Trei căpșuni ale creștinismului
În antichitate a existat un astfel de mit, că pământul se află pe trei balene. Și oamenii, care nu au cunoștințe în domeniul astronomiei, dar care doresc să o explice cumva, au crezut sincer în acest "fapt". În timpul nostru, cu toții înțelegem cu desăvârșire că a fost o invenție, un basm, doar o fantezie a oamenilor. Nici unul dintre noi nu îndrăznește să creadă că în acest mit există cel puțin cea mai mică parte a probabilității că este adevărat.
Dar discursul de astăzi va merge în jurul a trei balene. Numai nu despre cei pe care, după cum credeau strămoșii, a fost pace, ci despre aceia pe care se bazează tot creștinismul. Și acest lucru nu mai este un mit, ci un fapt confirmat de Dumnezeu. Despre aceste "balene" menționează apostolul Pavel: "Și acum acești trei rămân: credință, speranță, dragoste; dar dragostea lor este mai mare "(1Cor.13: 13).
Deci, cele trei "balene" pe care se afirmă învățătura Domnului nostru și creștinismul nostru personal sunt credința. speranță și dragoste. Creștinismul este un fel de masă cu trei picioare, care va cădea cu siguranță dacă luați cel puțin una dintre ele. Noi nu putem fi ucenicii Săi, având credință, chiar și cei mai buni, care sunt capabili să se deplaseze în munți, fără speranță sau dragoste în același timp. Nu putem, de asemenea, să-L iubim cu dragoste, fără credință sau speranță. Creștinismul nostru va fi pur și simplu inferior. Dar despre toate astea.
Nu pentru nimic este credința la începutul acestei liste, deoarece este imposibil să-i mulțumim lui Dumnezeu fără credință. Dar ce este credința? Este suficientă doar o singură credință, așa cum cred mulți copii ai lui Dumnezeu, pentru mântuirea noastră? Sau este doar începutul drumului către Hristos?
Printr-un mesaj adresat evreilor, Dumnezeu ne spune că credința este împlinirea așteptărilor și asigurarea celor nevăzători (Evrei 11: 1). Aceasta este credința este convingere. Vorbind despre credința în Dumnezeu, noi presupunem că, fără să avem fapte științifice care să confirme adevărul existenței Sale, suntem profund convinși de prezența și puterea Lui în viața noastră. Dar dacă o dorim sau nu, credința în sine este pur și simplu o cunoaștere uscată, o convingere pasivă care nu poate fi salvată. Acest lucru este declarat de către Apostolul Iacov prin mesajul său, spunând: "Tu crezi că Dumnezeu este unul: faci bine; și demonii cred și tremură "(Iacov 2:19).
Dar și demonii cred! Și chiar tremură, ceea ce adesea nu este suficient nici pentru creștinii cu o experiență îndelungată de serviciu! Un fapt surprinzător, nu-i așa? Rămâne să ne gândim mai bine ce este mai bine atunci, încercând să venim la Dumnezeu cu o singură credință?
O mică deviere. Cred ca fiecare geek sau orice persoana care ii pasa de viziunea sa a auzit despre vitamina A si beneficiile sale. Cu o deteriorare a vederii sau a bolilor oculare, medicii sunt foarte probabil să vă aloce această vitamină. Dar are o nuanță: este împărțită numai în grăsimi. Adică, pentru ca corpul nostru să învețe toate beneficiile sale, trebuie să mâncăm împreună cu el o grăsime, de exemplu, pâine și unt. În ciuda beneficiului total al acestei vitamine, este complet inutil pentru noi, fără grăsimi.
Același lucru se aplică credinței. Da, credința este foarte valoroasă! Dacă Dumnezeu apreciază ceva în noi, atunci cu siguranță va fi credință. Dar, totuși, va fi complet inutil pentru noi, ca în cazul demonilor, dacă nu o vom dizolva cu speranță și dragoste.
Speranța dă, de asemenea, înțeles credinței noastre. Este prin speranță că putem vedea unde se află bogăția noastră, la ce ne îndreaptă inima. Și speranța, spre deosebire de opinia multor oameni, nu este în niciun caz o problemă minoră. În mod repetat și apostolii au îngrijit prin mesajele lor că speranța că încrederea în Domnul ar trebui să fie corectă. Și chiar Isus a condamnat Fariseii tocmai pentru o nădejde greșită. Și acest lucru nu este neîntemeiat.
Nu voi spune că sper că în Siberia va crește palmieri cu banane, pentru un singur motiv - nu contează pentru mine, nu afectează viața mea. Este interesant de a împărtăși această veste prietenilor. Sperăm doar pentru acele aspecte care sunt cu adevărat importante pentru noi. Și în viața noastră este întotdeauna întrebarea relevantă lui putere, avere, prieteni, sau faptele dreptății sunt toate același Dumnezeu? Răspunsul la această întrebare determină dacă credința noastră este în viață, dacă ne poate duce la mântuire.
Deosebit de important această problemă devine miniștrii evanghelici, pentru că nu putem trece omul, nici credința în Domnul (acesta este un privilegiu numai al lui Dumnezeu), și nici dragostea lor pentru El (pentru că este visul oricărei persoane experimentat durerea de dragoste neimpartasita). Singurul lucru în puterea predicatorului este să arate păcătoșenia omului căzut și să-i dea speranța potrivită. Și aici începe ispita.
Puteți promite un om ceva care Dumnezeu nu la promis, decât dacă ar crede. De multe ori predicatorii promite prin cuvântul lor "munți de aur", soluția tuturor problemelor, prosperitatea financiară, neglijența și bucuria durabilă a vieții. Deseori această metodă funcționează, dar, din păcate, nu trece testul timpului. Este o sămânță semănată pe o stâncă care în curând se ridică, dar se învârte, fără rădăcină. Speranța falsă duce cu ea un efect distructiv, care poate fi uneori mai rău decât starea inițială a unei persoane. Dezamăgit de speranța falsă, care însăși sa prăbușit și a distrus viața, o persoană nu va mai dori să caute adevăratul. Și luând speranța de la o persoană, l-am lipsit de credință. El va fi închis pentru totdeauna lui Dumnezeu.
O altă abatere de la subiect. Să ne imaginăm următoarea situație. Sunt în orașul Zaporozhye, dar într-adevăr trebuie să merg la Kiev. Este foarte necesar! Luăm harta Ucrainei în mâinile mele și încep să-mi caut orașul. Am terminat, sunt aici. Acum trebuie să găsiți Kievul. Bineînțeles că e aici! Îl iau pe busolă, determină în ce direcție am nevoie să mă mișc și să mă întorc cu privire la direcția dorită. Totul, Kievul este exact în fața mea. O oră trece, două, cinci, zece. Iar Kievul nu mai este și nu. După trei zile de activitate în picioare în direcția de la Kiev, am început să aibă îndoieli cu privire la existența lui, mă uit constant la busola pentru a vă asigura că am ales direcția corectă. Și o săptămână mai târziu, sunt deja încrezător că existența lui este invenția ridicolă a cuiva. Mi sa spus că sunt două zile pentru a merge la Kiev, dar am fost aici timp de o săptămână.
Situație stupidă, nu-i așa? Dacă acest lucru se întâmplă în viața reală, vom cădea pe podea râzând cu o astfel de persoană. Dar, din nefericire, acest lucru se întâmplă foarte des în creștinism, și nu toată lumea vede în astfel de acțiuni ceva anormal. Determinăm locația și destinație, realizând starea lor păcătoasă și nevoia de corectare prin credință, aspiră la Dumnezeu, pune speranța în el, și să se oprească periodic uite la busola, apoi la ceas. Din anumite motive, credem că venirea la Dumnezeu se întoarce doar în direcția Lui. Și fără a ajunge la scopul dorit, rămânând în loc, mulți vin la o concluzie oribilă: "Nu există Dumnezeu! Aceasta este invenția ridicolă a cuiva. "
Problema în această situație este lipsa de mișcare, pe care numai dragostea o poate rezolva. a treia "balenă" a creștinismului. Ea este cea care determină viteza mișcării noastre față de Dumnezeu, deoarece magnitudinea dragostei noastre față de El determină cât de mult vom fi devotați și sacrificați Lui. Creștinismul nostru este o reflectare a iubirii noastre față de Hristos. Cu alte cuvinte, dragostea este viteza de speranță pentru credință.
Dragostea este ceea ce ne animă și umple credința. În ea este plinătatea Evangheliei, în ea este întreaga lege și toți profeții. Și în dragoste este credință și speranță, pentru că, după cum declară apostolul Pavel, ea crede că toate lucrurile și speră ca toate lucrurile (1Kor.13: 7).
Deci, toți creștinii stau pe trei "balene". Dacă luăm cel puțin una dintre ele, îl vom distruge. Lăsând creștinismul credinței, îl vom lăsa fără semnificație, fără speranță că își va pierde valoarea și fără iubire va rămâne complet goală.
Să rezumăm tot modelul grafic de mai sus. Dacă vă imaginați creștinismul ca pe o cale, atunci în aceste balene puteți vedea următoarea imagine:
Credința este punctul A cu coordonatele locației noastre - cea în care începe drumul către Hristos.
Punctul B este locul în care intenționăm să venim cu credința noastră.
Speranța este un vector care dă direcție și ne dirijează de la punctul A la punctul B.
Dragostea este forța motrice, singura care ne poate purta de-a lungul traiectoriei intenționate.