Acest articol merită citit.
gălăgios
Întreaga lume se confruntă acum cu cele mai importante probleme de viață. Aceasta este "Valea Soluțiilor", care a fost profețită. Bazele civilizației au fost zdruncinate. În același timp, când statele umane nu reușesc, Împărăția lui Dumnezeu crește. Suntem acum într-un moment în care executa ceea ce este scris în cartea lui Daniel, capitolul 2. Imaginea care reprezintă toate împărăția oamenilor, pauze, în timp ce o mică bijuterie - Împărăția lui Dumnezeu - este muntele sau de control, iar piatra va continua cresc până când se umple întregul pământ. Pe care dintre noi ne construim viețile?
Dacă vrem să îndeplinim Marea Apel, să învățăm toate națiunile, biserica ar trebui să devină orașul pe care suntem chemați să fim - un oraș pe un deal construit astfel încât toată lumea să-și poată vedea lumina. Acesta este orașul care ia forțat pe Avraam să părăsească urul caldeenilor, cea mai mare cultură din acea vreme. El a rătăcit în deșert, fără să știe unde merge, dar știa ce căuta - orașul pe care Dumnezeu îl clătise, nu omul. A fi un rătăcitor este în continuare natura adevăratului mod creștin de credință.
Există două cuvinte principale grecești care se referă la biserică în Noul Testament. Prima este "ecclesia", care vorbește despre structura și conducerea bisericii. Al doilea este "Koinonia", care este relația obligatorie a sfinților, care în sensul său larg este tradusă "comuniune" sau "comuniune". Ecclesia există pentru Koinonia și nu invers.
Biserica este chemată să fie o familie, nu doar o organizație. Avem nevoie de o organizație, dar structura care a fost dat la biserica locală din Noul Testament, a fost cel mai simplu si de toate imaginabile - au existat bătrâni și diaconi - și asta e tot. Coynonia, nu ecclesia, a fost viața și puterea bisericii.
În 1 Corinteni 10 și 11 vom vedea singurul motiv dat în Biblie, în care creștinii erau slabi, bolnavi și pe moarte prematur. Motivul pentru aceasta este absența coinoniei între ele. Apostolul Pavel ne avertizează să nu ia parte la un koinonia nedemn (un cuvânt grecesc folosit în acest pasaj pentru a însemna „comuniune“), pentru că, procedând astfel, aduce condamnare. Din împărtășanie nevrednicie - este de a lua parte la acest lucru, fără ca acest lucru simbolizeaza rituale și ne amintește să avem - koinonia. Este de remarcat că nicăieri nu întâlnim avertismente similare cu privire la ecclesie.
Coynonia este mult mai mult decât salutul reciproc și schimbul de curtoazie înainte de serviciu o dată sau de două ori pe săptămână. Acest cuvânt indică o conexiune la un nivel în care părțile nu mai pot fi separate unul de celălalt fără să moară. De aceea apostolul avertizează că lipsa acestui lucru în viața noastră va duce la slăbiciune, boală și moarte. Aceasta este o chestiune de importanță vitală pentru viața creștină.
Unii pot argumenta că au părtășie cu Dumnezeu și că acest lucru este suficient pentru ei, dar Domnul a spus că acest lucru nu este suficient. Nu putem fi combinați corespunzător cu Capul, fără a fi la fel de bine atașați de trupul Său. Am auzit mulți oameni spunând că Îl iubesc pe Dumnezeu, dar ei nu-i plac poporul. Cu toate acestea, după cum a scris Ioan, noi nu iubim cu adevărat pe Dumnezeu, dacă și noi nu iubim poporul Său. Ioan a scris de asemenea că:
„Dacă umblăm în lumină, după cum El este în lumină, avem părtășie (koinonia), unul cu altul, și sângele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curățește de orice păcat.“ (1 Ioan 1: 7)
Dacă mâna mea este ruptă din trupul meu, ea va muri repede, deoarece sângele vieții nu poate trece prin el fără a se conecta la corp. Același lucru este valabil și în lumea spirituală. Trebuie să avem koinonia, astfel încât viața adevărată a lui Hristos să curgă prin noi. Nu putem avea tot ce înseamnă tunuri, dacă ne place să vorbim cu prietenii noștri cu o ceașcă de cafea. De asemenea, nu putem avea acest lucru, doar că ne uităm la oamenii din minister. Acest nivel de relație este o parte vitală a creștinismului adevărat, dar este rar întâlnit în creștinismul modern. Trebuie să-l găsim.