Sistemul de genuri din literatura rusească veche (secolele XI-XVI).
Majoritatea genurilor au fost împrumutate de literatura rusă în secolele X-XIII. din literatura bizantină: în traducerile și lucrările transferate în Rusia din Bulgaria. Acest lucru transferat în Rusia sistem de genuri au fost în mare parte genuri bisericești, lucrări necesare și anume genuri, pentru închinare și pentru administrarea vieții Bisericii - mănăstirea și parohie. Aici trebuie remarcate diverse manuale pentru cult, rugăciuni și viețile sfinților de diferite tipuri; lucrări destinate citirii individuale pioase etc. Dar, în afară de faptul că, au existat lucrările cu caracter „secular“ de diferite tipuri de lucrări științifice naturale (Hexameron, bestiar, alfavitarii), funcționează pe istoria lumii (din Vechiul Testament și romano-bizantină), lucrări cum ar fi „roman elenistică“ ( „Alexandria“) .
Varietatea genurilor împrumutate este uimitoare, dar toți și-au continuat viața în mod diferit aici. Au existat genuri care existau numai împreună cu lucrările transferate și nu s-au dezvoltat singure. Au existat și alții care și-au continuat existența activă. În cadrul lor au fost create noi lucrări: viețile sfinților ruși, predici, rugăciuni mai puțin frecvente și alte texte liturgice.
Pentru a înțelege sistemul de gen al literaturii ruse vechi (destul de apropiat, nu este omogen), este necesar, în primul rând, să identificăm principalele criterii prin care sa evidențiat genul.
Diviziunea în genuri se datorează factorilor extra-literari, adică (a) utilizarea lor; b) obiectul la care lucrarea este dedicată;
Genurile sunt împărțite în ecleziastice și seculare și sunt subordonate ierarhiei:
Textele "Sfintele Scripturi"
Imnografie, adică imnuri bisericești. Acest exemplu arată în mod clar una dintre trăsăturile sistemului de genuri al Anticului Rus: definirea pentru gen este criterii extrali teriare. De exemplu, unele tipuri de imnuri bisericești diferă nu sub formă și conținut, ci în funcție de serviciul bisericesc și în ce parte au fost executate. Alte tipuri - prin modul în care au fost realizate (voci ternare, care au fost realizate de trei ori dimineața după al șaselea psalm și litania, antifoane, cântând alternativ pe două coruri). Unele tipuri de imnuri bisericești au fost numite în funcție de modul în care ar fi trebuit să se comporte când au fost executate. Acestea sunt sedanele (când cântau ei au început să se așeze), katavasiya (ultimul verset pentru care cântăreții au convertit în mijlocul bisericii). În Rusia antică, au existat diferite tipuri de apostol, în funcție de utilizarea sa în folosirea bisericii, au existat, de asemenea, diferite tipuri de Psalmi, care au fost și ele generate de nevoile modului de viață al bisericii.
Sistemul de genuri seculare este dezvoltat de scriitorii ruși vechi prin interacțiune extinsă cu genurile de artă populară orală, scris de afaceri și literatură bisericească.
Analele: apariția analelor de gen necesită cercetări suplimentare. Unele cronici a apărut din voknyazheniya unui prinț, celălalt - în legătură cu înființarea episcopiei sau arhiepiscopie, iar altele - în legătură cu aderarea principat sau regiune, a patra - în legătură cu construcția bisericii catedrale, etc. care sugerează că cronica, povestind trecutul, a stabilit o etapă importantă a prezentului. Ideea că cronicile rus a apărut ca o imitație a cronicile bizantine nu este confirmat: modele bizantine au fost folosite nu se află în stadiul inițial (de altfel, cele mai multe dintre cronicile rusești altfel construite, în cazul în care cronicile înregistrează secvența scândurile, cronica - succesiunea de evenimente mai vechi cronică existentă. arc -. PVL (1113) (conservate în Laurentiana, Hypatian, Radzivilovskoy și alte cronici), în PVL, în plus față de înregistrările meteorologice scurte incluse documente și texte și parafraze de Folk povestiri ornyh, și povestiri narative și fragmente din monumentele din literatura de specialitate traduse, există și un tratat teologic ( „Acest filosof“), iar povestea hagiografic a lui Boris și Gleb, și cuvântul t.d.Odnim, natura complicată a genului: cronica se referă la numărul " combinând genuri „subjugă genuri ale componentelor sale. de exemplu, în analele făcea parte dintr-un roman istoric, dedicat evenimentelor deosebite legate de lupta împotriva dușmanilor externi ai Rusiei, conflicte princiar rele. Pentru poveste există o legendă istorică, o legendă. În inima legendei este un complot complot, baza legendei este legenda orală.
Mersul pe jos (deși uneori sunt văzuți la granița dintre biserică și genuri seculare);
Literatura didactică: singurul exemplu aparent de instruire politică și morală, creat nu de o persoană spirituală, ci de un om de stat este "Instrucțiunea lui Vladimir Monomakh".
Genurile au fost construite într-o ierarhie, nu numai în importanță (bazată pe rolul care le-a fost atribuit în închinare), ci și pe principiul "primar" și "unificator". Lucrările în care s-au adunat mai mulți reprezentanți de diferite genuri au fost pur și simplu numite "colecții", însă o parte semnificativă a acestor "colecții" este atât de stabilă în compoziția sa, încât trebuie văzută ca un gen separat și complex. Acestea sunt Paterikas, Minusuri liniștite, cronografe, prologuri, festivități, grădini de flori etc. În același timp, fiecare specie a colecției are mai multe soiuri. Likhachev insistă asupra faptului că toate aceste colecții și derivatele acestora sunt considerate genuri separate. Situația se schimbă numai în secolele XVI-XVII. când lucrările care alcătuiesc colecția încep să fie rescrise separat.
Specificul sistemului de gen (precum și literatura de specialitate) din această perioadă constă în faptul că până în literatura secolului al XVII-lea nu a permis ficțiune, lumea a fost concepută ca o dorință dată, și, prin urmare, ușor de înțeles să subjuge însăși imaginea lumii la anumite principii și reguli, o dată pentru totdeauna determina ce și cum să portretizeze. Literatura veche rusă, ca și alte literaturi creștine medievale, este supusă unei reglementări literare și estetice speciale - așa-numita etichetă literară. Likhachev observă, în special, că eticheta literară "constă în: 1) noțiunea de desfășurare a acestui curs de evenimente; 2) de la ideea că modul de comportare trebuie să se comporte în funcție de poziția sa; 3) din ideea cuvintelor pe care scriitorul ar trebui să le descrie. Înainte de noi, prin urmare, eticheta ordinii mondiale, eticheta comportamentului și eticheta verbală. " Disponibilitatea de eticheta poate fi ușor urmărită prin compararea a două mostre ale genului: Viața sfântului, în conformitate cu eticheta, a trebuit să fie spus despre copilăria sfântului viitor, o pioase părinții săi, cu privire la modul în care el a fost de la copilărie târât la biserică, injositi de jocuri colegii, etc. .. etc această componentă parcelă este în mod necesar prezent în conversație, în timp ce el și-a exprimat în diferite vieți ale aceleași cuvinte, astfel încât nu a fost doar eticheta situației (pentru a scrie despre), dar eticheta de exprimare (cum se descrie situația eticheta) . Revenind la cronicile, vom găsi acolo este o imagine similară: aceeași descriere textuală a bătăliei de aceleași componente constau caracteristici domnesti, necrologuri sau caracteristici ale ierarhiei bisericii.
Ruperea formelor tradiționale a fost obișnuită. Toate lucrările mai mult sau mai puțin remarcabile ale DRL izbesc adesea din formele tradiționale. PVL nu se încadrează în ramele genurilor bizantine sau bulgare. Același lucru este și cu "Învățăturile" lui Vladimir Monomakh, "Gospodăria lui Igor", "Cuvântul distrugerii ținutului rusesc" și "Cuvântul" lui Daniel Zatopnik. Dezvoltarea unor oameni literare vechi ruse din secolele XI-XVII. merge prin distrugerea treptată a sistemului stabil al genurilor bisericești, transformarea lor. Genurile literaturii seculare sunt supuse ficționalizării. Ele cresc interesul pentru lumea interioară a omului, motivația psihologică a acțiunilor sale, există distracție, descrieri ale gospodăriei. În loc de eroi istorici vin fictiv. În secolul XVII. acest lucru duce la schimbări radicale în structura și stilul intern al genurilor istorice și promovează nașterea unor noi lucrări pur fictive. Există versuri de poezie, drama în școală și școală, satiră democratică, poveste de zi cu zi, povestire picarescă.
De asemenea, este important de menționat că interacțiunea cu genurile folclorice joacă un rol semnificativ.
Și în final: Likhachev sugerează o astfel de schemă pentru evoluția stilurilor: în secolele XI-XII. conducerea este stilul istoric monumental medieval și, în același timp, există un stil epic național, în secolele XIV-XV. stilul istoric monumental medieval este înlocuit cu expresiv emoțional, iar în secolul al XVI-lea stilul de idealizare a biografiei sau al doilea monumentalism. Cu toate acestea, modelul de dezvoltare a stilurilor, desenat de D. S. Likhachev, schematică oarecum un proces mai complex de dezvoltare a literaturii.
Mai mult de lucru pe diverse