Florile găsesc adesea un răspuns în sufletul liricilor, împuterniciți, umanizați, dar în același timp rămân culori reale - întruparea bogăției inepuizabile a naturii veșnice
Flori - cele mai vechi imagini mitopoetice. Acestea> un număr mare de semnificații simbolice asociate cu ideile vechi despre fenomenele naturale, evenimentele din viața umană, cu ritualuri, inclusiv cele religioase.
Simbolismul florilor depinde în mare măsură de oameni, de particularitățile reședinței lor. Deci, de exemplu, simbolul Franței este crinul. O floare sacră în India este un lotus. În Olanda există un cult de lalele. În plus, simbolismul culorilor este asociat cu ciclul natural. De exemplu: primăvara - ninsoare, crin de vale; vara - mușețel, floarea-soarelui; toamna este georgină. Sentimentele omului sunt, de asemenea, asociate cu florile. De exemplu: un trandafir rosu este asociat cu dragoste, pasiune; mușețel - cu puritate, simplitate etc.
Scopul lucrării noastre este de a examina trăsăturile imaginii crin-de-vale în opere folclorice și literare, pentru a determina dinamica schimbării acestei imagini.
-aflați despre originalitatea naturală a crinului valei;
-să studieze mituri, legende ale diferitelor popoare, dedicate crinului din vale;
-pentru a arăta simbolismul imaginii crinului valei în poemele poeților ruși;
-explora general și diferit imaginea crinului valei în diferite lucrări.
Obiectul cercetării: articole științifice despre plantă de crin, mituri celtice și legende franceze și germane despre crin de vale, poezii ale poeților ruși din secolele XIX-XX. în. conținând o imagine a acestei flori.
Subiectul cercetării: originalitatea artistică și dinamica dezvoltării imaginii crinului de-a-vale în folclorul european și literatura rusă.
Structura muncii: lucrarea constă din patru capitole, introducere, concluzie, listă de literatură utilizată.
Ipoteza: imaginea crinilor de vale este destul de populară în lucrările folclorice și este determinată de proprietățile sale naturale, de natura, imaginația oamenilor, legate de forțele binelui și răului. În lucrările literare, în crearea imaginii acestei flori, este trasată tradiția folclorică, iar percepția subiectivă a poeților este întruchipată.
Lily din vale ca o planta.
În antichitate în Germania, crini din vale au adus un cadou zeiței soarelui în ascensiune, zorilor strălucitoare și izvorului Ostare. În onoarea ei de Paște (Paștele și încă în numele ei numit în limba germană Ostern) au avut loc focuri de tabără și festivități aprinse, în care toți tinerii și femeile se împodobeau cu flori de crin de vale, ca culoarea dragostei și fericirii. Această sărbătoare a continuat păstrând în același timp crini, iar apoi, când florile se ofilesc au fost aruncate în incendiile și a ars ca o jertfă plăcută la zeita Ostara. Poetul german F. Weber din poemul său spune:>.
Legenda celtică spune că crini din vale sunt comorile elfilor. Toată lumea știe că elfii nu favorizează oamenii, dar care este motivul pentru această vrăjmășie? Legenda spune că totul este vinovat de curiozitatea și lăcomia umană. Sub baldachinul verde al pădurii se întindea regatul elvețian. Elfii frumoși se fluturau pe aripile lor de mătase și nu știau nici o problemă. Dar într-o zi, existența lor fără griji sa încheiat. Într-o zi, tinerii vânători s-au rătăcit în pădure pentru a ataca animalele sălbatice. Întinzându-se confortabil în bucșă, își rețin suflarea și înghețară. Și apoi unul dintre vânători a văzut un elf care trecea. Copilul purta ceva foarte greu, umflat de efort, așa că nu auzea șuieratul pașilor vânătorilor care îl urmau. Văzând unde le-a adus elful, poporul a înghețat în admirație - sub vechiul copac se răspândea un munte de perle. Elful a zburat la ea și a pus o altă perlă pe vârful ei. Oamenii încântați au privit la toată această splendoare. În cele din urmă, unul dintre vânători nu a reușit să se ridice și sa prăbușit până la comorile elfilor. Sa hotărât să-și ia o singură perlă pentru el însuși. Dar, de îndată ce mâna îi atingea perla, muntele se prăbușise și niște bile albe mici se împrăștia în curte. Aici și ceilalți vânători nu au putut suporta ispita și s-au grabit să strângă perle. Zgomotul însuși a zburat regele elfului cu retina lui. Și în acel moment, perlele s-au transformat în mii de flori frumoase parfumate. Regele Elfului a hotărât să-și jertfească comoara, dacă nu a ajuns la oameni! Și de atunci, oamenii de elf, cu orice ocazie, i-au răzbunat pe oameni pentru că și-au pierdut comoara. Crinii din vale sunt florile preferate ale elfilor, așa că ei se freacă în fiecare seară cu bucăți de țesătură țesute de la lumina lunii.
În Franța există o frumoasă legendă care înconjoară crinul valei cu un giulgiu misterios. Un sfânt numit Leonard, prieten apropiat al regelui Holdwig, care a trăit în secolul al VI-lea, a iubit natura și lumea creată de Dumnezeu atât de mult încât într-o zi a decis să devină un pustnic. Leonard a dorit să se retragă pentru a trăi printre flori și păsări, să se dizolve cu natura. După plimbări lungi și plimbări prin câmpuri și păduri, Leonard a găsit în cele din urmă o poienă de pădure pentru a locui. El a rămas singur cu gândurile sale și a vrut să se odihnească, fără să știe că era urmărit îndeaproape de un dragon pe nume Temptation. În momentul în care Sfântul Leonard a început să se roage, el a fost abordat de un dragon și a ordonat să părăsească acest loc. Dar sfântul a fost atras de rugăciune, încât nu a observat prezența pericolului. Apoi balaurul a ars-o cu un fum flaming din gură și Leonard sa alăturat lui în luptă. Lupta a avut loc nu o glumă, și ca urmare a balaurului învins Sf. Leonard. Dar de fiecare dată când a aplicat răni balaurului, buruienile au apărut din sângele dragonului căzând la pământ. Și din picăturile de sânge a lui Leonard apare un crin din vale
Nu numai legende, legende și poezii erau dedicate unei flori fermecătoare, în cinstea sa au fost sărbătorite festivaluri și festivități. Din cinstea timpurie, crinul valei a fost asociat cu puritatea, sensibilitatea, dragostea și sentimentele cele mai exaltate. Din crini din vale, au fost făcute buchete de nuntă pentru tinerele mirese, simbolizând tinerețea și castitatea.
Crinul valei este o floare favorita si parizienii. La 1 mai, când muncitorii care doresc să-și exprime solidaritatea cu restul lucrătorilor din lume, apar cu o garoafă roșie în butonieră, restul parizienilor merge împodobită cu crini albi la vale ca emblema> pentru că 01 mai este numele lacramioara în Ziua Paris. În această zi, cererea pentru lăcrămioare este atât de mare încât au adus din întreaga provincie de mașini, nu de numărare milioanele de culori care poate expulza în mod artificial în sere în jurul Parisului. Cel care nu este în această zi, în mâinile pe piept sau în butoniera lacramioare, la Paris, toate arata cu unele perplexitate.
III. Imaginea unui crin din vale în literatură.
1. Imaginea unui crin de vale în literatura europeană.
Odată ajuns la biroul jurnalului cu un manuscris al romanului, care nu putea aștepta de la el.
- Am trăit în crini din vale, răspunse Murge cu entuziasm.
- În crini din vale? Unde este, nu știu un astfel de loc.
- Acest lucru nu este terenul, - el a răspuns, zâmbind, Henri Murger - Am fost în pădurea de la Fontainebleau, unde mă duc în fiecare primăvară pentru a admira modul dragi inimii mele înflorit lacramioare; Le-am admirat ore și ore acum.
- Copil! - exclamă Byloz disprețuitor, care nu admite nimic, cu excepția revistei sale, - un copil adevărat!
Dar copilul era poet - poet imbibat de o dragoste de natura, gasind o odihna printre ea, care, dupa cum se poate vedea din romanul sau popular, se afla in mângâierea ei. Fiecare iubitor al naturii din Franța este familiarizat cu această lucrare.
Misterul german despre crinul văii este bine cunoscut de cititorul european, în traducere sună astfel:>.
2. Crinul valei din poemul lui Athanasius Fet>.
Percepția mirosurilor este strâns legată de emoții, are o colorare subiectivă sau situațională stabilă. Parfumul crinului valei în această lucrare evocă, în opinia noastră, un sentiment de bucurie din venirea primăverii, dragostea, viața tânără, un sentiment de frumusețe, dar nu și clar. Poemul începe cu un apel>, un semn de exclamare care subliniază răpirea sentimentelor eroului liric. Fundalul expresiv al operei se formează prin utilizarea a patru propoziții de exclamație, dintre care două încep cu pronumele, iar celelalte două cu adverbe. Versetele nu sunt îndreptate spre minte, ci spre sentimentele unei persoane care are înclinație spre conexiuni și asociații neașteptate. Eroul liric nu numai că admiră floarea. El trezește gânduri, amintiri și dorințe.> Emanând de pe crinul valei, îi inspiră pe erou, pe el.
Crinul valei din această poezie devine o experiență de modă care estompează granița dintre om și natură. Este vorba despre crinul valei și despre fecioara, a cărei inocență și frumusețe spirituală este asemănătoare cu farmecul acestei flori.
O altă trăsătură a poeziei lui A. Fet este muzicalitatea sa. Se manifestă prin sunete de obiecte și fenomene ale lumii înconjurătoare. Este creată de paralele lexicale:>,>,> etc și, de asemenea, anafori:>,>, sinonime:>.
Oamenii trăiesc și mor. Și florile, în timp ce admiră și admiră, sunt veșnice. Aceasta este imaginea pe care o găsim în această lucrare.
3. Imaginea crinului valei în poemul lui S. Esenin>
În istoria poeziei ruse Esenin a deține un loc special ca textier din inimă de mama natura, pe care a dedicat artei sale. Patria și natura ei - aceste două teme legate de toate cele mai bune din poetul liric. „Versurile mele în viață o mare dragoste - dragoste pentru țară un sentiment de patrie - lucrul cel mai important în munca mea.“
În versurile sale copaci, flori, iarbă, râuri, câmpuri pline de viață, toată viața și vorbește eroul: gard năpădit cu urzici ritualuri de perle luminoase și se deschid larg, șoptește jucăușe: „Bună dimineața“ Acest tip de viziune asupra lumii se bazează pe estetica populare - estetica personificare, paralelismul, corespondența fenomenelor naturale și lumea interioară a omului. Poetul, care a petrecut copilăria în sat, printre țărani, de la bun început a absorbit caracteristicile abordării naționale, naturale în lume.
Începutul natural la ea pătrunde în toată creativitatea, experiențele și imaginile sincere ale naturii, ca și cum s-ar uni. Mai ales se simte în poezie.
Sunt dezorientat pe prima zăpadă,
În inima crinului valei s-au revărsat forțele.
Seara albastră cu o stea de lumânare
Pe drumul meu am aprins.
Nu știu dacă este lumină sau întuneric?
În vânt de multe ori cântă sau cocoș?
Poate în loc de iarnă pe câmp
Aceste lebede se așezară pe luncă
Metafora ", în prima stanză, poetul ajută nu numai să compare puritatea și prospețimea primei zăpadă cu sentimentul experimentat de eroul liric, ci să sublinieze frumusețea și forța emoțiilor bruște.
Ești bună, o suprafață albă!
Înghețul meu îmi încălzește sângele!
Deci, doriți să apăsați corpul
Sânii goi de mesteacan.
Nu este un accident în combinația poem de imagini naturale asociate cu alb - prima zăpadă, crini, stea aprins, lebede se așeză pe iarbă, întinderea albă, sânii goale mestecenii. Evenimentele descrise în poezie apar în toamnă (crini din floarea valei în primăvară). În acest sens, este necesar să se determine motivul referinței la această imagine. Credem că folosirea crinului din vale în această serie asociativă nu este accidentală. Yesenin permite cititorului să vadă o paralelă: o floare de primăvară este sentimentele unei persoane. Ei izbucnesc în eroul liric. Oximoron, inversiune, epitet, personificarea> Exemple exclamativul> accentuează creșterea emoțiilor, care au ca scop imagini naturale: campuri de înzăpezire, goale de mesteacăn coapse sălcii. crini albi din vale, cu aroma feeric - în suflet, este un fel de proiecție vizuală care vede eroul liric S.Yesenin în natură.
4. Imaginea unui crin din vale în poemele lui S. Marshak și B. Pasternak.
Această descriere a crinului valei, în natura foarte statică a cărei farmec aparte, este imbibată de un sentiment de plăcere. Floarea calmă a înghețat înaintea ochilor mei,>. Un peisaj static, centrat pe o crină a văii, dă un sentiment liniștit de calm.
Boris Pasternak scrie destul de diferit despre crinul valei. În poezia lui, conform lui Viktor Shklovsky, simțiți. presiunea lirică spontană, impetuozitatea, dinamismul. Linile poeziilor sale.
În cazul în care altceva> creste> glaciare, atunci această floare este plasată pe margine. El pare să se ridice mai presus de toate, mai semnificativ pentru eroul liric. Explicația pentru acest lucru se găsește în următoarele rânduri: crinul clopotelurilor din vale, spre deosebire de alte culori, are o capacitate fantastică de a suna cu muzica primăverii, pe care păsările o iau.
Combinația de sunete „n, l,“ și repetarea triplă> în vorbire colocvial> folosit cu maiestrie poet ca un dispozitiv zvukopisi poetic: consoane delicate, blânde, combinate și, în același timp, deschisă vocalele guturale, transmite specificul muzicii, publicate de lacramioara.
În linia următoare, aliterația este realizată printr-o combinație de repetare triplă a sunetului> c>. Epitetul> lângă cuvântul> combinat cu verbul> creează, în opinia noastră, o dispoziție deosebit de bucuroasă pentru cititor. Suntem într-adevăr o orchestră de sărbătoare a izvorului virgin, principala parte muzicală în care cântă crinul valei. Această imagine a unei flori de primăvară a fost creată în poemul ei de poetul contemporan Tatyana Lavrova.
În procesul de cercetare, am studiat literatura științifică și artistică despre crinul valei, am examinat modul în care imaginea sa este încorporată în mituri, legende și legende. Este de remarcat că crinul valei era destul de popular printre popoarele pe teritoriul cărora a crescut. Această floare a fost atribuită unor diverse proprietăți miraculoase, care sunt parțial legate de caracteristicile sale morfologice ca plante.
Interesant este faptul că în cele mai multe dintre povestiri el este asociat cu iubire nefericită, despărțire. De exemplu: în mitologia creștină, acestea sunt lacrimile Fecioarei; în vechea legendă rusă despre Sadko, lacrimile prințesei Volkhova s-au transformat în crini din vale; Legendele poporului ucrainean din Valea - Fete lacrimi, și în epopeea engleză - picături de sânge Sf. Leonard. În plus, floarea tradițională conferă puteri magice sau asociați cu lumea ireală (elfi, zane, gnomi); în religia păgână a vechii germani considerat favorit un crin floare zeiței soarelui răsare și primăvara Ostara, slavii l-au legat - râs Mavka, fiind trăiesc în Defrișările, în mlaștină, care are similitudine cu sirenelor. Mavcii sunt produsul forțelor întunecate care încearcă să distrugă o persoană. Se poate presupune că slavii au crezut acest lucru din cauza faptului că lacramioara - o plantă otrăvitoare, pentru toată frumusețea ei este periculos pentru oameni.
În cultura și literatura diferitor popoare, crinul văii este asociat în mod tradițional cu primăvara. Lily de vale în Franța - 1 mai, în Germania, crini din vale sunt împodobite cu credincioși pentru Paști. Iubeste acest lucru si in Rusia.
În timpul observației, sa constatat că lăcrămioare în cultura și literatura multor popoare care trăiesc pe teritoriul pe care se dezvoltă, sunt asociate cu sentimente ridicate de iubire, sensibilitate, subtilitate, puritate. Cu toate acestea, este întotdeauna conectat cu unele mister și mister.
Analizând lucrările literare despre crinul valei, am stabilit că în poezia lui A. Fet, crinul de pe vale devine o experiență de fel, care estompează granița dintre om și natură. El este comparat cu suflarea unei fete frumoase, a cărei suspină>.
În poezia lui S. Yesenin, eroul liric, în conformitate cu principiul culorii, asociază crini din vale cu prima zăpadă, fete de mesteacăn și salcii acoperite de zăpadă. Apoi vine paralela: floarea primavara - sentimentele omului. Crini albi ai valei cu o aromă fermecătoare în sufletul eroului liric devine un fel de proiecție vizuală a ceea ce el vede în natură.
Imaginea poetică> a creat în mod creativ S. Marshak.
Dacă S. Ya. Marshak a creat imaginea unei flori frumoase, înghețată calm în fața ochilor, atunci în poezia lui B. Pasternak apare imaginea de ploaie uscată din crini din vale, care nu se află pe pământ. Poetul a creat imaginea unui crin de vale în acțiune, rezolvând, în opinia criticilor, sarcina de a recrea imaginea vieții, imposibilă fără mișcare.
Un liric special a pictat percepția crinilor din vale în poezia lui Tatiana Lavrova. Ea sa concentrat asupra formării imaginii vizuale a clopotului de crin, legând-o cu noțiunile de frumusețe general acceptate.
Cercetările efectuate permit să se afirme că imaginea crinului din vale este adesea găsită în opere folclorice și este determinată de proprietățile sale naturale, de aspectul și de imaginația oamenilor care leagă floarea de forțele bune și rele.
În poezie F. Fet S.Yesenin, S. Marshak, T., și Pasternak Lavorovna imagine crin în crearea de tradiție urme populare, precum și percepția subiectivă întruchipat această floare.