Atitudinea societății față de cei săraci și nevoiași a fost întotdeauna măsurarea viabilității sale spirituale, morale și morale.
O societate nu poate fi numită valori morale foarte bine organizate și îndeplinite, dacă nu le pasă de cei slabi.
În viața se întâmplă că una sau alta persoană este în nevoi de navigație deschisă. Și atunci societatea trebuie să devină pentru el un loc de salvare. În caz contrar, societatea va fi o uniune teritorială sau etnică simplă a oamenilor fără adevărate valori.
Conform islamului, îngrijirea celor slabi, numiți săraci și orfani, este o calitate indispensabilă a musulmanilor temători de Dumnezeu.
Allah Atotputernic în Sfântul Quran, ne-a îndemnat în mod repetat să ajutăm pe cei care au nevoie.
"O, care credeți! Faceți donații din avantajele pe care le-ați câștigat și ceea ce am ridicat pentru voi pe pământ și nu căutați să dați ca donație un lucru rău pe care voi înșivă nu l-ați lua până când ochii tăi nu au fost răniți. Și știți că Allah este bogat, binecuvântat "(Surah" The Cow ", 267).
Slab, prin voia Celui Prea Înalt, este un fel de test pentru cei puternici, siguri din punct de vedere financiar.
În acest caz, este important nu numai să vă ajutăm direct în izolarea a ceea ce este necesar, ci și atitudinea personală față de oamenii care, pentru a spune ușor, trăiesc diferit de dumneavoastră.
Primul principiu al carității este recunoașterea oricărei persoane egale cu tine. Nu trebuie să existe absolut nici o aroganță, lipsă de respect față de persoană doar pentru că este mai sărac decât tine. Chiar dacă o persoană nu ar putea suporta testul lui Allah - are nevoie, își aruncă mâinile, nu-i pasă de aspectul său, de neatacitate, nu dă nimănui dreptul de a se considera mai bun decât el. Omul pe care îl disprețuiți poate fi transformat mâine.
Dumnezeu a stabilit că cel mai bun dintre noi este numai cel mai evlavios. Și nici alte atribute spirituale și materiale nu conferă un avantaj unul față de altul.
Și care dintre noi este pios numai de Allah.
„Și nu o curbă a feței sale în fața oamenilor și nu umblă pe pământ trufie, căci, într-adevăr, Allah nu iubește fiecare apologie mândru“ (sură „Luqman“, 18).
Cum putem apoi să ne ridicăm deasupra oricui?
Un credincios trebuie să fie umil în fața altora. Cei care se tem de Dumnezeu dintre proorocii lui Allah și cei neprihăniți au fost întotdeauna cei mai simpli și timizi.
Nepărtinirea lor, deschiderea de astăzi ar fi cu siguranță considerată ca nebunie.
Umilința sufletului înaintea lui Allah duce în mod necesar la umilință în fața oamenilor.
Profetul „alaihi wa sallam, transmis-ne că Paradisul va fi slab și disprețuit, și în focul - fiecare nepoliticos, lacom și mândru (Al-Bukhari, Muslim).
Din Sunna Profetului Muhammed (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), există un caz orientativ.
Odată ce un muezzin ibn umm Maktuma a venit la el, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, cerându-i să-i dea cunoștințe despre cum să conducă calea cea dreaptă. Dar la acea vreme o delegație de nobili a venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Și profetul sallallaahu "alaihi wa sallam, în dorința sa de a aduce islamul la acești oameni nobili, astfel încât ei cred, pentru un timp au ignorat Ibn Umm Maktoum.
Cu această ocazie, Atotputernicul a trimis o sura întreagă numită "Frown". În el, Allah îi reproșează Profetului Său, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, fără să se ia în seamă omul vechi orb.
"Sa schimbat în față, sa încruntat și sa întors, pentru că a venit la orb pentru a întreba despre religia sa. De unde știi, poate că acest orb curățit de păcat pentru că ei au învățat și să învețe de la tine despre religia sau va aminti de instruire, iar acesta îl va ajuta, iar cel ce nu crede în Allah, bazându-se pe puterea și proprietatea lor , plătiți o mulțime de atenție, încercând să-l auziți chemând la credință. Care va fi vina voastră dacă nu este curățat de păcatele sale prin credință? Și pe cine sa grăbit să vină la voi, dorind să știe adevărul și călăuzirea lui Dumnezeu, ceea ce duce la calea cea dreaptă, frica de Allah, îți vei opri și să le ignore „(Sura“ se încruntă“, 1-10).
În acest caz, desigur, nu a existat nici o aroganță vădită, pentru că profetul „alaihi wa sallam, mai multă atenție oamenilor nobile nu din cauza poziției lor, ci din dorința de a vedea mai multe persoane au urmat adevărul.
Dar, după cum vedem, Allah Atotputernic, a dat preferință bătrânului orb.
Aceasta este puritatea islamului, când avantajul este acordat celor slabi înainte de cei puternici.
Mulți oameni, din păcate, pur și simplu nu vor să înțeleagă acest lucru. Ei au un obicei de a-și construi atitudinea față de oameni în funcție de scara statului material. Ca și cum ar fi asigurat să nu fie în aceeași poziție mâine.
Desigur, aceasta este o problemă de priorități. Cu cât persoana este mai înaltă din punct de vedere spiritual, cu atât este mai liberă de la calități imparțiale ca aroganța.
Doar oamenii cu un suflet sărac pot fi arogant.
Astăzi, mulți oameni au nevoie de urgență să nu fie împinși înapoi și să fie lăudați deasupra lor, și apoi, pentru ca să le putem întinde o mână de ajutor, așa cum ne-a chemat Atotputernicul Dumnezeu:
"Și nu-l alungă pe rugător!" (Sura "Morning", 10 ayah).
Nu numai ajutorul, ci și omul, tratamentul egal al celor săraci va servi drept mila. Dacă umilim astăzi aripile umilinței în fața lor, de unde știi, poate că Allah ne va face mai ușor să suportem această greșeală atunci când avem nevoie cel mai mult de ea.
De asemenea, poate că dacă, cu ocazia, nu îi ajutăm pe cei nevoiași, mâine Allah ne va lipsi de beneficiile noastre.
Profetul „alaihi wa sallam, el a spus:«Nu este doar din cauza unui slab din mediul dumneavoastră, sunt asistați și dăruită mijloacelor lor de trai»(Al-Bukhari).
El a „alaihi wa sallam, de asemenea, a spus:«Allah nu are milă de cel care nu a arătat milă față de oameni»(Al-Bukhari, Muslim).