CAPITOLUL DIN "LEGEA LUI DUMNEZEU".
O SĂNĂTATE GREATĂ.
Potuerei Serafim din Slobodskaya
Răstignirea și moartea lui Isus Hristos.
Executarea răstignirii pe cruce a fost cea mai rușinoasă, cea mai dureroasă și mai crudă. O astfel de moarte a fost executată în acele zile doar pe cei mai cunoscuți ticăloși: hoți, ucigași, rebeli și sclavi criminali. Tortura unei persoane răstignice nu poate fi descrisă. În plus față de durerile intolerabile din toate părțile corpului și de suferință, răstignitul a simțit o sete teribilă și o durere mintală muritoare. Moartea a fost atât de lentă încât mulți au fost torturați pe cruce timp de câteva zile. Chiar și executivii executării, de obicei oameni cruzi, nu s-au putut uita la suferința oamenilor răstigniți în sânge rece. Au pregătit o băutură pe care au încercat fie să-i stingă setea insuportabilă, fie printr-o amestecare de substanțe diferite, temporar plictisesc mintea și ușurând durerea. Conform legii evreiești, omul spânzurat a fost considerat a fi blestemat. Conducătorii evreilor au vrut să-l rușine pentru totdeauna pe Isus Hristos, după ce l-au acordat astfel de moarte. Când l-au adus pe Isus Hristos pe Golgota, soldații i-au dat să bea vin acru, amestecat cu substanțe amare, pentru a ușura suferința. Dar Domnul, după ce a încercat-o, nu voia să bea. El nu a vrut să folosească nici un mijloc pentru a atenua suferința. Aceste suferințe a luat pe Sine în mod voluntar pentru păcatele oamenilor; pentru că voia să le transfere până la capăt.
Când totul era gata, soldații l-au răstignit pe Isus Hristos. Era în jurul prânzului, în ebraică, la ora 6 a zilei. Când L-au răstignit, El Sa rugat pentru torturii Sale, spunând: "Tată, iartă-i, pentru că ei nu știu ce fac ei".
Lângă Isus Hristos au fost răstigniți doi răufăcători (tâlhari), unul pe dreapta și celălalt pe partea stângă a Lui. Astfel profetul Isaia a împlinit profeția, care a spus: "El a fost numit cu cei răi" (Isaia 53, 12). Prin ordinul lui Pilat, a fost scrisă o inscripție peste capul lui Isus Hristos, care înseamnă vinovăția lui. Ea a fost scrisă în ebraică, în greacă și în limba romană: "Isus Nazarineanul Rege al Iudeilor" și mulți au citit-o. O astfel de inscripție nu-i plăcea pe dușmanii lui Hristos. De aceea, marele preot a venit la Pilat și a spus: "Nu scrie, rege al iudeilor, ci scrie că a spus: Eu sunt Regele Iudeilor".
Dar Pilat a răspuns: "Ceea ce am scris, am scris."
Între timp, soldații care l-au răstignit pe Isus Hristos și-au luat hainele și au început să se împartă între ei. Hainele exterioare au rupt în patru părți, fiecare soldat în parte. Jacheta (lenjeria de corp) nu a fost cusută, ci a fost țesută de sus în jos. Apoi au spus unul altuia: "Nu o vom rupe, dar vom arunca o mulțime despre el, cine o va primi". Și turnând loturile, soldații care stau, păzeau locul de executare. Astfel, chiar și aici sa împlinit profeția antică a regelui David: "Mi-au împărțit hainele între ele și au aruncat sorți pentru hainele mele" (Psalmul 21, 19).
Vrăjmașii nu au încetat să insulte pe Isus Hristos și pe cruce. Ei au mers și au blestemat și au dat din cap capul și au spus: "Cel ce distruge templul și îl construiește în trei zile, salvează-te." Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, coboară de pe cruce.
De asemenea, preoții cei mai de seamă, cărturarii, bătrâni și Farisei, batjocorindu-l, spunând: „Pe alții ia salvat, dar el nu se poate salva dacă el este Hristosul, Împăratul lui Israel, să coboare acum de pe cruce, ca să putem vedea, și atunci vom crede în El, încrederea în Dumnezeu .. ; Dumnezeu să-l scape acum, dacă îl va avea, căci El a spus, eu sunt Fiul lui Dumnezeu ".
Potrivit exemplului lor, soldații păgâni care se aflau la cruce și păzesc răstigniții și batjocoritorii, au spus: "Dacă tu ești regele evreilor, salvează-te". Chiar și unul dintre tâlharii răstigniți, care era la stânga Mântuitorului, la înjurat și a spus: "Dacă Tu ești Hristos, salvează-te pe noi înșine și pe noi".
Celălalt hoțului, pe de altă parte, la mustrat, spunând: „Nu te temi de Dumnezeu, iar când a fost condamnat la aceeași (de exemplu, aceeași tortura și moartea) Dar noi, într-adevăr pe bună dreptate, pentru că răsplata faptelor noastre acceptate? , dar El nu a făcut nimic rău ". Acestea fiind spuse, el a apelat la Isus Cristos în rugăciune: „Amintiți-vă pe mine (amintiți-mă), Doamne, când vei veni în împărăția ta!“
Mântuitorul Milostiv a primit pocăință din inimă a păcătosului, care a arătat o astfel de credință minunată în El, și a spus tâlharului: „Adevărat îți spun, astăzi vei fi cu Mine în rai.“
La crucea Mântuitorului stătea mama sa, apostolul Ioan, Maria Magdalena și alte câteva femei care se închinau lui. Este imposibil să descrii durerea Maicii Domnului, care a văzut chinurile insuportabile ale Fiului ei!
Isus Hristos, când la văzut pe mama sa și pe Ioan stând aici, pe care-l iubea în mod deosebit, ia spus mamei sale: "Soție, iată fiul tău". Apoi spune lui Ioan: "Iată, mama ta." Din acest moment, Ioan a luat pe Maica Domnului în casa lui și a îngrijit-o până la sfârșitul vieții ei. Între timp, în timpul suferințelor Mântuitorului pe Golgota, era un semn mare. De când Mântuitorul a fost răstignit, adică de la a șasea oră (și după ce am dat seama de ora a douăsprezecea), soarele a dispărut și întunericul a căzut peste tot pământul și a continuat până la chiar moartea Mântuitorului. Acest întuneric extraordinar, universal, a fost remarcat de scriitorii istorici păgâni: astronomul roman Flegont, Fall și Unia Afrikan. Celebrul filosof din Atena, Dionisie Areopagitul, era în acest moment în Egipt, în orașul Heliopolis; observând întunericul brusc, a spus: "fie Creatorul suferă, fie lumea este distrusă". Ulterior, Dionisie Areopagitul a acceptat creștinismul și a fost primul episcop atenean.
Despre ora 9, Isus Hristos a exclamat cu voce tare: "Sau, Sau, Lima savahfani!" adică "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?" Acestea au fost cuvintele inițiale din Psalmul al XXI-lea al regelui David, în care David a prezis clar suferința de pe crucea Mântuitorului. Cu aceste cuvinte, Domnul a reamintit pentru ultima dată oamenilor că El este Hristosul adevărat, Mântuitorul lumii. Unii dintre cei care au stat pe Calvar, auzind aceste cuvinte rostite de Domnul, au spus: "Iată, Ilie îl cheamă". Alții au spus: "Vom vedea dacă Ilie va veni să-L mântuiască". Domnul Isus Hristos, știind că totul era deja făcut, a spus: "Sunt insetată." Apoi, unul dintre soldați a alergat, a luat un burete, a umed-o cu oțet, a pus-o pe o trestie și a adus-o la buzele spintecate ale Mântuitorului.
După ce a gustat oțetul, Mântuitorul a spus: "A fost făcut", adică promisiunea lui Dumnezeu sa împlinit, mântuirea rasei umane a fost realizată. Apoi a spus cu voce tare: "Tată, în mâinile tale îmi dau spiritul." Și, după ce și-a plecat capul, a renunțat la spirit, adică a murit. Și, iată, perdeaua din templu, care acoperă sfânta sfintelor, a fost sfâșiată în două, de la marginea superioară până la cea inferioară, iar pământul sa cutremurat și pietrele au fost așezate; sicriele s-au deschis; și multe trupuri ale sfinților plecați s-au sculat și, după ce au ieșit din mormânt după învierea Lui, au intrat în Ierusalim și au apărut la mulți.
Centurion (sef al războinicilor) și soldații cu el, care păzeau Mântuitorul răstignit, a văzut cutremurul și tot ce sa întâmplat cu ei, speriat și a spus: „Cu adevărat, omul acesta era Fiul lui Dumnezeu.“ Și oamenii care au fost la răstignire și toți cei care au văzut, de frică a început să se disperseze, bate sânii lor. A fost vineri seara. În această seară era necesar să mănânci Paștele. Evreii nu au vrut să părăsească corpurile încrucișărilor răstignite înainte de Sabat, pentru că Sâmbăta Paștelui, a fost considerată o zi mare. Așa că au cerut lui Pilat permisiunea de a rupe picioarele Răstignitului, ca ei mai degrabă ar muri, și a fost posibil pentru a le elimina din cruci. Pilat permis. Războinicii au venit și au ucis coapsele tâlharilor. Când au venit la Isus Hristos, au văzut că El era deja mort și, prin urmare, nu și-a ucis picioarele. Dar unul dintre soldați că nu a existat nici o îndoială în moartea sa, străpuns coasta cu o suliță, și sângele curgea din rana si apa.
NOTĂ: Vezi în Evanghelie: Mat. Ch. 27, 33-56; de la Mark, Ch. 15, 22-41; de la Luca, cap. 23, 33-49; de la Ioan, cap. 19, 18-37.
Îndepărtarea Mântuitorului de pe cruce și înmormântare.
În aceeași seară, la scurt timp după ce sa realizat, faimosul membru al Sanhedrinului, bogatul om Joseph Arimathea (din orașul Arimathea) vine la Pilat. Iosif a fost un discipol secret al lui Isus Hristos, un ucenic secret de teama evreilor. El a fost un om bun și neprihănit, care nu a participat la consiliu, condamnând pe Mântuitor. El ia cerut lui Pilat permisiunea de a scoate trupul lui Hristos de pe cruce și de ao îngropa. Pilat a fost surprins de faptul că Isus Hristos a murit atât de repede. El la chemat pe centurionul care la păzit pe cei răstigniți, învățat de la el când a murit Isus Hristos și la lăsat pe Iosif să ia trupul lui Hristos pentru înmormântare.
Iosif, după ce a cumpărat un giulgiu (pânză pentru înmormântare), a venit la Calvar. A venit un alt ucenic secret al lui Isus Hristos și un membru al Sinedriului, Nicodim. A adus cu el pentru îngropare un unguent prețios parfumat - o compoziție de smirnă și aloe.
Ei au scos corpul Mântuitorului de pe cruce, la uns cu tămâie, au înfășurat giulgiul și l-au pus într-un nou sicriu, în grădină, lângă Calvar. Cavitatea era o peșteră pe care Joseph Arimatheisky o sculptase în stâncă pentru înmormântarea sa și în care nimeni nu fusese așezat. Acolo au pus trupul lui Hristos, pentru că acest sicriu era aproape de Golgota și timpul a fost scurt, de când a venit marele sărbător al Paștelui. Apoi au strâns o piatră imensă la ușa sicriului și au plecat.
Maria Magdalena, Maria Iosieva și alte femei au fost acolo și au văzut cum credeau trupul lui Hristos. Întorcându-se acasă, au cumpărat o lume prețioasă, apoi au ungat trupul lui Hristos cu această lume, de îndată ce a trecut prima zi mare a sărbătorii, care, conform legii, ar fi trebuit să fie în pace.
Dar dușmanii lui Hristos nu s-au odihnit, în ciuda sărbătorii lor mari. A doua zi, sâmbătă, preoții cei mai de seamă și fariseii (tulburarea păcii Sabatului și de vacanță) au adunat, au venit la Pilat și a început să-l întrebe: „Domnule, ne amintim că înșelătorul (așa îndrăznesc ei numesc pe Isus Hristos), în timp ce încă în viață! El a spus: „după trei zile voi ridica din nou“ de aceea poruncește ca mormântul până a treia zi, ca nu cumva ucenicii lui au venit noaptea și să-l fure și spune oamenilor că El a înviat din morți, și apoi ultima va fi mai rea decât cea dintâi.“. Pilat le-a spus: "Aveți un paznic, du-te, păziți, după cum știți."
Apoi preoții cei mai de seamă alături de farisei au mers la mormântul lui Isus Hristos și, după ce au examinat cu atenție peștera, au atașat sigiliul (santrinului) pe piatră; și puneți un paznic în mormîntul Domnului.
Când trupul Mântuitorului se afla într-un mormânt, cu sufletul Său, El a coborât în iad către sufletele oamenilor care au murit înainte de suferința și moartea Lui. Și toate sufletele celor neprihăniți care așteptau venirea Mântuitorului, El a eliberat din iad.
NOTĂ: Vezi în Evanghelie: Matei, cap. 27, 57-66; de la Mark, Ch. 15, 42-47; de la Luca, cap. 23, 50-56; de la John. Ch. 19, 38-42.
Despre slujba din Marea Vineri.
Slujba Vinerei Mare este dedicată amintirii suferințelor crucii Mântuitorului, morții și înmormântării Sale. Utrenie (care este servit seara în Joia Mare) în mijlocul templului citit douăsprezece Evanghelii alese din toate cele patru evangheliști, spunându-ne despre suferința Mântuitorului de la ultima l-interviu cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină și se termină cu îngroparea lui în grădina lui Iosif din Arimateea și supravegherea polițiștilor de militari în sicriul lui. În timpul citirii Evangheliei credincioșii stau cu lumânări aprinse, arătând că, pe de o parte, că slava și măreția au părăsit pe Domnul și în suferința Lui, iar pe de altă parte - iubirea arzătoare pentru Mântuitorul său.
În Vinerea Mare nu există Liturghie, deoarece în acea zi Domnul Însuși Sa oferit ca jertfă, iar Ceasul Regelui este îndeplinit.
Vecernia este sărbătorită în a treia oră a zilei, la ora morții lui Isus Hristos pe cruce, ca amintire a îndepărtării trupului lui Hristos și a înmormântării lui de pe cruce.
La Vecernie, cântarea troparul: „Iosif cel cu copac snem Corp pur Al tău“, Clerul a ridicat Giulgiului (de exemplu, chipul lui Hristos situată în sicriu ..) la tron, așa cum au fost, de la Golgota, și să-l afară din altar în mijlocul bisericii în prezentarea lămpilor și a arderii tămâie. Giulgiul se bazează pe o masă pregătită special (mormânt). Atunci preoții și toată adunarea sa închinat în fața Giulgiului și a sărutat ulcer prezentat în Domnul ei - perforație a coastelor, mâinile și picioarele Sale. Giulgiul este în mijlocul templului timp de trei zile (incomplete), reamintind această constatare de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt.