PROVOCARE PENTRU ACORD
"Doamne Isus Hristos, Dumnezeul nostru, Tu ne-ai spus:" Dacă doi sau trei dintre voi sunteți de acord să cereți ceva pe pământ, atunci tot ceea ce cereți va fi pentru voi de la Tatăl Meu din Ceruri ".
Cu o credință profundă în imuabilitatea cuvintelor tale, și cu speranța de mila Ta fără margini la noi cu umilință Ceri să auzi pe robul Tău (e) au fost de acord să întreb, împreună, Doamne, să fie voia Ta sfântă. Înțelegeți-ne, întăriți-ne și ajutați-vă în toate pentru binele oamenilor și pentru slava voastră, Doamne. ne Cpodobi, Doamne Dumnezeule, Mântuitorul nostru, urmați, și ajutând vecinii noștri pe calea mântuirii, comiterea de acte de credință, care cu ajutorul tau si harul Tau eforturile noastre de a servi creșterea binelui și a răului, o scădere în fapte, cuvinte și gânduri. Amin. "
După cum este textul central al cuvintelor de rugăciune ale Evangheliei: „Adevărat vă spun, că, dacă doi dintre voi de acord pe pământ cu privire la tot ce cer, ceea ce nu s-ar fi cerut să-i de către Tatăl meu din ceruri; căci unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, acolo sunt în mijlocul lor "(Matei 18,19-20). Textul în sine sugerează că această rugăciune pledoarie - împreună, așa cum a solicitat: „De aceea te rugăm, dă-ne, robii Tăi (nume) au fost de acord să te întreb (vă rugăm) executarea cererilor noastre. “.
Se pare că textul programului este stabilit, rămâne să se încarce datele și să se aștepte primirea celor necesare pentru afacerile carnei și vitale pentru afacerile sufletului.
Dar nu ar face rău să înțelegem ce, de ce și de ce cerem, și ce să-L întrebăm pe Domnul - pe baza propriilor sale cuvinte.
Solicităm un aspect nesemnificativ, dar mai substanțial
"Dă-ne în această zi pâinea noastră zilnică. "Aceasta este o cerere care afectează însăși esența unei persoane, își umple viața cu semnificație. O cerere pentru ceva, poate, nesemnificativ, dar pentru un lucru mai esențial. „Tot timpul nu poate fi un scop în sine, imposibil ca ceva de sine suficient, sau este necesar pentru altceva și are sens ca un mijloc, sau este lipsită de sens“ - a scris celebrul filosof rus S. Frank.
Întrebarea nu este ceea ce cerem, ci pentru ce. "Cine face bine din orice specie", scrie Sf. Grigorie Teologul, - care nu este ferm în virtutea, pentru minuetsya scop, și va lăsa o faptă bună, dar care fac bine de dragul binelui, el iubește ceva permanent, senzație în sine este ceva specific lui Dumnezeu ".
Serafimul lui Sarov a vorbit despre acest lucru nu mai puțin profund: că scopul principal al vieții unui creștin este dobândirea Duhului Sfânt și cum este făcută virtutea este deja secundară. De la fiecare, așa cum se spune, în funcție de abilitățile lor, fiecare după minte.
Este "spiritual" să se roage pentru lucruri mici
Prin urmare, fiecare lucru mic este foarte important și este necesar să ne rugăm pentru el, pentru că "Dumnezeu este atât de mare încât nu este nimic pentru el" (Mitropolitul Anthony din Sourozh).
Puțini vor fi mereu, și vor fi mulți dintre ei, și cu siguranță vor "uita în uitare", dar obiceiul de a se ruga, mereu apropiat și în armonie cu harul, va rămâne. "Transformați toate afacerile de zi cu zi", spune St. Ioan Hrisostom, prin rugăciuni frecvente, prin legăturile bustenilor, protejându-vă astfel viața din toate părțile. "
Atunci când parfumurile au o valoare absolută
În viața Sfântului Ambrose de Optina a existat un caz interesant în care el a făcut o alegere în favoarea lucrurilor minore.
Odată ce a vorbit cu oamenii despre viața spirituală. Și, brusc, în mijlocul conversației, când vorbeau, se părea că, despre cel mai sacru, a întrerupt conversația, a scăpat din mulțime o femeie țărănească veche și a vorbit cu ea de mult timp despre cum să hrănească curcanii. Dupa ce am vorbit la luat prin surprindere întrebările dezamăgit, spunând că ar putea întrerupe conversația despre Dumnezeu și viața spirituală pentru mântuirea sufletelor, pentru a vorbi cu femeia simplu vechi dintr-un sat din apropiere despre fleacuri, despre lucrurile mici.
Și a spus un lucru minunat: "Discuția pe care am condus-o cu tine era un lux, știi foarte mult fără mine, despre ceea ce știi, că poți trăi și să intri în Împărăția lui Dumnezeu. Dar pentru această bătrână curcanii ei sunt o chestie de viață și de moarte, ea este angajată de gura lor și nimic altceva în viață nu poate face. Dacă mor curcanul, va fi expulzată și va fi săracă.
„Elder Ambrose - reflectă Mitropolitul Antonie Bloom despre acest caz - mintea perspicace și inima luminat a făcut o alegere: pentru a vorbi despre cele mai simple, dar având o valoare absolută pentru persoana în loc de a vorbi cuvinte mari, care pot aștepta - nu pentru că Dumnezeu este secundar, ci pentru că Dumnezeu este dragoste ". Și în acest sens, la prima vedere, lucrurile mici omul întreg este, deci nu este Ambrose pentru un rezultat de succes al întreprinderii, și un om se ruga lui Dumnezeu, împreună cu bătrâna. El a făcut pentru ea prin rugăciunea sa de rugăciune, a vindecat sufletul ei, care suferă de aceste curcani. Dar aceasta este rugăciunea prin înțelegere, când două inimi durează cu o singură durere.
De ce este rugăciunea noastră o bucurie pentru Dumnezeu?
O persoană percepe rugăciunea ca mijloc de a atinge un scop și de multe ori traversează pragul templului. Apoi, în majoritatea covârșitoare a cazurilor, când toate celelalte mijloace au fost epuizate, psihicul și "izhe cu ei" sunt deja în urmă.
Dar totuși, dacă pentru o persoană rugăciunea este un mijloc, atunci pentru Dumnezeu - scopul și bucuria. Bucuria pe care o persoană începe să o simtă nevoia în El.
Când, într-o zi, Domnul a trecut prin Ierihon, doi oameni au fost orbiți pentru El, rupându-și ordinea publică cu strigătele lor. "Ce vrei de la Mine? "Doamne, ca ochii noștri să poată fi deschiși". Dar Isus, având compasiune, le-a atins ochii. Și imediat ochii lor au început să vadă și l-au urmat "(Matei 20: 33-34).
Dar lucrul cel mai important - nu ceea ce sa întâmplat atunci când mâna lui Hristos atins de ochii lor, la cererea gurile lor, dar ce sa întâmplat cu sufletele nevăzătorilor când harul atins sufletele lor, la cererea inima zdrobită sub povara suferințelor inimilor lor. Orbii au mers după El. Și nu au primit doar vederea. Ei au primit o nouă viziune asupra lumii, valori diferite, de viață diferite - cu Hristos.
Rugăciunea mirelui despre mireasă: tactici și strategie
Pentru un exemplu, vă voi spune despre prietenul meu foarte bun, cunoscut sub numele de "legenda logodnică".
Cu zece ani în urmă, el a început să se roage intens și să-i ceară lui Dumnezeu să-i trimită o soție evlavioasă. Dar el nu atinge deloc miresele, cum ar părea la prima vedere. Când se discută despre următoarea conversație candidat nu coboară la „picioare“, dar persistă întotdeauna în inima omului, pentru că prietenul meu este în căutarea pentru inima, care este, de asemenea, în conformitate cu ei să se roage lui Dumnezeu, despre care să trăiască o viață mai bună.
Și mi-am dat seama că este important pentru el să nu-l roage pe mireasă, ci pur și simplu să se roage, iar mireasa este tema textului pentru rugăciunea interioară, interioară a inimii, și este fericit în ea. După cum a remarcat FM Dostoievski în jurnalul său: "Fericirea nu este în atingerea scopului, ci în procesul de realizare".
Scopul tactic al rugăciunii-petiție este mireasa, iar scopul strategic este pur și simplu să fii fericit în chemarea ta și în procesul de realizare a scopului este mai bine să înțelegi din ce constă.
Fericirea este în procesul de rugăciune. Rezultatul este deja un "bonus"
"Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și toate celelalte vor fi adăugate la voi", spune Domnul. Aceasta înseamnă că noi trebuie, în primul rând, independent, independent de circumstanțele externe, să încercăm să fim fericiți în Hristos. Și atunci trebuie să existe o persoană care vrea să împartă fericirea cu tine. Iar sursa acestei fericiri nu va fi vampirismul reciproc, ci rugăciunea reciprocă.
De asemenea, este bine să nu primiți rugăciune în rugăciune
Chiar și atunci când nu obțineți ceea ce cereți, este bine în sine, pentru că dacă ați primit-o, este de la Dumnezeu și nu a fost primit, este de asemenea de la Dumnezeu. Principalul lucru este să te umili. Acesta este exact ceea ce se spune în cuvintele finale "Rugăciunile prin acord": "Dar nu vrem să, ca și cum sîntem noi. Fie ca voia Ta să fie pentru totdeauna. "
"Uneori victoria este o înfrângere, iar uneori înfrângerea este o victorie", a scris Sf. Grigorie Teologul.
Unul dintre prietenii mei apropiați a făcut o recunoaștere foarte tangibilă a "înfrângerii" sale în domeniul vieții. El a vrut într-adevăr să se căsătorească și să aibă copii. El a cerut pentru aceasta o mulțime de eforturi interne, de rugăciune. Și sa căsătorit, dar nu are copii. Cu toate acestea, sunt absolut sigur că Dumnezeu a mai auzit rugăciunile sale: "Nu-mi reproșez soția pentru că nu naște, ci pentru Dumnezeu, mântuindu-mă de o povară insuportabilă". Și nu este vorba doar de cuvinte frumoase, ci de o experiență de viață sângeroasă.
"Gândește - durere; veți vedea - voința Domnului ", - F.M. Dostoievski despre o felie de patru ani a experienței sale de viață de muncă grea.
Rugăciunea prin acord - calea spre armonie
Când ascultați cu atenție armonia interioară a conținutului "Rugăciunii prin înțelegere", însăși concluzia se sugerează că este o rugăciune pentru armonie între Dumnezeu și om. Despre armonizarea voinței noastre, a vieții noastre cu voința și viața lui Dumnezeu.
Și voia Lui este că ne iubim unii pe alții, pentru că viața Lui în noi este iubire. În cazul în care oamenii sunt împreună în Numele Lui, aceștia se uită la același lucru în moduri diferite, dar într-o singură direcție și cer ajutorul pentru a trăi în armonie de-a lungul drumului.
Fiecare persoană are propria sa bucată de experiență a păcatului și a harului: astăzi sunt căzut și vecinul meu stă, mâine totul poate fi exact opusul. Dar numai în relația iubirii, chiar și cu cei care plătesc pentru trădarea trădării, poate misterul completității acestei experiențe, plinătatea Bisericii.
De câte ori să ierți? Și pentru ce.
Este în acest context, după parabola oii pierdute, urmând instrucțiuni despre cum să caute un om întors departe de tine ( „dacă ai păcătuit împotriva fratelui tău, spune-i vina lui între tine și el singur ...“ (Mat. 18,15) și li sa spus de Hristos cuvinte: „în cazul în care doi sau trei adunați în numele meu, acolo sunt și eu în mijlocul lor“ (Mt 18,20.).
întreabă apostolul - Cu aceste cuvinte, Domnul ne aproape de un om pierdut oamenii se roagă pentru el, atunci când toate eforturile au fost epuizate și un simplu răbdare, nu este de ajuns, „? Doamne, cât de mult îl iert pe fratele meu când va păcătui împotriva mea, de până la șapte ori“ întreabă Petru după acest discurs al lui Hristos despre măsura iubirii. Domnul spune că astfel de măsuri nu sunt: „Nu vă spun până la șapte, dar șaptezeci de ori câte șapte“ (Matei 18,21-22.).
„Cuvântul Său, - scrie Sf. Ioan Gură de Aur, în comentariul său la Evanghelia lui Matei - au sensul că, dacă cineva mi oferă prima ctitorie a iubirii aproapelui, așa că voi fi împreună. Dar vedem că mulți au alte motive pentru dragoste: cineva iubește, pentru că îl iubesc, celălalt - pentru că este respectat, altul - pentru că vecinul este util pentru el. Dar este dificil să găsești pe cineva care iubește sincer pe aproapele său, pentru numele lui Hristos. Sfinții nu-i plăceau atât de mult, dar pentru numele lui Hristos, pentru că, deși ei înșiși nu erau iubiți, ci au continuat să iubească. Ceea ce în altele serveste pentru distrugerea iubirii contribuie aici la afirmarea ei ".
Rugați-vă prin înțelegere - dorind fericire mică, învățând să iubiți și iubiți
Astfel, Învățătorul Înțelept în persoana Bisericii Sale învață, prin dorința fericirii mici, să ceară televizorului fericirea mare pentru a iubi și a fi iubită.
La urma urmei, Biserica își dedică rugăciunile din Evanghelie, care există nu numai sub forma unei cărți. Noi o înțelegem ca fiind viața Bisericii și viața în Biserică. Cartea - aceasta înseamnă doar posibilitatea de a rămâne în orice episod din viața ta și mă consider în ea cu sobrietate și imparțial, să ia primele cuvinte la prima sa cerere sinceră de a auzi nota potrivită pentru rugăciunea ta a inimii. Vedeți-vă undeva ca publicist, undeva și fariseu, undeva un avocat, undeva o curvă. Cineva să regrete și să se roage pentru el, dar în același timp să simtă rugăciunea și auto-milă pentru Hristos.
La urma urmei, "Biserica este o rugăciune adresată Tatălui în Hristos", a scris faimosul liturist Fr. Nikolay Afanasyev. Aceasta este o rugăciune unii pentru alții și pentru el însuși, revelarea el însuși în cealaltă persoană, în cuvintele apt de Sf. Nicolae din Serbia: „Domnul este similar cu fiecare om, și fiecare om poate găsi se uita la el“
Prin urmare, în încheierea acestui mic articol despre o fetiță molitvochke îndrăznesc să concluzioneze că nu este doar „în conformitate cu acordul de Rugăciune“ De acord, să cerșească că ar trebui, și a plecat, și, mai presus de toate, te rog, plânge pentru armonie în Hristos toți oamenii împreună, și cu Hristos fiecare persoană din universul nostru păcătos.