Turismul ca fenomen antropologic
Filozofia și psihologia modernă occidentală este suficient de convingătoare
dorinta si actiunile care sunt simple la prima vedere
au la bază niște nevoi fundamentale
persoană, manifestată prin inconștientul colectiv sub formă de
complexe arhetipale și structuri mitologice. uzual
Aceste rezultate sunt folosite pentru a descrie unele
limitele și situațiile critice de viață, cum ar fi
boală, experiență traumatică, stați pe punctul de a muri, etc.
Cu toate acestea, această abordare poate fi extinsă la întreaga viață
lumea omului modern, pe toate cele mai obișnuite și mai noi
fenomene obișnuite.
1. Căutați-vă singur. Inițial un turist condus de nevoi
în auto-determinare și cunoaștere de sine, dorința de a te testa.
Scopul turismului este de a căuta, de a descoperi
esența, căutarea identității de sine. Prin urmare, orice călătorie -
este, înainte de toate, o călătorie interioară în căutarea propriei persoane
În timp ce mergeau la război, să angajeze mercenari să înțeleagă și
pentru a se testa, așa că acum mergeți la turist
călătorie. Este o călătorie de călătorie.
Acest nivel se caracterizează prin atenția acordată pentru tine, pentru tine, pentru tine și pentru ceilalți
oamenii și evenimentele externe sunt doar un fundal pentru interior
experiențe. În general, nu contează care țară,
oameni, cultura a fost (cel mai probabil întâmplător) locul dvs.
Travel. Cazare consistentă consistentă
situații existențiale. Cu toate acestea, evenimentele externe sunt întotdeauna
cumva se corelează cu stările mentale. o astfel de
Turismul este o călătorie-dotare a totului
înconjurând semnificațiile sale, expansiunea lumii sale interioare
în afara.
2. Găsirea altui. Numai după aceea persoana începe
să observe alte persoane, există un interes pentru un alt mod de viață și
mod de gândire, unei culturi necunoscute și locale
tradiții. Dar chiar și la acest nivel de auto-realizare, o persoană încă încearcă
găsiți ceva similar cu voi înșivă, pentru a vedea din exterior reflecția voastră. Asta este
căuta-mă pe mine. O persoană își caută confirmarea
gânduri și sentimente, afirmarea dreptului și valorii cuiva.
Vrea să învețe ceva nou, să învețe totul, dar este asimilat
Este de înțeles, care corespunde sistemului său de concepte și concepte
ierarhia valorilor.
Aceasta nu este o comunicare profundă, ci mai degrabă o alunecare, o atingere.
O astfel de călătorie-apropriere este o încercare
să se completeze cu plenitudinea, să se adune în întregime, dar ea
este sortită eșecului. Există o pauză de identitate de sine,
o persoană își descoperă brusc limitele și limitele, își cunoaște propria sa situație
limitare și istoricitate. Am nevoie de altul. Prin ea
vă puteți cunoaște propriile capacități și punctele slabe. Dar asta este deja
și o călătorie-inițiere către celălalt. tranziție
de la "propria" la "alta" este o cale de ieșire de la obișnuitul și
imagini inteligibile, idei și atitudini. În experiența celuilalt,
ceva nou și necunoscut, se deschid perspectivele
formarea și dezvoltarea sinelui.
3. Căutați pe celălalt. Acum o persoană încearcă să găsească ceva
spre deosebire de el însuși. După surpriză, când se constată asta
există oameni care nu vă plac, care trăiesc și gândesc
la altul, destul de diferit, există îndoieli - poate eu
Nu înțeleg ceva, nu trăiesc așa. Se pare că lumea
este aranjat într-un mod netrivial. Prezența Celuilalt dă primului
structura binară a lumii în spațiul lui - accesibil și
în posesia - și a spațiului străinului -
inaccesibile și nu în posesia lor.
Celălalt nu este copia mea sau dublu ca în cazul celuilalt. alte
diferit de mine în principiu, radical. Străinul nu este
pur și simplu necunoscut, dar de neînțeles, de neînțeles. În experiență
Celălalt dezvăluie ceva incomprehensibil. Cu toate acestea, în principiu
inaccesibil din experiența mea devine disponibil pentru mine prin
experiența "Alienness". Ea proprie, propria sa, interioara este realizata si
Se manifestă numai printr-o întâlnire cu Outsider și Outside.
În cunoașterea "eu" despre mine, nu există nimic care la început nu ar fi fost străin.
Comunicarea (comunicarea latină - de a face general, de a comunica,
co-unite) este o cale de ieșire din Sine, în afara Lui Însuși celuilalt,
conectându-se cu Celălalt. Celălalt își stabilește limitele,
limitele a ceea ce are El. "Eu" îl împinge pe el
Limita se datorează celuilalt și în detrimentul acestuia. Celălalt este calea
prezența noastră în lume.
A întâlni pe celălalt trebuie să o accepte, să fie de acord cu aceasta
este să devii puțin diferit, adică să învingem pe al nostru
frontierele, depășesc limitele lor. Dacă experiența celuilalt arată
granițele mele, experiența celorlalte puncte spre mine
de frontieră. În plus, experiența celuilalt indică și aceasta
limitele sale, se referă la transcendent. Deci, devine
posibilă achiziție a străinului, dar a străinului care
mai perfect decât banii proprii.
"Alien" - acesta este răspunsul pe care trebuie să-l răspundem în mod inevitabil
există o cerere, o provocare, un stimulent, o grindină,
cerere. Ceea ce este "proprie" și "străin" este definit în
răspunsul la eveniment. Răspunsul este determinat de relația,
tensiunea ontologică între "eu" "non-I" și poate fi cel mai mult
neașteptate. Celălalt ne cere să ne schimbăm ireversibil
ei înșiși. Astfel, se manifestă transcendența, transcendența.
Această experiență nu va fi neapărat ușoară și plăcută. Experiența celuilalt -
este o experiență traumatizantă pentru o persoană. E înfricoșător să intri
lume ciudată, de neînțeles, care amenință identitatea de sine
omul, îl poate schimba, transforma-l în altceva. ce
va fi ulterior îmbogățire interioară, spirituală sau
bifurcație, pierderea de sine, esența ei?
Turismul nu ar trebui să devină o călătorie-invazie,
cum ar fi războiul, distrugerea "Alienness". Turism - trafic
domesticirea "străinului". Asta este
călătorii-dezvoltare a "Alien", adoptarea de "Alienness". O persoană are
interesul față de Alien, simte atracția străinului.
Observatorul neutru al lumii nu ar avea nici propria lui, nici pe al altcuiva
experiență, el nu ar avea nici o experiență. Turismul este
încercarea unei persoane de a ieși din izolarea sa într-o deschidere,
pentru a întâlni noi și necunoscute.
Să încercăm să reconstruim ce vrea cu adevărat omul,
Când se duce într-o călătorie sau se dorește doar
relaxați-vă pe țărmul mării calde. Ce putere nu îi dă turistului
stai liniștit? Prima condiție care face posibilă turismul
și este necesar, este o nemulțumire fundamentală
starea lui actuală. Înainte să vă grăbiți
undeva și ceva de căutat, trebuie să simțiți o lipsă în ființa voastră,
să experimenteze starea de incompletență și inferioritate, să simtă
nevoia de a restabili integritatea pierdută. În asta
locul în care o persoană rămâne inițial, nu se poate traduce
acele semnificații vitale, pe care el speră să le realizeze
prieten, un loc special.
Și aici apar multe întrebări imediat. Care sunt aceste semnificații și ce este
pentru un loc ca acesta? Dacă în altă parte este atât de bună, atunci de ce
o persoană nu se mișcă acolo pentru totdeauna? De ce?
bifurcația locului unei persoane în această lume în real și dorită? pentru
care mecanisme și nevoi sunt dublate
domeniul de aplicare al realității, al centrului și al
periferie, orientare fixă a aspirațiilor? Asta e exact ce
distanțarea și diferența potențială dintre aceste locuri
face o persoană să se miște, să facă lucrurile, permite
se întâmplă cu evenimente și întâlniri. Dar de ce este important procesul?
călătoria sau chiar faptul de a vizita acest loc? Nu împingeți
semnificații turistice ascunse, anumite instincte vechi,
idei mitologice fixate în memoria sa profundă?
Pentru a răspunde la aceste întrebări, trebuie să luați în considerare formele principale
turism. Există mai multe tipuri de turism care diferă
prin structura și logica sa internă. În primul rând, asta este
turismul pentru copii - cercetași etc. Semnificația ei este contrară
valorile civilizației moderne, cu dorința de a fi convenabile și
O existență sigură într-un mediu artificial de existență.
Adolescenții călătoresc în natură, alegând astfel în mod special
astfel încât într-un anumit sens ei trebuiau să lupte
supraviețuire. Acest tip de turism este o opțiune simplificată
arhiereu de inițiere arhaică. Toate națiunile au băieți 13-14
ani într-o formă sau alta sunt ceremonia de
bărbați, vânători, războinici. Acest ritual trebuie să fie însoțit de
curaj, rezistență, curaj și, prin urmare, au
elemente ale unui pericol foarte real pentru sănătate și chiar viață.
În orice moment, toți băieții să devină masculini
a fost necesar să se încheie cu succes ritualul de inițiere. Și în asta
nu numai o nevoie psihologică
anumită vârstă. În inima acestei nevoi se află
Proprietatea fundamentală a realității umane, viz.
structura ierarhică a ființei și posibilitatea de a trece de la o persoană la alta
ontologic la altul. Și transformarea
omul surprinde întreaga esență a omului, toate aspectele sale fizice,
mentale și spirituale. Și între diferite
moduri de existență umană există o anumită corelație, așa că
Schimbările calitative dintr - o sferă se reflectă în mod inevitabil (sau
însoțite de schimbări) și în alte domenii.
Pentru a vă întâlni cu destinul, pentru a deveni tu,
ce trebuie să deveniți, trebuie să părăsiți casa care vă protejează
de la accidente (din nenorociri, ci din minuni), este necesar
să plec într-o călătorie. Călătoria este o procesiune de-a lungul drumului, căi
viață, destin. Traseul călătoriei trece prin sacral
spațiu și timp de călătorie este un timp sacru.
Acest spațiu și timp sunt pline de simboluri, semne și
au o valoare specială, o semnificație.
În centrul spațiului sacru - cea mai mare valoare. periferie
se caracterizează printr-un pericol deosebit și concentrarea forțelor răului, haosul, unde
soarta eroului este decisă și, poate, a întregii lumi. cale
conectează centrul sacral cu periferia. Eroul trebuie să fie stăpânit,
consacră spațiul, răspândesc și aprobă
valori sacre, dar de același lucru pentru a găsi, descoperiți-vă propriile
divină, pentru a-și găsi esența interioară.
Semnificativ și valoros este ceea ce este legat de efortul final, situația
sau-sau, în care apare formarea unei persoane
erou, ca o creatură asemănătoare cu Dumnezeu. Și numai prin periferie poate
intrați în centrul sacru. Călătorie ca inițiere
reproduce situația revenirii la haos și creații din ea
spațiu nou, om nou.
Calea unește și neutralizează opozițiile: propria - un străin,
intern - extern, aproape - îndepărtat, vizibil - invizibil,
sacru - profanic. Doar pe drum se poate întâmpla
întâlnire cu celălalt, absolut cu celălalt. În același timp,
schimbarea statutului spiritual al eroului, aspectul său exterior, se realizează
o anumită transfigurare, primește o forță sacră, dobândește
carisma. Călătoria este o aspirație pentru transformare, spre
dincolo de limitele omului, până la expansiunea propriului
scară și orizonturi, aceasta este o modalitate de a împinge granițele,
să le depășească radical. Asta este, în călătorie există
posibilitatea de depășire reală. Dar există vreunul
călătoria realizează această oportunitate, realizează acest lucru, nu întotdeauna
constient, scopul? În opinia noastră, turismul modern este
Numai asemănarea cu călătoria clasică (mitică)
pentru că a pierdut aproape complet acea dimensiune sacră, în
care singură se poate întâmpla
transcendența, adevărata transfigurare a naturii umane. turism
reproduce doar forma și, în parte, structura călătoriei, cu
uitând de contextul original.
Ultima formă istorică a acestei călătorii a fost
pelerinaj. Pentru ca pelerinajul să devină de dorit și
posibil, trebuie îndeplinite anumite condiții. În primul rând, asta este
o amintire a unui paradis pierdut. Mai întâi, este
pierdut, pentru că în paradis nu există unde să călătorească, acolo
harul este turnat pretutindeni. Și în al doilea rând, fără amintire
sursă a dorinței de a căuta cei pierduți
stat și întoarcere. Scopul pelerinajului este un loc sfânt,
poate fi ultimul rămas pe Pământ, unde este încă posibil
Miracol. Pentru turism, toate locurile au pierdut deja sfințenia
și reprezintă doar o valoare istorică și culturală.
Pelerinajul este o călătorie în căutarea rămășițelor sacre. poartă
pelerin - pentru a vedea altarele, pentru a atinge divinul,
să se schimbe, să se măsoare cu infinit, să supraviețuiască
nereușit, imposibil, miracol. Este posibil să fie real
o singură dată. A venit - puteți muri, întoarcerea nu este
neapărat, și dacă se va întoarce, va fi o altă persoană,
transfigurat. Prin urmare, nu are sens să repetăm pelerinajul,
este o singură dată, ireversibilă. Sa întâmplat,
sa întâmplat sau nu. Pelerinajul este o încercare de a ajunge la sacralitate
centru, întoarce-te în paradis, găsește har chiar înainte de "sfârșitul"
lumina ", fără a aștepta o catastrofă generală, inevitabilă,
ireversibil, obligatoriu. În această călătorie și succes
pelerinajul este, ca atare, o mică Apocalipsă, o persoană personală
Judecata de Apoi, iertarea personală a păcatelor, învierea individuală,
mântuirea privată, transfigurarea și îndumnezeirea individuală.
Turism - o călătorie într-o lume goală, într-un deșert spiritual, unde nu mai există
valorile sacre rămân. Este mai mult
ciudat, când Dumnezeu este pierdut radical, nu există nicăieri altundeva pe pământ.
Acest pelerinaj redus este neîncetat, etern
repetiție. În lume, puterile sacre sunt atât de slabe,
au crezut că un pelerinaj nu era suficient. Dar încă mai există
sperăm că evenimentul Întâlnirii cu Sacrul se poate întâmpla acolo
Oriunde, oriunde. În timpurile noastre, această logică este clară
este citit în hippie tradiționale de călătorie - acest lucru este
non-religioase (para-religioase, neconfesionale)
pelerinaj, dar destul de mistic în scopurile și sarcinile sale. ceva
Divin se poate manifesta în orice caz, Adevărul din
orice cuvânt, Fate - în orice întâlnire. Turismul se suprapune
o călătorie adevărată, o simulează.
Turismul - compensarea eșecului (deja imposibil)
pelerinaj: spre locurile sfinte ale altor religii, când sfântul său
nimic nu rămâne. Exotica apare ca Altă, îndepărtată
plimbări ca Infinit, vechi ca Eternitate, noutate ca
Cunoștințe, de neînțeles ca Adevăr, vechi ca Înțelepciunea,
misterios ca Misteriul, diversitatea ca Frumusete, placerea ca
Din fericire, surpriza ca Miracle, bucurie ca Grace. religios
Turismul este căutarea lui Dumnezeu și refuzul de ao găsi, pentru că
nu este clar ce să facem cu ea. Procesul și senzația sunt importante
importanță. Colecționarea zeilor ca vânătoare
trofee.
Călătoria modernă în țările exotice este o dorință
pentru a participa la sarbatori, dansuri, carnavaluri,
ceremoniile religioase, jertfele și tortura de sine, vezi
(spion) despre tradițiile sexuale, torturile și execuțiile, luptele
animale, lupte cu tauri, lupte brutale, curse și alte căi
sinucidere. Făcând acest lucru, veți fi familiarizați cu ceea ce nu faceți voi înșivă
capabil, nu te poți gândi niciodată. Acest lucru peeping pentru
alte exploatații și crime ale oamenilor, plăcerile și
suferința și durerea și moartea, extazul și transcendența
empatie la o distanță de vizionare, extaz împrumutat, alunecare
o privire la ființă: arătați-ne cum trăiesc și mor alte persoane,
poate că există ceva în interiorul nostru care se învârte.
O călătorie este un transfer într-un loc unde este posibilă o feat,
Întâlnire, Miracle. Desigur, este închis pe ambele părți, este un început
(rezultatul), mijlocul (feat) și sfârșitul (executarea, întoarcerea).
Această călătorie este intensă, intensă, periculoasă. dar
turistul nu vrea să riste nimic și vrea să rămână singur
și cumpărați (adăugați, alocați) altceva, un nou,
mai mult, fără a sacrifica nimic, fără să fi trecut testul, evitând
catastrofă, fără a muri.
Cine vrea transcendență autentică, el caută o catastrofă, merge la
război ca mercenar, devine terorist sau sectar (în
așteptând Apocalipsa). Turismul vrea un mic, confortabil,
catastrofa controlată, un sfârșit de buzunar, frumos împachetat
Lumina. Turismul este pentru totdeauna un paradis pierdut, care este deja
imposibil de gasit, returnat, restaurat, gasit. turism
este fără speranță. Aceasta este o încercare de a umple un gol, dar acesta este rezultatul
un deșert nesfârșit, un deșert al valorilor culturale, echivalent,
echivalent, opțional și, prin urmare, inutil.