Sacrificiul este Sunnah-ul important al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Pentru o persoană care are ocazia, este de dorit să sacrificați un animal în fiecare an. Ea devine nedorită pentru o astfel de persoană să rateze această Sunna importantă.
Una dintre trăsăturile profetului (pacea și binecuvântările) era obligația de a sacrifica un animal în vacanța lui Kurban Bairam, iar pentru (pacea și binecuvântarea) comunității acest lucru este de dorit.
În această zi festivă, puteți sacrifica o cămilă, o vacă (taur), o oaie (berbec) sau o capră. O singură persoană poate tăia o oaie de un an sau o capră de doi ani. O vacă de doi ani (taur) poate fi tăiată timp de șapte ani. Având intenția de a sacrifica un animal pentru el însuși de la începutul lunii Dhul-Hijjah până în a zecea zi (înainte de Kurban-bairam), se recomandă să nu se îndepărteze unghiile și părul.
Cel mai valoros lucru pentru sacrificiu este oaia (oaia), apoi capra. De asemenea, este valoroasă un animal de culoare albă și grasă. Nu puteți tăia dacă animalul este însărcinat, slab, slab, șchiop, orb etc.
Pe mazhab-ul lui Imam Shafi'i (Allah să-l miluiască), un animal a cărui ureche este tăiat pentru un stigmat mai mult ca de obicei ca sacrificiu nu se potrivește. În același timp, este necesar să se facă referire la Mazhabii lui Imam Abu Hanifa sau Malik (Allah să aibă milă de ei).
Puteți tăia un animal dacă vă îndoiți că este însărcinată sau că ochii sunt tulburi. Pentru sacrificiu, este de asemenea potrivit un animal cu o vedere slabă: nebun (cu o ureche zdrențuită, castrat, cu dinți căzuți, nu prea rău.
Cel mai bun timp pentru sacrificiu este când soarele se ridică la dimensiunea baionetă (șapte coți) în a zecea zi a lunii Dhul-Hijjah. Acest timp este păstrat până la apusul soarelui în ultima zi a tashricului, adică în a 13-a zi a lui Dhul-Hijahah. Nu poți tăia un animal în aceste zile.
Pentru sacrificiu, este necesar să se facă o intenție (atât pentru dorință, cât și pentru farsă): De exemplu: "Intenționez (pentru fiica mea Patimat cu consimțământul ei) să efectueze o sunna - un sacrificiu." Allahu Akbar. Dacă acesta este un kurban obligatoriu, atunci ei spun "farz" în loc de "sunnat".
Potrivit madhhab-ului lui Imam Shafii (Allah să aibă milă de el), trebuie să tăiați gâtul și esofagul. Potrivit madhab-ului lui Imam Malik (Allah să aibă milă de el), ei i-au tăiat gâtul, esofagul și artera lângă ei. Potrivit lui Abu Hanifa (poate Allah să aibă milă de el), din cele patru, este necesar să tăiem majoritatea celor trei organe.
Cel care taie, ar trebui să fie musulman, inteligent, capabil să-l taie ca bărbat, femeie sau copil. Cel care taie, este de dorit să se înțepe peste animal, nu este necesar să-l trage la locul de sacrificare, pe teren, este necesar să aveți grijă să nu strângeți picioarele bine. Nu aveți nevoie să vă sprijiniți de un animal. Cuțitele trebuie să fie ascuțite de victimă. Nu tăiați înaintea altor animale. Cuțitul trebuie să fie ascuțit, astfel încât să fie suficient timp pentru a ține gâtul. Puteți reîmprospăta numai dacă sunteți convins de lipsa de viață a animalului. În sacrificiu, trebuie să ne amintim de ascultarea (subjugarea) a ALLAGY. Este necesar să-l lăudăm și să-l facem Shukra pentru că a cucerit animale atât de mari și pentru binecuvântările Sale mari.
Este recomandabil să tăiați kurbanul pentru tine sau să fii prezent.
Înainte de tăiere, este de dorit să citească Allahu Akbar încheie prin a spune: "Allah Akbar Bismillahi", apoi "salata Ina wa wa nusuki mahyaya vamamati lillahi rabbil la Ala pasă mea Lahu bizalika umirtu wa wa ana Muslimin minal". În acest moment, cel care va tăia animalul se uită spre Du'a Qibla și citi: „Allahumma Minka Haza vailayka fatakabbal Minnie innaka Anta samiul alim.“
Toată carnea sau o treime din sacrificiu este cel mai bine tratată ca alimente, dar o parte trebuie să fie dată în formă brută. Nu poți da ca caritate carne prajită, fiartă, tort, cap, picioare, grăsime sau kurdyuk (adică ca caritate obligatorie din kurban). Pielea victimei nu poate fi vândută, ci trebuie dată ca alimente.
Carnea animalului sacrificial nu poate fi dată non-musulmanilor ca sadaqah, iar săracii care au primit această carne nu pot fi vânduți nemusulmanilor. Dacă cineva care a sacrificat un animal pentru el însuși, după ce a devenit apostat (murit), el nu ar trebui să mănânce această carne.
A tăia un animal sacrificial pentru altcineva este imposibil fără permisiunea lui, chiar dacă acea persoană este moartă. Oamenii de știință Caffal și Ubadi bin Abul Hasan (poate Allah să fie milostivi pentru ei) spun că se poate tăia o rudă decedată, dar toată carnea trebuie distribuită.
Pentru un copil minor, precum și pentru o persoană nebună, tatăl său sau alt tutore îl poate tăia pe kurban, care poate să-i taie din proprietate și nu trebuie să ceară permisiunea celor pentru care sunt sacrificați. Dar, cu proprietatea copilului sau a nebunului, nimeni nu are dreptul să taie kurbanul pentru ei.
Pentru un copil nenăscut în pântecele unui copil, kurbanul nu este tăiat și chiar dacă este ucis, acest lucru nu este socotit ca un kurban.
Și pentru femeia foarte însărcinată, nu tăiați neapărat kurbanul. Pentru ea, ca și pentru ceilalți, acest lucru este de dorit. Dacă o femeie însărcinată este tăiată kurban, crezând că este necesar, în acest caz, toată carnea ar trebui să fie dată ca alimente.
În cartea „Ikna„“este scris, că jertfa pentru sine și familia, puteți lista pentru un premiu al tuturor. Sacrificiu obligatoriu devine, dacă se angajează să taie sau să numească un animal cu kurbanul său. De exemplu, dacă spun că acest lucru se va tăia berbecul în Eid al-Adha, devine obligatorie Kurban, chiar și în cazul în care oile nu respectă condițiile.
Carnea kurbanului obligatoriu trebuie predată complet. Dacă un urmaș a venit de la animalul numit pentru kurban, atunci toți masculii devin obligați pentru sacrificiu, adică pentru aceiași decizie, ca și pentru un animal. Oricine dorește o intenție pentru kurban, ar trebui să clarifice (determină) ce parte va fi dată: o treime sau total.
Mulți oameni, atunci când cumpără un animal, sunt de acord să plătească o anumită sumă pentru fiecare kilogram, după ce i-au cântărit după ce au fost înjunghiați. Deci este nedorită, mai ales atunci când cumpărăm pentru kurban, pentru că există diferențe între oamenii de știință și majoritatea sunt înclinați la faptul că o astfel de tranzacție nu este valabilă. E ca și cum și-ar fi sacrificat propriul animal.
Toată lumea care intenționează să sacrifice un animal în ziua lui Qurban Bairam ar trebui să clarifice detaliile imamului, pe care el însuși nu-l cunoaște sau nu se îndoiește.
