Rusia este o țară imperială, deci politica de asimilare se desfășoară în ea. Accentul se pune pe atributele imperiale, unite, internaționale - așa-numitele "cleme", care sunt creștinismul internațional (ca în Rusia țaristă), cultul Marii Victorii și, în general, un "trecut istoric comun". (Însuși conceptul de "ruși" este internațional și inițial a fost sinonim cu cuvântul "ortodox". A apărut în procesul de creștinație a diferitelor popoare slavice și finno-urgice.)
În Ucraina - dimpotrivă: statul "resturi" este atributul național - deoarece ucrainenii sunt mult mai monotehnici. Deoarece broderiile sunt la modă, bine cumpărate, designerii talentați lucrează la ele. Și acesta este doar un element al ceea ce se întâmplă în Ucraina, un fel de renaștere a culturii naționale. Și în acest lucru nu este nimic neobișnuit și unic - în multe țări, hainele de zi cu zi pot avea caracteristici naționale. Exemple sunt China, India, țările africane. Despre șeicarii arabi, în general, păstrează tăcerea.
În ceea ce privește Belarusii, în măsura în care pot spune, identitatea lor națională este în continuare suprimată în mare măsură de constatarea din domeniul informațional post-sovietic și rus.
- O cămașă pictată este o îmbrăcăminte istorică și este relevantă numai în același context istoric. Britanicii nu poartă pălării - oale și grecii - chiton. În plus, dacă te duci într-o cămașă a secolului al XIX-lea, poți purta cu ea pantaloni și în loc de pantofi de alergat - pantofi de baston sau pantofi din piele. Faptul că ucrainenii le place să se prezinte ca țărani ai secolului al XIX-lea este cel puțin amuzant.
În fiecare zi, purtarea de broderie este un patriotism popular, alături de picturile de bordură, poduri și stâlpi în culorile steagului național și cântând imnul cu orice ocazie, purtând un coleg sătenesc. Ce să faci un simbol al națiunii, un simbol al țării? Deci, au făcut broderie, nu se părea că există alta.