Această lucrare este dedicată problemei percepției umorului englez de către reprezentanții diferitelor culturi.
Umorul este o componentă importantă a comunicării umane. Întrebarea, pe care depind trăsăturile umorului anumitor persoane, este încă deschisă. Pe de o parte, umorul are o culoare individuală. Se crede, de asemenea, că un rol important în evaluarea glumelor este apartenența persoanei la o anumită cultură. Este așa? Relevanța acestei lucrări constă în faptul că aceasta este, în primul rând, ea ajută să pătrundă mai adânc în cultura engleză, la fel ca în umor sunt o expresie a valorilor sale fundamentale și prioritățile și, în al doilea rând, pentru a examina ce fel de reacție este de umor englezesc din diferite culturi. Acest lucru va ajuta să răspundă la întrebarea despre factorii care afectează simțul umorului în general.
Scopul lucrării este de a determina în ce cazuri percepția umorului englez de către oamenii din diferite țări depinde de apartenența lor la o anumită cultură.
1) să studieze materialul teoretic despre umor ca un element constitutiv al culturilor, în special umorul limbii engleze;
2) determinarea factorilor care influențează percepția umorului de către reprezentanții diferitelor culturi;
3) să studieze temele principale ale glumelor în rândul englezilor;
4) să identifice asemănările și diferențele în percepția umorului englez de către reprezentanții diferitelor culturi;
5) să dovedească / respingă existența unor diferențe în percepția umorului englez de către englezi și reprezentanți ai altor culturi.
Ca metodă de cercetare, a fost selectat un studiu scris (chestionar).
Umor și comunicare interculturală
Cultura este o formă specifică a existenței omului și a societății în lume. Aceasta este ceea ce unește și distinge oamenii pe baza unui mod similar de viață, sistem de comportament, norme, valori. Oglinda sa specifică este limba, care la rândul ei afectează cultura. În același timp, ea acționează ca un mijloc de interpretare a culturii umane, a mentalității unei națiuni. Relația dintre limbă și cultură poate fi văzută ca o relație a părții și a întregului. Limba poate fi percepută ca o componentă a culturii și ca instrument al culturii (care nu este același lucru). Deoarece fiecare vorbitor nativ este, de asemenea, un purtător al culturii, semnele lingvistice dobândesc capacitatea de a îndeplini funcția simbolurilor culturale și astfel servesc ca mijloc de reprezentare a atitudinilor de bază ale culturii. De aceea, limba este capabilă să reflecte mentalitatea cultural-națională a transportatorilor săi. (3, pag. 62)
Ca concept cultural, umorul are caracteristici de valoare, adică este legat de ghidurile de viață cheie. Umorul in natura este una dintre modalitățile cele mai convenabile de adaptare umană la circumstanțele în schimbare, este o reacție la evoluții neașteptate, într-o anumită măsură - reconcilierea cu realitatea și cu experiența emoțiilor pozitive, care sunt cunoscute de a contribui la consolidarea sănătății umane. Astfel, umor - este o caracteristică de protecție organică a psihicului uman, suficient de subțire și complex fenomen emoțional asociat cu supraviețuirea speciei umane, adică, umorul este asociat cu valorile vitale ale omului (1, p. 156).
Pe de o parte, simțul umorului este o proprietate pur individuală a tuturor. Adesea, glumele care par ridicol pentru o singură persoană nu vor cauza nici o reacție din partea celuilalt sau chiar nu vor provoca conflicte. Pe de altă parte, umorul poate fi condiționat cultural, deoarece cultura are o importanță decisivă în modelarea relației omului cu realitatea. Această zonă este foarte interesantă pentru toți cei care sunt îngrijorați într-un fel sau altul cu problema comunicării interculturale. În primul rând, înțelegerea umorului național conduce la o înțelegere a culturii în general (valorile sale inerente, percepțiile lumii, comportamentul, atitudinea reprezentanților săi față de realitate etc.). În al doilea rând, partea pragmatică a acestei chestiuni este importantă, deoarece prin comunicarea interculturală este necesar să existe o înțelegere reciprocă între participanții săi. Ceea ce într-o cultură poate fi considerat un excelent simț al umorului, în alta va fi perceput ca ignoranță; o glumă amuzantă pentru unii nu poate fi pur și simplu observată de alții.
Există motive diferite pentru a nu înțelege umorul în comunicarea interculturală:
1) Ignoranța realităților acestei culturi. Un exemplu este următorul anecdot:
"Nu, trebuie să fii așa de lacom!", Se gândi inspectorul Ivanov, uitându-se la șoferii înțepați, sărind pietonii politicos.
Pentru un străin înțelege această anecdotă, el ar trebui să explice că personalul controlul traficului de poliție rus ia în mod constant mită de la contravenienți, și că această glumă a jucat un paradox: regulile nu sunt încălcate, iar cel care este responsabil pentru comanda pe drumuri, nefericit pentru că nu pot profita de acest lucru.
2) Umorul se bazează pe jocul cuvintelor. Numai o cunoaștere foarte profundă a limbajului va face un zâmbet străin ca răspuns la astfel de anecdote
· Pacientul trebuie să aibă grijă de medic. Și cu cât medicul pleacă mai repede, cu atât mai bine.
· În restaurant, vizitatorul cere chelnerița:
-E un pui? - Nu, mănâncă.
3) Neînțelegerile unor norme adoptate în cultură. exemplu:
Băieții au plecat de pescuit. Și vodca a fost uitată.
O persoană rusă va râde de această situație, va părea puțin probabil și comic pentru el, deoarece se știe că fără băutură de alcool, nimeni nu poate merge la pescuit; un străin nu va vedea aici nici o glumă.
4) Neînțelegerea valorilor profunde ale culturii corespunzătoare.
· Pacient la recepția unui psiholog:
-- Doctore, soțul meu și cu mine niciodată nu ne certăm.
-- E ciudat. Deci nu sunteți făcuți unul pentru celălalt.
În reprezentanții altor culturi, mai ales occidentale, "drăguții" sunt rușinați - ei o fac ", cel mai probabil va provoca confuzie. Următoarea "înțelepciune populară" nu se va întâlni cu simpatie:
Cea mai slăbită persoană este, cu atât munca lui este mai mult ca o faptă.
În culturile în care antreprenoriatul și eficiența sunt deosebit de apreciate, lenea este condamnată în mod deosebit, astfel încât nu poate fi vorba de "feat" unei persoane leneșe.
Fiecare cultură are propria temă "favorită" pentru glume și personajele sale. La noi, cu Vovochka și "noul rus", și Stirlitz și alții. Australienii le place să glumească despre noii zeelandezi, precum și despre șoferii și foarfecii de oi care trăiesc în zone îndepărtate. Americani - despre politicieni și avocați (Întrebare: De ce în Arizona roire cu vulturi, un avocat din Washington a răspuns: Arizona selectează primul?). Principala sursă de anecdote spaniole este micul sat Lepe din sud-vestul Andaluziei. De exemplu: "Câți rezidenți Lepe trebuie să deșurubeze becul din cartuș?" - "Patru. Unul să țină un bec și trei pentru a întoarce un scaun. Multe subiecte cum ar fi relația cu mama, bogăția excesivă și sărăcia excesivă, lăcomia și avariția, risipă, precum și alte caracteristici ale comportamentului sunt comune pentru cele mai multe țări.
În plus, reprezentanții diferitelor culturi le place să glumească unul cu celălalt. Cel mai adesea cei mai apropiați vecini sunt "victimele": rușii - Chukchi, ucraineanul, estonianul; francezii au un belgian; Ucrainenii au ruși, moldoveni. Vinetele engleze deranjează "scoici lacomi" și "bețivi irlandezi". Obiectul principal al umorului german, de regulă, sunt trăsăturile caracteristice ale locuitorilor anumitor regiuni din Germania: rigiditatea băștinașii din Prusia, aroganță și nepăsarea a bavarezilor, prostia Frislanda de Est, shustrost berlinezii, înșelăciunile sași (8). Majoritatea acestor anecdote se bazează pe stereotipuri. Astfel, părerile europenilor despre ele însele sunt bine ilustrate în binecunoscuta anecdotă:
Paradisul este un loc în care polițiștii sunt englezi, bucătarii sunt francezi, mecanicii sunt germani, iubitorii sunt italieni, iar managerii sunt elvețieni. Iadul este un loc unde bucătarii sunt englezi, mecanicii sunt francezi, iubitorii sunt elvețieni, polițiștii sunt germani, iar managerii sunt italieni.
Englezii își respectă polițiștii, poliția germană își cunoaște severitatea, bucătăria franceză este renumită pentru rafinament și cenzura engleză. Germanii sunt cunoscuți în Europa, dragostea de mecanicii și mecanisme precise, stereotipul italian - un pasionat iubitor, elvetienii sunt cunoscute pentru disciplina lor și abilități bune de organizare (1, 168.).
Cu toate acestea, nu trebuie să presupunem că absolut toate glumele unei culturi vor fi inaccesibile înțelegerii în altul. Un exemplu este faptul că comediile străine se uită în diferite țări și, mai presus de toate, râd de ei. Uneori, glumele sunt interpretate în culturi diferite în felul lor, nu așa cum au fost concepute de creatori, ci încă provoacă râsete. Adesea, reprezentanții unei alte culturi înțeleg sensul glumei, dar nu-l găsim amuzant.
Astfel, pentru a înțelege glumă, este necesar să avem anumite cunoștințe de bază: în primul rând este cunoașterea limbii, stereotipurile, anumite realități, particularitățile caracterului național etc. Cu toate acestea, nu înțelegerea întotdeauna a semnificației unei glume conduce la evaluarea sa pozitivă.