Un roman, ca o structură cosmologică
Aceasta este, înainte de toate, este necesar să creați o anumită lume pentru poveste, cât mai bine posibil, după ce ați aranjat-o și ați gândit-o în detaliu. De exemplu, luând un râu cu două bănci și pe malul stâng, după ce ați plantat un pescar ascuțit și câteva convingeri, puteți începe să scrieți. Începe să repari cuvintele ce nu se poate întâmpla. Ce face piercerul? Udit. Ar trebui să fie mai mult sau mai puțin o serie tradițională de gesturi. Și apoi ce se întâmplă? Se întâmplă ca peștii să fie mușcați sau nu. Dacă mușcă, pescarul îl scoate afară și satisfăcutul se duce acasă. Sfârșitul povestirii. Dacă nu mușcă, și cu rău, trebuie să se înfurie. Cel mai probabil va sufla o tijă pe genunchi. Nu bogat, dar totuși o schiță. Cu toate acestea, aici vine proverbul indian despre nevoia de a "sta pe malul râului și să așteptați - cadavrul dușmanului vostru va pluti în mod obligatoriu de-a lungul râului". Ce se întâmplă dacă plutești de-a lungul râului, treceți de arcaș, de cadavrul inamicului său? Având în vedere că această posibilitate este cuprinsă în intervalul intertextual al fluviului? Nu trebuie să uităm de convingerile criminalului. În lumina lor, această situație nu promite nimic bun. Cum va ieși? Uderet? Și pretindeți că nu observați cadavrul? Un cadavru al persoanei cu care urma să se termine plutește. Va decide că este prins în sistem "Este pălăria pe foc?" Cu disprețuitorul său, nu este furios faptul că răzbunarea mult așteptată nu a fost comisă de el? Vedeți, merită să aranjați puțin lumea imaginară - iar complotul este determinat. Determinat și stil, deoarece cifra de udyaschego poveste necesită lentă și netedă (în funcție de așteptările sale, forțată și pacient), dar cu un dram de nervozitate - pentru că pescarul propria nerăbdare, furie, răzbunare.
Sarcina se reduce la crearea lumii. Cuvintele vor veni de la sine. Res tene, verba sequentur [57]. Spre deosebire de ceea ce se întâmplă aparent în poezie: verba tene, res sequentur [58].
Primul an de muncă pe care l-am petrecut pentru crearea lumii. Registrele de tot felul de cărți sunt tot ce ar putea fi într-o bibliotecă medievală. Coloane de nume. Bale de dosar pe o mulțime de caractere, cele mai multe dintre care nu sunt incluse în complot. Ar fi trebuit să cunosc în persoană pe toți locuitorii mănăstirii, chiar și pe cei care nu sunt prezenți în carte. Cititorul nu trebuie să se familiarizeze cu ele, dar trebuie să fac asta. Cine a spus că proza este ea însăși o municipalitate? În opinia mea, ea este și ea o companie de construcții. Cât timp a fost acordat cercetării arhitecturale, realizat pe imagini și planuri, pe pagini de enciclopedii! Am proiectat planul mănăstirii, am verificat toate distanțele, am numărat toate treptele scării spirale. Marco Ferreri [59] a spus odată că dialogurile mele sunt cinematice. Ele durează exact atâta timp cât sunt indicate. Bineînțeles! Dacă eroii mei încep să vorbească pe drumul de la mese spre curtea bisericii - îi urmăresc conform planului și, când văd că au venit deja, am desființat conversația.
Trebuie să vă limitați la limitări - atunci puteți inventa liber. În poezie, restricțiile sunt stabilite prin picior, linie, rimă. Tot ceea ce contemporanii mei numesc "inhalare la conducerea urechii" [60]. În proză, limitările sunt dictate de lumea pe care am creat-o. Acest lucru nu are nimic de-a face cu realismul (deși explică, printre altele, realismul). Să ne ocupăm de o lume complet suprarealistă în care zboară măgarii, iar prințesele vin de la un sărut. Dar pentru toate arbitrariul și nerealismul acestei lumi, trebuie respectate legile stabilite la începuturile ei. Asta este, trebuie să fie clar dacă aceasta este o lume în care printesa vine la viață sărut numai prințul, sau cel în care este vorba de viață și sărut vrăjitoare? Lumea în care sărutările prințeselor se transformă în prinții numai în toaduri? Sau cel în care această acțiune este comună, să zicem, porcupinelor?
În lumea pe care am creat-o, istoria a jucat un rol deosebit. Așa că am re-citit cronicile nesfârșit medievale, și pe măsură ce citiți înțelegeți că romanul va avea în mod inevitabil să intre lucrurile pe care inițial și am avut nici o idee - de exemplu, lupta împotriva sărăciei și a persecuțiilor Inchiziției în fratele vitreg.
Vom spune, de ce în mine în cartea erau frați jumătate, și cu ei - secolul al XIV-lea? Dacă ar fi să compunem o poveste medievală, aș lua secolul al XIII-lea sau al XII-lea - știam mult mai bine aceste epoci. Dar detectivul era necesar. Cel mai bun englez (citație intertextuală). Acest detectiv trebuia să se distingă prin dragostea sa de observare și prin capacitatea deosebită de a interpreta semnele externe. Astfel de calități se regăsesc numai în franciscani și apoi după Roger Bacon [61]. În același timp, teoria dezvoltată a semnalelor se găsește doar în rândul okamiștilor. Mai degrabă, a existat înainte, dar înainte ca interpretarea semnelor fie să aibă un caracter pur simbolic, fie să vadă numai semne și idei și universale. Și numai de la Bacon până la Occam, în această perioadă, semnele au fost folosite pentru a studia individualitățile. Așa că mi-am dat seama că complotul va trebui să se desfășoare în secolul al XIV-lea și a fost foarte nefericit. Era mult mai dificil pentru mine. Dacă este așa - citiri noi, și în spatele lor - o nouă descoperire. Am înțeles ferm că un franciscan al secolului al XIV-lea, chiar și un englez, nu putea fi indiferent la discuția despre sărăcie. Mai mult, dacă este un prieten sau discipol al Occam sau doar un om din cercul său. Apropo, la început am vrut să fac investigatorul de Occam, dar apoi a decis împotriva ei, pentru că o persoană Venerabilis pe inițiatorul [62] I malosimpatichen.
Moroka era cu labirintul. Toate labirinturile cunoscute de mine - și am folosit monografia Santarkangeli excelentă [65] - au fost fără acoperiș. Totul este complet convoluționat, cu multe cicluri. Dar aveam nevoie de un labirint cu un acoperiș (care vedea biblioteca fără acoperiș!). Și nu foarte greu. Nu există aproape nici o ventilație în labirint, supraîncărcat cu coridoare și capete moarte. Și ventilația era necesară pentru un incendiu. Acest moment, adică Templul trebuie să ardă în cele din urmă, mi-a fost clar încă de la început. În special, din motive cosmologice și istorice. In Evul Mediu, catedrale si manastiri neumblate ca potriviri de sulf, și să-și imagineze povestea Evului Mediu fără foc la fel de greu ca un film despre războiul din Pacific, fără flăcări invaluit de luptă, se arunca cu capul în valuri. După ce am petrecut două-trei luni, am construit singur labirintul necesar. Și totuși, în cele din urmă, l-a străpuns cu crăpături, altfel, pentru că vine vorba de afaceri, aerul ar putea să nu fie de ajuns.