Indiferent dacă sunteți sufletul meu, săptămâna Pancake, oasele de prepeliță, corpul hârtiei, gura dvs. de zahăr, discursul dvs. dulce! Vino să mă vizitezi pe o curte largă, pe munți ca să călărească, în clatite să minți, să te bucuri în inimă. Din moment ce nu-i așa, mi Mardi Gras, frumusete roșu, panglica blondă, sora frate treizeci, patruzeci de bunicile nepoata trehmaterina fiica ketochka-Yasochka, te Ei bine Perepelochka mea! Vino la casa mea în casa casei cu un suflet, să te distrezi, să te distrezi cu mintea, să te bucuri de discurs. În ceea ce privește Shrovetide, Semik cinstit a ieșit în schiuri, în niște jachete de piele mici, fără lapotoks.
O maslinică cinstită a venit, o boierărie largă, la Semik în curtea munților pentru a merge, în clatite să se culce, în inima să se distreze. Ea, Semik, lovește cu o frunză pe oglindă, în niște jachete de piele mici, fără șireturi. Cum și dacă echitabil Carnavalul în munți skated aici, în clătite mint, inima amuzat. Ea, Semik, bate fruntea, arcul, cheamă la turnul tesova, la masa de stejar, la vinul verde. O maslinică cinstită a intrat, într-o largă boierărie, la Semik, în turnul de turn, așezată la masă de stejar, spre vinul verde. La fel ca ea, onestul Shrovetide, ea a fost amuzată de sufletul ei, sa distrat cu mintea ei, sa bucurat de vorbit ". După această întâlnire, copiii au ieșit din munți și au strigat: "Maslenka a sosit! Carnavalul a sosit! "
În ceea ce privește ultima duminică dinaintea carnavalului, în vechime sa numit "duminica de carne". În acea zi, socrul a mers întotdeauna să-i numească pe ginerele său "să mănânce un berbec", adică să mănânce toată carnea din casă, pentru că în săptămâna Sfintelor din Rusia se interzice să mănânci vase de carne. Tinerii și copiii, la rândul lor, au construit orașe cu zăpadă, leagăne, bufoni, au continuat să se distreze pe diapozitive, să-i rostogolească. Mamele lor s-au așezat acasă și au frământat aluatul pentru clătite de mâine până când primele stele au apărut pe cer. După ce le-a văzut, ei și-au lăsat în secret pe soți la râu, la lac sau la fântână și au cerut o lună să privească la scuipat: "Luna sunteți luna, coarnele voastre de aur! Uită-te pe fereastră, sufli pe burete! ", Și apoi a presărat sulița cu apă de izvor. Se credea că clătitele coapte după un astfel de rit vor aduce pace, iubire și prosperitate casei.
Dar, la urma urmei, adevăratul Carnaval începe luni. Nu este nimic din faptul că această zi este numită Întâlniri. Dimineața, socrul și soacra l-au trimis pe tatăl și mama soacrei, iar seara ei au venit la chilipiruri să viziteze. O masă festivă au gustat prima clatite, a vorbit despre timpul și locul festivalurilor, pentru a determina compoziția viitoare oaspeții de vacanță. Și cum se întunecă, au ieșit în stradă, unde toți oamenii cinstiți au început să-i facă pe umplutul Shrovetide. Păpușa era făcută din fân, îmbrăcată în haine vechi de femei, decorată cu panglici colorate, apoi plantată pe un stâlp și cu cântece purtate pe sanie în sat. Apoi a fost pusă pe cel mai înalt munte de zăpadă, cu care începea sănătosul. În mod tradițional, pe măsură ce sania sau sania se rostogolesc, cu cât zgomotul și râsul răsună mai mult pe diapozitivul de gheață în ziua de astăzi, cu atât mai bine va fi întreaga recoltă viitoare și va fi produs inul mai lung. Și pentru ca florile și arbuștile să crească bine, întâlnirile trebuie să fie foarte înclinate pe un leagăn.
A doua zi, marți, vin Flirtul. Aceasta este ziua de început a jocurilor distractive și a competițiilor, pentru participarea la clatite. În plus, au fost văzute frumusețile de mirese, iar cuplurile căsătorite în timpul iernii au călcat pe străzi pe o sanie "se arată". Dansând cu toată inima, slavii s-au adunat pentru întâlnirile de seară, au invitat pe toți rudele și prietenii să guste împreună clătite. Oaspeții au fost întâmpinați cu cuvintele: "Avem munți de zăpadă pregătiți și clătite sunt coapte - vă rugăm să plătiți!"
Miercuri vine Gourmet. Numele vorbește de la sine. Astăzi, gospodinele urmăresc proverbul: "Ce este în cuptor - totul este pe masă de săbii!", Tratamentele ar trebui să fie bogate, gustoase și diverse. Apropo, este adesea în Gakomka, în satele pe care le-au strâns împreună cu prietenii și vecinii să sudeze o bere festivă și să o guste imediat. Dar oaspetele obligatoriu din casă este acum ginerele, care trebuie să încerce cu siguranță clătitele de teschinyh.
Joi se începe revolta generală. Din acea zi, Maslenitsa se desfăcu. Peste tot erau teatre și numeroase corturi de cumpărături, în care erau vândute prăjituri fierbinți, nuci prăjite, prăjituri de miere.
Aici, sub cerul deschis, puteai bea ceai fierbinte dintr-un samovar fierbinte. Oamenii se dedau la tot felul de distracții, munți de gheață, cabine, pisici, leagăne, sărbători zgomotoase. În Broad Razaglyai, cele două cele mai iubite și frumoase ritualuri Maslenitsa au fost efectuate imediat, ajutând soarele să îndepărteze călăria de iarnă pe cai "în soare", adică în sensul acelor de ceasornic, în jurul satului și a lua o fortăreață de zăpadă.
Călare „soarele“ a mers pe toți cei care au avut un cal, iar pe străzi la cursa de alergat echipe unsuited: bogat sported piftie elegant și sanie pictate, covoare acoperite sau piele de urs, iar după ce călărea neîndemânatic Nag țăran, lustruit la o strălucire, decorat cu panglici colorate și flori din hârtie. Tună copitele cailor, clopote și clopoței, turnat armonici. Un foarte tineri băieți în picioare pe marginea drumurilor, cu plăcere în fluieraturi lut suflare, și scoate zazyvaya birdsong astfel, primăvară-roșu. Apoi a venit rândul principal al acțiunii masculine - apărarea sau capturarea unei cetăți de zăpadă. Orașul de zăpadă, pre-construit pe câmpuri, a lovit la scară largă. A fost de cel puțin trei metri înălțime și de zece metri lungime, decorat cu turnuri acoperite de zăpadă și chiar au sculptat în porțile de zăpadă. Compania festivă a fost împărțită în jumătate: unii păzeau cetatea, iar alții trebuiau să o ia cu forța. Bătălia a fost permisă una câte una sau perete pe perete. Nu l-au învins pe omul de odihnă și nici nu au putut fi bătuți sub centură sau pe spatele capului. Cetatea de zăpadă învinsă a fost luată în considerare atunci când unul dintre atacatori a urcat la vârf și a căzut din cealaltă parte.
A doua zi, vineri, oamenii se odihniseră puțin de distracția neîngrădită. Nu, desigur, ne distram, dar gândit încă mai mult despre extinderea familiei sale - a ajutat pe tineri să-l cât mai curând posibil, pentru a găsi o pereche. Și ziua în sine a fost numită seară Teschinyh. Viitoarele și ginerele deja invitate au invitat soacra lor să viziteze. Soacra a trebuit să trimită ca răspuns toate clatitele necesare pentru coacere: o tigaie, o ladă și așa mai departe, și socrul - o pungă de hrișcă și unt de vacă. Seara, mama-in-lege a venit la casa-in-lege, și el a tratat-o cu cel puțin o clătite coapte proprii. Nerespectarea ginerelui pentru acest ritual a fost considerată dezonoare și insultă și a servit ca o ocazie pentru o ostilitate veșnică între el și soacra sa.
Sâmbătă seara, petrecerea lui Zolotkin este sărbătorită. Tinerii domnișoare de onoare au invitat oaspeții să-și viziteze surorile - surorile soțului ei. Newlywed noră a trebuit să dea un dar, și ea, la rândul său, promite sprijinul ei și dragostea Surori. Seara, cuplul nou-născut și soțul / soția au luat parte la un alt ritual festiv, vechi - Soparla. În această zi, toate tineri casatoriti din toate satele din jur au adunat într-un sat mare, în același loc, și au început să sărbătoare lor. Tineri și moloduha în picioare în mulțime, au fost chemați la pantele dealului, unde au plecat în lume - pe cale de a vedea săteni - sarutandu și sculptate și pictate sanie alunecă în jos pe munte. Dar sub tineri de munte care ar trebui să-i sărute, atâta timp cât te plictisesti publicul a strigat: „Haide, haide“ Sensul acestei acțiuni ritual - într-un efort de a înălța Suite, precum și recunoașterea expresă și aprobarea să se angajeze la unirea căsătoriei.
Carnavalul a fost finalizat pe duminica iertată, care a fost numită și Wires. Festivitățile, distracția și delicatețea se apropiau de sfârșit, se făceau focuri pe toboganele de gheață pentru a topi gheața și, prin urmare, distruge frigul. Toți au cerut iertare unii de la alții, s-au sărutat, s-au înclinat în picioare și au răspuns: "Dumnezeu va ierta și eu iartă." Apropo, au cerut iertare într-un mod special și numai în orele de seară. În primul rând, toate gospodăriile - după cină (adulți) sau înainte de culcare (copii). Apoi, adulții au mers la rudele mai în vârstă ale familiei care locuia în cartier. Pe drumul înapoi, ei au privit invariabil la kuma și kum și le-au prezentat cu daruri simbolice.
Culminarea Duminicii iertării a fost arderea carnavalului umplute de către întregul sat. Arderea ritual vechi a avut o semnificație mai profundă: distrugerea simbolului de iarnă este necesară pentru a revigora puterea lui în cereale de primăvară. La urma urmei, după părerile strămoșilor noștri, boabele ascendente au fost reînviate morți. papusa de paie coborât cu un munte de zăpadă pe care a stat toate sărbătorile și ultima alocația dată pe sanie pentru decontare, și apoi instalate în centrul unui site foc de tabără, și tot poporul a spus la revedere de la ei cu glume, cântece, dansuri, berating ei de îngheț și de iarnă foamea și, în același timp, mulțumită distracției vesele de vacanță. Apoi umplute ars și a izbucnit în flăcări zboară notele în ordine, de la ceea ce oamenii au vrut să scape de - boli, foamete, eșecul culturilor, distrugere, etc. Atunci când păpușa este complet ars, la locul ei alături de ea sau de a face incendii, prin care tinerii care au sărituri distractiv.