La Biserica Trinității care dă viață pe valea Sparrow, este organizat un serviciu de consiliere juridică și psihologică.
Sfântul Profet Zephaniah este unul dintre cei 12 mici profeți care au scris Cartea Profetului Zephaniah, cea nouă dintre cărțile "micilor profeți".
Numele lui Zephaniah (în ebraică, "Sephanie") înseamnă cel căruia îi protejează, pe care îl protejează Iehova.
Nu există informații despre persoana, viața și lucrarea profetului Țefania în scrierile profetice istorice și moderne ale Vechiului Testament a fost păstrat. Știm despre el doar că el era fiul lui Cuși, nepotul lui Ghedalia, strănepotul și stră-nepotul lui Amaria Ezechia (Sof.1: 1) a avut loc, conform legendei, din seminția lui Simeon, din muntele Saravafa (Palestina). După cum se poate observa, genealogia profetului este dat timp de patru generații în urmă la Ezechia, care nu există în nici o altă carte profetică. Acest lucru sugerează că el a fost un om de nobilă, chiar regală. Un număr de cercetători cred că Țefania stră-nepotul regelui Ezechia al lui Iuda, de aceea, el era o rudă îndepărtată a regelui Iosia, în timpul căruia (640-609 gg. BC) Țefania a predicat.
Este cunoscut faptul că pentru o lungă de 55 de ani de domnie a regelui Iezechia lui Iuda, fiul lui Manase, în Iuda pătruns pe larg influența culturală, politică și religioasă asirieni, iar religia evreiască a suferit un declin. Apoi Asiria a ajuns la înălțimea puterii sale, chiar și faraonilor egipteni au fost doar vasalii ei, și chiar mai mult Iudeea și Fenicia, în picioare, în ordinea de mărime mai mică în relațiile culturale și de altă natură. Erau simple provincii asiriene.
Manasseh a refuzat, în orice mod posibil, practica idolatriei (așa că sa îndepărtat de la principiile credinței într-un singur Dumnezeu), a îndrăgit de cultura Asiriei și a Babilonului. Manasseh a abolit reformele religioase ale tatălui său, Ezechia, și a introdus elemente păgâne în slujba templului (2 Împărați 21: 2-7). Cu el, altarele lui Baal au fost ridicate pretutindeni, înflorirea soarelui, a lunii și a stelelor a înflorit, vrăjitoria și vrăjitoria au înflorit. Chiar și în templul din Ierusalim, Manase a stabilit idolul lui Astarte. El a sacrificat pe copii în cinstea lui Moloch, în valea Hinnom (Gehenna), pe înălțimile lui Tophet (4 Împărați 21: 6, Ieremia 32:35).
Cultul lui Baal și al soției sale Astarte
Câteva cuvinte despre esența acestor culte păgâne, pentru a înțelege mai ușor de ce Dumnezeu, prin profetul Zephaniah (și nu numai el), pronunță propoziții amenințătoare.
Waal - „maestru“ - un zeu fenician, primul a fost personificarea naturii în ansamblul său, apoi împărțit într-o zeitate masculină - principiu activ - (însuși Baal), iar zeitatea feminină - principiul pasiv - Astarte. Deoarece soarele a fost întotdeauna considerat o forță,
Cultul lui Baal și al lui Astarte se unește cu îndumnezeirea soarelui. Dar soarele poate aduce atat bine cat si rau. Prin urmare, divinitatea a început să fie venerată sub diferite forme: benefică pentru om și purtând rău și distrugere. Dar, mai des, natura binevoitoare a naturii era venerată sub numele de Baal și Asher, ostilă - Moloch și Astarte.
Cultul lui Baal și Ashara a fost însoțit de veselie, ajungând la cei neînfrânați, în templele lui Ashera a apărut o clasă specială de sex feminin, care slujea zeității divinității.
Cultul lui Moloch - personificarea efectului dăunător al căldurii însorite, o zeitate furioasă - a cerut sacrificii grele pentru propitiation - oameni, nu sclavi, nu captivi, ci copii preaiubiți.
Cultul lui Astarte este zeita morții și distrugerii. Cea mai bună victimă a fost considerată auto-absorbție.
Toate aceste culte erau comune evreilor.
Manasseh a pervertit adevărata religie, plasându-l pe Iehova în "gazda cerească", "a ghicit și a răsfățat și a condus răufăcătorii morților și vrăjitorilor ...". Deși legea necromanței a fost pedepsită de evrei.
Și poporul lui Dumnezeu a uitat că Iehova este singurul Dumnezeu adevărat, de aceea era deja norma de a jura, de exemplu, în numele lui Iehova și imediat în numele lui Moloh; și, după ce a arătat lui Baal, imediat după această rugăciune i-au rugat lui Iehova. Oamenii, bineînțeles, în cele din urmă s-au răcit la religia părinților sau au pierdut complet toată credința, spunând că "Domnul nu face nici binele, nici răul".
În ciuda faptului că, în captivitatea babiloniană Manase pocăit, și Dumnezeu a auzit rugăciunea împăratului, l-au adus la împărăție, Manase Biblie privit ca un apostat, iar domnia sa este interpretat ca un exemplu de păcatul idolatriei, care, în conformitate cu Ieremia, a fost unul dintre motivele pentru distrugerea Templului .
Fiu al lui Manase, Amon. a mers pe urmele tatălui său, dar el a condus doar doi ani și a fost ucis ca urmare a unei conspirații organizate de rudele sale.
Domnia lui Manase și a lui Amon a fost cea mai întunecată eră din istoria Iudeii.
După uciderea lui Amon pe tron, fiul său Josiah, în vârstă de opt ani, sa înălțat. De fapt, conducătorii erau un grup de curteni care nu doreau să continue vechea politică.
domniei lui Iosia a fost marcată renaștere spirituală și religioasă și reforme religioase, cu scopul de a eradica păgânism și idolatrie în mijlocul poporului lui Dumnezeu - moștenirea tatălui său Iosia, Amon și bunicul lui Manase.
Iosia a restaurat în fosta măreție templul lui Solomon, care a căzut în decădere, a distrus altarele păgâne, a ucis preoții idolilor și a poruncit tuturor să respecte cu strictețe legea lui Moise. Dar, în ciuda unui asemenea zel pentru restaurarea adevăratei credințe, încercarea de a converti poporul la Unul Dumnezeu nu a reușit deoarece a fost precedată de 70 de ani de viață complet diferită. Evreii, din teama autorității țarului, au încetat să servească în mod deschis idolii, dar în inimile lor au fost adepți ai necinstitului păgân.
Schnorr von Karolsfeld. Împăratul Iosia ascultă citirea parolei.
Cercetătorii cred că, în perioada reformelor lui Iosia în Iudeea, profetul Ieremia a predicat, iar Țefania a predicat în perioada pre-reformă a domniei lui Iosia.
Dumnezeu a ales pe Zephaniah să fie profetul său și ia poruncit să anunțe evreilor pedepsele formidabile care le așteaptă pentru răutatea lor și slujirea lor pentru zei falși. În îndeplinirea poruncii Domnului, Țefania a trecut prin orașele și satele evreilor, încurajând poporul de pretutindeni să se corecteze și să se pocăiască. Predica sa nu a fost lungă, dar în profunzime și profunzime a reamintit discursurile fierbinți ale marilor profeți Isaia și Ieremia.
„Aceasta este ceea ce zice Domnul - așa că a început profeția lui Țefania, - toate tăiat de pe pământ, voi consuma oamenii și vitele vor consuma păsările cerului și peștii mării, pietrele de poticnire împreună cu cei răi; Voi tăia oameni de pe fața pământului, zice Domnul. Și îmi voi întinde mâna asupra lui Iuda și asupra tuturor locuitorilor Ierusalimului taie din locul acesta rămășițele lui Baal, numele preoților cu preoții și să distrugă pe cei care pleacă de la Domnul, și nu-L caută. Așa că fii frică de toate lucrurile înaintea Domnului, El pregătește jertfa, și ziua este aproape. Va fi o zi de mânie, o zi de întristare și plângere, o zi de confuzie și neliniște, o zi de întuneric și de întuneric. Atunci oamenii vor merge ca niște orbi, pentru că au păcătuit împotriva Domnului; și sângele lor va fi turnat ca nisip și carnea lor va fi ca boala "(1: 2-4, 1: 14-18).
Anunțând o pedeapsă pentru evrei, Țefania, cu toate acestea, a prezis prăbușirea iminentă a națiunilor păgâne - filisteni, moabiții, amoniții, etiopienii, asirienii pentru măreție și înălțarea poporului lui Dumnezeu (Sofonie Capitolul 2 ..).
Aceste profeții s-au împlinit la Nebucadnețar, regele Babilonului, care a supus, împreună cu iudeii, Mao și Amoniți și Filistenii. Asiria a pierit și cu tatăl lui Nebucadnețar - Nabopalasar.
Pedeapsa, într-adevăr, nu a încetinit să înțeleagă pe cei răi. Chiar și sub regele Iosia, puternicii egipteni au invadat apoi. Regele lor, Faraon Neho, ia învins pe evrei în bătălia de la Meggedon (Palestina). Împăratul pios, Iosia, a căzut în această bătălie. Din această zi nefericită a început pedeapsa evreilor și împlinirea amenințărilor profetice. La scurt timp după moartea lui Iosia, evreii erau înrobiți de egipteni și impozitați foarte mult, iar apoi babilonienii au început să invadeze Iudeea. În anul 607 î.Hr., regele babilonian Nebucadnețar a luat Ierusalimul, a distrus-o, iar poporul evreu a luat prizonier, unde a rămas 70 de ani. Astfel au împlinit profețiile referitoare la pedepsirea evreilor pentru rău.
Profetul Zephaniah știa despre ziua morții sale din revelația de sus, a murit în aspirația învierii universale și a fost îngropat în casa lui, conform legendei.
Cartea profetului Zephaniah
Sfântul profet Țefania a lăsat o carte a profețiilor sale formate din trei capitole.
În conținutul său, cartea profetului Zephaniah poate fi împărțită în trei părți, care, în general, coincid cu împărțirea cărții în trei capitole.
Capitolul unu descrie Judecata lui Dumnezeu care așteaptă pe Iuda pentru idolatria și răutatea locuitorilor săi. Profetul descrie lumea modernă în culorile cele mai întunecate. Malicile, violența, răutatea, brutalitatea popoarelor le-au adus la un pas de moarte. Aceasta a creat starea lucrurilor care au precedat inundația. Linia în care se încheie suferința îndelungată a lui Dumnezeu se încheie. Oamenii vor culege ceea ce au semănat. În zadar cred că Domnul este neputincios. Ordinea morală a lumii a fost încălcată și aceasta implică o reprimare globală similară cu Potopul. Nu există practic nici o îndemnire la pocăință în carte, deoarece evreii sunt deja incapabili să-i perceapă. poporul lui Dumnezeu este în cele din urmă coapte "pentru a fi ars cu focul mâniei lui Iehova" (Sof 1,17-18).
Capitolul al doilea prevesteste pierderea altor popoare păgâne (Sof 2: 4-15); Ideea principală a celui de-al doilea capitol este că soarta tuturor este în mâinile Domnului. El va pedepsi pe infractorii poporului Său.
Capitolul trei - după restabiliți pedeapsa lui Iuda și a altor națiuni (Țefania 3:. 1-8), oferă o imagine magnifică venirea unei noi forme de viață - mântuirea evreilor și a neamurilor.
Ie Judecata viitoare a Domnului va fi punitivă, dar și curățire. Toți vor apărea în curte, întreaga lume. Și această judecată va fi mijlocul și calea către scopul mântuirii comune. din care va cel mai principale fi „smeriți pământului, legile lui Iehova“ (Țefania 2: 3) nu se va face nici o nelegiuire Rămășițele lui Israel (. Țefania 3:13), din care va apărea noua comunitate teocratică. Nu se va asemăna cu o societate modernă a profeților (Sof 3: 11-13).
Atitudinea lui Iehova față de popor se va schimba și ea. El încetează să mai fie un judecător, ci să fie rege, patron, protector, se va aplica oamenilor ca mirele la mireasa (Țefania 3: 14-17.). Și alte națiuni vor lua parte la mântuire, iar zeii lor vor fi exterminați (Zef 2:11).
Printre haosul general se vor afla doar "oamenii săraci ai lui Dumnezeu" și "pământurile umile".
În concluzie, Zephaniah anunță mântuirea, că Dumnezeu și-a anulat sentința la Ierusalim. "Bucură-te, fiica Sionului! Triumf, Israel! Fiți veseli și bucurați-vă cu toată inima voastră, fiica Ierusalimului! "Întâlniți pe adevăratul vostru Împărat - Domnul. Dar nu numai Biserica Vechiului Testament va fi iertată. Toate națiunile vor respinge idolii și se vor întoarce la adevăratul Dumnezeu.
Material pregătit de Svetlana Finogenova
Troparion, Tonul 2
Proorocul Țefaniei voastre este memoria, Doamne, care este inactiv, așa că ne roagăm să ne rugăm: salvați sufletele noastre.
Kontakion, Tonul 4:
Tu ai apărut Svetozar proorocește spiritul divin Țefania, Dumnezeu a strigat fenomen: raschuysya extrem de dschi Sion, Ierusalimovi propovezhd Iată Împăratul tău vine spasayay.