, femeile indiene îi certa pe soți și, uneori, chiar bateau copii. Astfel, sistemele culturale diferite au o varietate de canale pentru exprimarea unei ambivalență profunde, umplând femeia care, așa cum au fost, din fericire aceasta poate lua primele semne de sarcină, și nu contează cât de mult sau ar dori să aibă un copil, dintr-o dată el constată că a depus în primele nouă luni ale mici și necunoscut , ci o creatură care dictează condițiile sale.
Desigur, obiceiurile vamale s-au schimbat complet. Femeile albe sunt vorbesc, de obicei, dispretuiesc „neigienice“ tehnica de naștere femei indiene din generația mai în vârstă, care s-au organizat un pat de nisip în casă sau în apropierea acestuia, în cazul în care poziția culcat sau în genunchi și se odihnesc picioarele în două cuie înfipt în pământ, și mâinile strângând lui alte două pete, presate pentru a produce un copil. Cu toate acestea, acest lucru este un pat numit alb „morman de mizerie“, se pare, a fost o parte importanta a sistemului specific de câmpie de igienă locuitorilor, potrivit căreia orice deșeu organism este dat de nisip, vântul și soarele. Manifestari de un astfel de sistem, probabil nedumerit oameni albi: folosit servetele sanitare si chiar placentare indieni atârnat pe copaci, trupul mort a fost plasat pe o platformă înaltă de lemn, și defecat în zonele uscate desemnate. Pe de altă parte, indienii este dificil de a vedea superioritatea latrină igienică în curte, care, deși mai decent, desigur, dar previne soarele și vântul, dar nu și muște, pentru a ajunge la corpul de deșeuri.
Alb și indiene femei, de obicei, spun că nu au auzit „nici o plângere sau gemete“ din generația mai în vârstă a femeilor indiene în timpul nașterii. Există legende despre femeile indiene forțate imediat după naștere câteva ore pentru a prinde cu rudele sale, le lăsa în pace pentru a da naștere în preerie. Aparent, viața rătăcitor vechi, care a fost cauza pentru a se adapta la schimbările sezoniere și mișcări bruște de bivoli și dușmani, de multe ori (sau aproape) a lăsat timp pentru îngrijirea post-natală pentru femeie și pentru a restabili puterile ei. femeile indiene din generația mai în vârstă vedea modificările vamale de naștere în rândul generației tinere de femei indiene, cauzate de spitale de igienă și de maternitate, nu numai o amenințare la tradițiile de rezistență, dar, de asemenea, o nedreptate față de copil, care, ca urmare a acestor schimbări sunt învățați să plângă „ca un copil alb.“