Mulți încă mai amintesc cum tema de iluzie și natura iluzorie a existenței universale a predominat în acele zile, în mintea revistei intelectualilor care scintilatorii discuția se învârte în jurul primului „Matrix“ ca texte fascinante le-a generat. Adăugați la acest fel de populară în teoria conspirației universale, si vei primi tot ce vrei - „Dosarele X“ de la „Pendulul lui Foucault“ de Umberto Eco la
Dar se pare că declarațiile despre imaginea construită a lumii sau despre imaginea dușmanului nu explică deloc esența a ceea ce ne înconjoară din toate părțile.
O lume întreagă construită ar fi dat naștere unui super-erou cu aceeași ușurință ca un supervillain, dar asta nu este punctul. Ar fi ciudat să spun că nu există realitate în afara televizorului sau a internetului - că nu este așa, puteți fi convins ușor și rapid. Nu, așa-numita viață, fără îndoială, este și, deseori, nu este foarte prietenoasă față de noi. Faptul este că ea, așa cum a scris odată Oscar Wilde, imită arta, dar această artă este arta în masă.
Și de atunci, apocalipsa noastră, dacă este într-adevăr o apocalipsă, este construită pe modelele luptătorilor de linia a doua.
Până ceva timp, sau mai degrabă, până la un anumit moment, am înțeles și am putea explica ce este plauzibil și ce nu. Am avut un fler care ne-a ajutat să distingem realitatea de text. Și apoi toată lumea a pierdut-o imediat.
Franceză de groază teatru „Grand Guignol“, care a existat la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost închis la scurt timp după al doilea război mondial, pentru că, după oroarea reală de la Auschwitz suc de afine pe scena nu a provocat nici o teamă sau emoție. (Judecând după faptul că genul horror este acum înfloritoare, putem presupune că el a încetat să pară nedelicat la un moment dat). Cu toate acestea, cuvântul „GUIGNOL“ - primul a fost o dată numele personajului de păpuși - a devenit simbolul nu numai de groază și grotescă oribil, teribil și ridicol, în același timp. Atunci când pe scena jonglerie capetele lor tăiate, noi (adică, telespectatorii care înțeleg legile genului), considerăm că nu prezintă ororile și comedia de groază, exagerate și ridicole. Ne amintim cum Woland, vorbind într-un spectacol de soi, nu numai cu ușurință lacrimile de pe capul lui George Bengal, dar se întoarce-l în poziție la fel de ușor și în mod natural. Când următor supervillain cine promite să distrugă modul rafinat și absurd mondial, noi pur și simplu nu se poate obține speriat. Aceasta este ficțiune, iar acest lucru este evident, spunem noi înșine. În ultimul moment va fi oprit, așa cum o cere genul. Realitatea în legătură cu astfel de invenții - genul este fundamental diferit și am simțit-o întotdeauna.
Dar acum ne simțim diferit. Acum, chiar și știrile politice, care a fost întotdeauna un exemplu de viață de zi cu zi și plictiseală, uimește cu grotesqueness și absurditate, chiar dacă le învățăm din cele mai fiabile surse. Fundamentaliștii islamici care aruncă în aer statui străvechi de Buddha sau nu distrug exponatele muzeului nu sunt doar tragice, este grotesc tragic. În ceea ce privește lupta pe ruinele Palmyra, nu a existat o asemenea grotescă de la distrugerea Partenonului în timpul războiului turco-venețian din 1687. Nici măcar nu există niște grupuri ale căror idei despre posibil și propriu, despre bine și rău sunt radical diferite de ale noastre. Se pare că realitatea însăși nu poate permite acest lucru, este aranjată astfel încât astfel de evenimente să fie excluse în principiu. Dar după ce Donald Trump a devenit președinte, a devenit clar că totul este posibil acum. Se pare că un om din cultura occidentală modernă, dar majoritatea acțiunilor sale publice sunt demne, dacă nu peria lui Aivazovski, atunci cu siguranță - Hrușciov cu o bocancă în mâinile lui.
Și, din nou, trebuie să repetăm: toate aceste evenimente nefericite, sunt, la un pas de farsă, iar această farsă - același fel ca și lupta cu împușcarea în mijlocul muzeului, care sunt foarte mândru de regizori de la Hollywood blockbuster-ul. Futuriștii italieni la începutul secolului XX, de asteptare pentru a scăpa de trecut și de a distruge muzee, se poate conta pe faptul că gustul publicului, și suficient de bun-simț să nu le ia în serios. Nebun violent zugrăvi (și să câștige capitala culturală) numai în lumea normală, plictisitor și previzibil.
Da, realitatea, care poate fi lovită dureros, nu a mers nicăieri și chiar adevărul - la serviciile noastre. Problema este că adevărul a devenit improbabil. Realitatea ca gen este în declin profund.
Viața în sine nu este un lucru foarte fascinant, iar oamenii de orice vârstă ar fi de acord cu acest lucru. Se poate argumenta dacă are alt complot decât cel inevitabil "vom fi toți acolo", dar acest complot, dacă există, nu poate fi numit fascinant. Cu toate acestea, chiar un detectiv este la fel de interesant pe cât ne amăgește așteptările, adică Cât de mult personajele care îl locuiesc par a fi incapabile să coboare la crimă.
eseu excelent de Oscar Wilde, „Declinul arta minciunii“ (1891), unde a fost spus mai întâi că viața imită arta, și nu invers, bazată în întregime pe presupunerea că adevărul și se află acolo și, în plus, avem capacitatea de a distinge între ele. În această viață sau adevărul pe care, în acest caz, una și aceeași, stîngace, inconsistente și amestecă în mod constant genuri diferite - pe scurt, găsește toate acele caracteristici care sunt considerate dezavantaje ale unei opere literare.
"Ce ne dezvăluie cu adevărat," spune Wilde, "este lipsa de artă a naturii, rudele ei amuzante, monotonia ei extremă și incompletitatea completă". Se poate de acord că astfel de calități contribuie doar la capacitatea de a distinge între viață și ficțiunea artistică. Și mai mult, el adaugă un gând important: "prin natura sa arta este una dintre formele de exagerare ..."
Într-adevăr, există sisteme de artă care se bazează în întregime pe exagerare (ca și barocul), dar este ciudat atunci când viața însăși începe să se dedau la ea.
Acest gust, din anumite motive, nu este suficient în viața modernă.