Profetul Muhammed (pacea fie asupra lui) a spus: „dobândi cunoștințe, pentru că este - un temătoare de Dumnezeu, dorința pentru ei - acest cult (Ibadah), discuta lor - Această glorificare (Tasbih), sub semnul întrebării legate de ele - această formare jihad, ei nu știu - este o organizație de caritate (sadaqah), transferați-le demn - actul care se apropie de Allah CUNOASTERE delimita limitele între permis (halal) și interzise (Haram) -. ele sunt lumina pe drumul spre paradis, jucându-se cu SINGURI, altele într-o țară străină, interlocutorul, când ești singur, conductorii în bucurie și tristețe, arme E împotriva dușmanilor DECORARE ȘI PRIETENILOR TALE.
Existența inimii este cunoașterea
Islamul este religia pură cu care profetul Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) a venit pentru a ne îmbunătăți și purifica sufletele. Această cunoaștere, după cum au spus oamenii de știință, este cea mai demnă de ceea ce au primit oamenii.
Oamenii de știință au spus: "Existența inimii este cunoaștere, așa că îmbogățiți-o. Moartea inimii este ignoranță, așa că s-au dat în seamă. " Aceasta este cunoașterea cu care a venit Profetul Muhammad (pace și binecuvântări să fie asupra lui), iar prin el inimile sunt animate, corpurile sunt animate. Prin această cunoaștere, un om respinge pasiunile lui Shaytaan, pasiunile naftelor.
Allah nu este o substanță (javhar) ocupând spațiu, El este curat de limitările spațiale.
De aici înțelegem că "istava" în relația cu Allah nu poate fi înțeleasă ca fiind "stabilită, stabilită", deoarece aceasta înseamnă mișcare în spațiu.
Dovada faptului: fiecare substanță ocupă un anumit loc în spațiu și trebuie fie să se odihnească, fie să se îndepărteze de acest loc. Substanța este descrisă prin mișcare sau odihnă și sunt create ...
Adică, mișcarea și pacea au nevoie de cineva care le-a creat. Prin urmare, Atotputernicul nu poate fi descris de ceea ce indică calitățile creatorului.
... și tot ce nu este lipsit de calitățile creației este ea însăși o creație. Și dacă cineva putea imagina în imaginație substanța veșnică care ocupă locul, atunci se putea imagina veșnicia lumii, pentru că lumea este o substanță.
Aceasta este ceea ce spun materialistii: "Materia este primara".
Namaz pe Khanafit Mazhab
Un rezumat al lecțiilor din cartea "Marakil Falyakh"
Timp nedorit și interzis pentru îndeplinirea rugăciunii.
Partea 1. Trei intervale interzise
În Hanafi fiqh, de trei ori sunt desemnate, atunci când performanța sarei (și unele alte prescripții obligatorii) este considerată "haram" sau "makrooh tahrim":
1) Sunrise. Pentru executarea rugăciunii este necesar să se aștepte la soare a crescut deasupra orizontului, la înălțimea unei suliță sau două exemplare (această înălțime se determină pe ochi și este de aproximativ 225 cm), într-un moment de rugăciune execuție devine permisă.
2) Găsirea soarelui la zenit (cu puțin înainte de a veni Solyatul Zuhr).
3) Timpul "isfiraaru shams" - când la sfârșitul timpului solyatul ascunde soarele dobândește o nuanță roșie și ochiul nu doare să se uite la el.
Cu numele lui Allah, Cel plin de compasiune pentru toți în această lume și numai pentru credincioși - despre asta.
Scrierea și scrierea voinței este, fără îndoială, o chestiune foarte importantă, mai ales în țările nemusulmane. Voința este garantul că, după moartea unei persoane, economiile și proprietatea lui vor fi împărțite între moștenitori în conformitate cu Sharia.
Textele islamice, atât Coranul, cât și Sunna, arată cât de important este să faci o voință, de exemplu:
Sayiddina Abdullah ibn Umar (Allah să fie mulțumit de ei amândoi) relatează că Trimisul lui Allah a spus: „Nu este stă bine pentru un musulman care deține orice proprietate, cheltuind mai mult de două nopți fără ele însele un testament pentru această proprietate“ 1
Transmițătorul acestei hadeeth (Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab), după ce a auzit aceste cuvinte ale Trimisului lui Allah, a spus:
"Nu mi-am permis să petrec o singură noapte, ca să nu fiu testament."
Gelozia ar trebui să fie moderată, fără a depăși limitele șariei
În gelozie există un sentiment de dragoste. Gelozia este un indicator de interes pentru persoana în care suntem îndrăgostiți. Nu gelozie - nici un interes, nici o dragoste. Același lucru este valabil și pentru persoana care ne interesează.
Gelozia este un semn al iubirii, este arta de a vă provoca mai mult rău decât pe ceilalți, este frica superiorității unei alte persoane, sursa torturii pentru cel care iubește și infracțiunile pentru cel iubit. Gelozia arată întotdeauna într-un telescop, făcând obiecte mici mari, suspiciuni - adevăruri.
Prin urmare, zelul afișat de către soți ar trebui să fie moderat, nu merge dincolo de ceea ce este permis de Sharia. Potrivit Shariah, soțul nu ar trebui să fie suspecte pentru a urmări fiecare pas al soției sale, să fie excesiv de ipohondru, a prezentat acuzații nefondate care distruge încrederea și iubirea reciprocă, aduce la o lipsă de armonie de familie.