Acum, să vedem cum apare primul personaj principal pe scenă. Și din nou în centrul atenției noastre va fi o rimă:
Lisa. Iartă, drept, așa cum Dumnezeu este sfânt,
Vroiam ca acest râs să fie o durată
V-ați ajutat puțin.
Servant. Pentru tine Alexander Andreich Chatsky.
Acest lucru este pur și simplu o comedie rima neașteptată - (? Zâmbet, un râs bun, ironia) „wacky Chatsky“ afectează în mod inevitabil, subconștientul cititorului, provocând anumite sentimente și emoții. Și primele cuvinte ale inteligentei Chatsky poartă un ton comic:
O mică lumină - pe picioarele tale! și sunt la picioarele tale. (Își sărută mâna cu căldură.)
Și numai? deși?
Chatsky uite la Moscova - poate fi, uita-te si cel mai Griboyedov, dar în tinerețe, în tinerețe, în perioada anterioară a vieții sale. Aceasta este o vedere idealist și romantic, omul dorește să pună în aplicare în viața de visele lor de idealul său; Acest punct de vedere maximalist, nu este dispus să facă compromisuri, nimeni nu și defecte iertătoare defecte; și, în același timp, acest punct de vedere al omului, care are darul aproape Gogol să vadă în fiecare persoană mai presus de toate amuzant partea sa, benzi desenate; este darul nefericit - văzut cea mai mare parte rău, vicii și păcate în altele, aceasta este o „dislocare spirituală kalechestvo spirituală“ (Berdiaev). Dar dacă Gogol ne simțim cea mai profundă compasiune și un mare păcat pentru om, durerea artistului despre o persoană, apoi Chatsky „intepaturi“, toate fără nici cea mai mică milă. „Nu este un om, un șarpe!“ - spune Sofia, atunci când a fost rândul pentru ridicolului Molchalin.
Atitudinea lui Sophia față de Chatsky timp de trei ani sa schimbat dramatic, și pentru aceasta au existat mai multe motive. În primul rând, remarcăm o resentimentă fermă și profundă a femeii: sa plictisit de ea, mai întâi sa dus la prieteni și apoi a plecat complet. Foarte pasionat sentiment Chatsky ( „saruta cu fervoare mâna“) face Sophia îndoială, răceala, chiar ostilitate. Poate trece rapid, arde. Face Chatsky prea vorbind, impudent, nesimțitor. Sophia temperamental diferite: mai liniștită, contemplativ - și dragostea nu este în căutarea pentru „furtuna vânt“, care amenință să „cadă“ și pace interioară, armonia interioară ( „Nu vă faceți griji, fără îndoială.“). Chatsky nu numai pe drum „confuz“, dar în sine confuz ( „mintea cu inima nu este în armonie“). Și Sophia trăiește acel sentiment pur și poetic al iubirii în Molchalin ca „timiditate, timiditate iubit atât de natural și plăcut, atunci când doar o simpla atingere a mâinii, astfel încât atunci când noaptea trece repede și în liniște joc pe“ pian și flaut. "
Sofia și-a schimbat în ultimii trei ani, și-a schimbat atitudinea față de oamenii din lume. Am trecut de vârsta de distracție minunat, glume, râs fără griji; timpul a trecut, atunci când ea a plăcut cu Chatsky râde de alții, pe aproape, iar fostul râs trebuie să fi fost distractiv, dar nu rău. În cele din urmă, ea a văzut și a înțeles în Chatsky principalele sale defecte - orgoliul ( „Asta e ceea ce el însuși gândit foarte.“) Și lipsa de bunătate față de oameni:
Vreau să vă întreb:
Sa întâmplat vreodată să râzi? sau în durere?
O greșeală? ai spus bine despre cineva?
Acum, să ne întoarcem la cel de-al patrulea fenomen al primei acțiuni, la povestea lui Sophia despre visul său, care, conform opiniei unanime a cercetătorilor moderni, este inventat pentru al înșela pe tatăl său. De obicei, ei văd semnificația profetică a somnului, dezvăluindu-și legătura cu scena finală a piesei: "Knock! Noise, oh, Dumnezeule!
Să încercăm să citim acest vis diferit. Starea fericită a eroinei la începutul visului ("draga om", "luncă înflorită", "pajiști și ceruri") este în contrast cu "camera întunecată" și amenințarea din partea celorlalți în a doua jumătate a visului:
Apoi ușa a fost tumultoasă cu tunet
Unii nu sunt oameni sau animale.
Am fost în afară - și am torturat persoana care stătea cu mine.
Mi sa părut mai prețios decât toate comorile.
Vreau să-l purtați cu voi:
O înăbușire ne coboară, un zgomot. râs, fluierat de monștri.
De la cine apare adevăratul pericol, așa cum arată intenția intuitivă, subconștientă a lui Sofia? Textul ulterior al piesei ne arată o legătură incontestabilă și profundă cu Chatsky. Molchalin pentru Sophia "este mai valoros decât toate comorile" și Chatsky, pe care mai târziu o va spune:
Ucis de răceala lui!
Să te uiți la tine, nu trebuie să te ascult,
despre pericolul care avertizează Lisa ( „Pe un râs, că uite, va ridica Chatsky te“), astfel Chatsky ( „Nu este un om, un șarpe!“ - „Ce nu oameni și nu animale“) pentru Sofia este ca „Chudovo-CB“ | Iar atacurile otrăvitoare asupra lui Molchalin i-ar fi sunat lui Sophia ca "rîzînd, rîzînd, fluierînd". Și apoi cuvintele lui Sophia Famusov ( „Ah, draga mea, dormi în brațul“) a dobândit un al doilea sens, nu numai că și-a exprimat dorința de fiica de resurse pentru a pune tatăl suspectului pe pista greșită.
În al doilea act al piesei selectați doar o singură linie de semantică, să acorde o atenție nu pe „lupta necontenita este“ Chatsky într-o conversație cu Famusov ( „vârsta ta ma certat fără milă“), nu monologul pasionat ( „Cine sunt judecătorii.“), Și asociativă și comunicare clară, asemănările Chatsky cu puffer, confirmând sensul rime comice „viclean-ascuțite.“ cuvinte Skalozub, visand rangul de general ( „destul de fericit că sunt în camarazii mei), - o declarație care amintește de Chatsky Sophia:“ Prietenii deosebit de fericit, eu conceput-o foarte ".
Aceștia reacționează în mod egal la căderea de pe calul lui Molchanin, fără să-i arate nici o simpatie față de el.
Toby. Rotițele se strânseau. Ei bine, călărețul patetic.
Vezi cum a crăpat - piept sau parte?
Chatsky. Să-i rupe gâtul.
Aproape că nu ai fost ucis.
Iar povestea lui Skalozub despre văduva prințesei Lasova nu este inferioară spiritului lui Chatsky. Și în sfârșit, Lisa pune direct Chatsky și Skalozub într-o singură linie, la fel de periculoasă pentru reputația Sofiei:
Să râzi și să te uiți, te va ridica pe Chatsky;
Și Skalozub, așa cum se va întoarce khokhol lui.
Spuneți o sincopă, adăugați o sută de decorațiuni;
De asemenea glumă, nu glumește azi!
A treia acțiune este cheia confirmării observațiilor noastre anterioare, pentru a înțelege ideile principale ale comediei. Sophia spune „adevarul“ despre Chatsky: ea „ridicol“, în mândria lor în „bilă“ lor, în încercarea de a tuturor fără milă judeca, o lipsă de înțelegere a propriilor vicii, în pasiunea sa, care este „furios“, nereușind să înțeleagă că el iubește:
- Vrei să știi adevărul două cuvinte?
Cea mai mică stranie în ea este abia vizibilă.
Veselia voastră nu este modestă,
Spiritul tău este gata imediat,
Și tu singur.
"Eu însumi?" nu-i așa, ridicol?
-Da.
Inteligent și pasionat Chatsky în denunțările lor, în revolta lor împotriva societății trece o anumită linie în sine Stano vitsya ridicol, la fel ca și produsul în sine este trasatura umana cu caractere de „Suflete moarte“ lui Gogol, în cazul în care o persoană încalcă un sentiment de proporții, trece o anumită linie, se transformă în opusul ei: blândețe, politețe, tact Manilow rândul său, syusyukanem fără sfârșit și „ceva mieros“; economic și precaut Cutia devine "fierbere" și "clubwood"; activ și neliniștiți, imaginativ Nozdryov devine „mai multe“ și „istoric“ omul în mincinos inspirat ca Khlestakov; "proprietarul gospodar" Plyushkin este renăscut într-o "gaură pe omenire", cu o pasiune nelimitată de acumulare.
Chatsky fără memorie îi iubește pe Sophia, desigur, nu numai pentru frumusețea exterioară ("La vârsta de șaptesprezece ai înflorit adorabil"). El vede în el, vede cel înalt, ideal, sfânt ("Fața celui mai sfânt mantis!"). Ce, potrivit lui Goncharov, "seamănă puternic cu Tatiana Pușkin". Chatsky simte o înrudire spirituală cu Sophia, care se manifestă în relația lor cu iubirea ca fiind valoarea supremă a ființei.
Sofia. Mi sa părut mai prețios decât toate comorile.
......
Și care dintre ele mă prețuiesc?
Vreau - Îmi place, vreau - Voi spune.
......
De ce îmi pasă de cine? în fața lor? întregului univers?
Este amuzant? - Lăsați-i să glumească; rușine? -
lasă-i să se certe.
Chatsky. Lăsați mintea să fie plină de viață în Molchalin, un geniu îndrăzneț,
Dar există acea pasiune în el, sentimentul,
fervoarea este asta?
Așa că, cu excepția ta, are o întreagă lume
A fost praf și agitație?
La inimile fiecărei bătăi
Dragostea ți-a accelerat?
Pentru gânduri toate și toate afacerile sale
Sufletul - tu, te servi?
Dar de ce în acest monolog sincer pasionat există un cuvânt greșit, fals, "lăcomie", un cuvânt din lexiconul lui Molchalin? Cuvintele "închinare", "slujiți" ca iubite și "vă rog" cu ele au un înțeles complet diferit. Este această inexactitate în alegerea unui cuvânt accidental sau vorbim despre un fel de defect în sentimentele lui Chatsky, legate de starea lui de "confuzie", de "nebunie" și de "copil"?
În cazul în care dragostea de Sophia Molchalin calm, contemplativ profund, ( „muzica uitat, și timpul a mers atât de lin“), se aplică pentru „toată lumea“ și poate provoca sentimente bune pentru toți ( „poți fi un fel tuturor și fără discriminare“), pasiunea Chatsky "fierbe, îngrijorează, înfurie" și intensifică un râs rău la oameni. Îl reproșează corect lui Khlestov:
Păi, ce ai găsit amuzant?
este fericit? Ce fel de râs?
Peste vârsta înaintată, râsul este un păcat.
Nu Chatsky să înțeleagă ceea ce este evident pentru Sophia adevăr, că principalul lucru într-un om - „bunătatea sufletului“ (asta e ceea ce a văzut în mod greșit în Molchalin), că mintea este combinat cu aroganță, dispreț pentru oameni mai rău „plagă“ și „în curând oprotivit“. Chatsky nu înțelege că pentru Sofya toate virtuțile sale sunt depășite de defectul său principal. Iar disprețul lui Sofia este o lovitură teribilă pentru el și cea mai grea pedeapsă.
Atât Chatsky, cât și Sofia se înșeală în înțelegerea și evaluarea lui Molchaliv, "nu prea rău", potrivit lui Pușkin. Ei și-au exprimat două puncte de vedere polare, iar ambele - "orb". Pentru Chatsky, Molchalin este "proastă, cea mai săracă creatură", pentru Sophia - bună și inteligentă. Sophia "atrage Chatsky un portret al celor neprihăniți cu care" Dumnezeu a adus-o "și astfel își formulează idealul moral - ideal, de fapt, creștin".
Dar de ce înțeleptul Sofia a inventat-o pe Molchalina și a fost înșelată în dragoste? Pentru ce este pedepsită, pentru ce păcate? În ciuda faptului că „personajul feminin în acei ani (prima jumătate a secolului al XIX-lea), ca întotdeauna, a fost format în literatura de specialitate (Lotman), este greu de singurul efect al cărților poate explica. Este doar factor extern, care nu poate fi decisiv. Se pare că , motivul principal constă în sine însuși, în mândria ei, în hotărîrea ei și în independența ei, în eventuala dorință inconștientă de putere în familie și apoi, probabil, în societate, că
corespunde atmosferei generale a societății nobile a acelui timp și în piesa Griboyedov este exprimată de personaje precum Natalia Dmitrievna. Tatyana Yurievna, Marya Alekseevna. În înțelegerea lui Chatsky vedem înțelepciunea lui Sofia; în auto-înșelăciune pe baza tăcerii lui Molchanin, orbirea Sofiei se explică prin manifestarea unui "instinct de putere profund și întunecat" (SN Bulgakov).
În al treilea act apare parodică geamăn Chatsky - Hryumina contesă, se rade de el în același spiritul său ( „Monsieur Chatsky ești la Moscova, așa cum au fost, toate acestea au revenit mers în gol!.?“), Care spune despre toate aproape ca Chatsky:
Ei bine, mingea! Ei bine, Famusov! știa cum să cheme oaspeții! Unii ciudați din cealaltă lume,
Și nu este nimeni cu care să vorbești și nu mai are cine să dansezi.
D
cadru Chatsky - o dramă persoană inteligentă cu suflet nobil mare, dar innorat defect periculos - mândria se naște în om, așa cum se arată Tolstoi în adolescență. Și dacă o persoană nu are cunoștință de un defect care nu caută să depășească în ei înșiși, apoi „eliberat în sălbăticie“, amenință pierderea sufletului, în ciuda tuturor sale „rafalele mari.“ Mintea sa concentrat numai pe critica, denunțarea și distrugerea, el devine un „fără suflet și fără inimă“ și reprezintă cel mai mare pericol pentru persoana, este o „forță teribilă și gol„(Ilyin).
În acest sens, Chatsky este primul dintr-o serie de astfel de eroi ai literaturii ruse ca „infirm morală“ Peciorin, „samolomanny“ Bazarov, „teribil de mândru“ Raskolnikov, pentru care o persoană are un „păduche“, „creatură tremurând“, sau eroul liric în lirica timpurie Maiakovski cu său „mânie sfântă“, „totul“ pentru care „nici un popor“, și este „halbă urât“ și „mulțimea. păduche Stoglavy.“ La atitudinea inima acestor eroi este ideea de infidelitate, neîncredere, reflectând „criza istorică mondială a viziunea asupra lumii religioase“ (Vinogradov). Mintea, împreună cu aroganță ei conduce la o divizare internă, la conflictul tragic dintre mintea, conștiința, iar ideea inimii, a sufletului, natura morală a omului.
Die dacă Chatsky ca Peciorin și Bazarov sau se pot schimba, a se vedea lumina, pentru a renaște la viață ca Raskolnikov cu său „mare tristețe“ și „durere“, datorită căreia a fost capabil să facă pe calea dureroasă a „amărăciune și dispreț“ la „iubire infinită“ la oameni? Finalul piesei Griboyedov rămâne deschisă, dar „chinul catralioane“ Chatsky, suferința lui, de multe ori atât de plin de har, am nevoie de sufletul omului, da speranță. Însuși numele de „Chatsky“ (având sensuri opuse: .. și „copii“ și „chayat“, adică, speranța) lasă cititorului că speranța.