Îmi amintesc că un preot a început să-mi slujească, arhiepiscopul Nikolai Tikhomirov, un arhiepiscop bine meritat, cel mai în vârstă. Se pregătea pentru slujirea Psalțirii. Am citit despre kafism și, într-un fel, "a înmuiat", ia dat ceea ce este necesar pentru slujire.
Preotul nu are zile libere. Niciodată. El trebuie să-și amintească întotdeauna de Dumnezeu. Undeva dimineața, seara, în timpul zilei și în timpul nopții. Te trezești - tot timpul cu Dumnezeu, în rugăciune. Rugăciunile nu sunt numai atunci când stați în fața icoanelor și rugați-vă. Aceasta este comunicarea, aceasta este o ofrandă a minții și a inimii față de Dumnezeu. Și, prin urmare, este dificil pentru mine să spun în mod specific ce regulă. Fiecare are propriile sale. Principalul lucru este că este o întâlnire cu Dumnezeul viu, care merge în fața lui. E de la inimă la inimă, din inimă.
Uneori se întâmplă ca rugăciunile de dimineață sau de seară, pe care le-ați citit deja, să se răcească totul, iar inima nu atinge - doar de dragul unei căpușe. Dar Dumnezeu nu are nevoie de această bifă. Domnul spune preotului: "Fiul, dă-mi inima ta." Să fie o regulă mică, dar trebuie să fie o întâlnire cu Dumnezeul cel viu. Prin urmare, în acest caz, este recomandabil să lăsați o astfel de rugăciune de ceva timp, să găsiți alții.
În jurul unei astfel de abundențe de experiență patristică în exaltarea minții și a inimii față de Dumnezeu, cred că puteți găsi exact ceea ce sufletul va răspunde. Bineînțeles, regula ar trebui să includă Evanghelia, Apostolul, Psalțul - se poate găsi timp pentru asta.
Știu un cleric care a găsit un mijloc de a-și combate pasiunile.
Toată lumea are atașamente proprii care îl chinuiesc. De exemplu, vreau să am o bere după o zi grea. Iar preotul spune: "Înainte de a merge și de a bea ceva, trebuie să citesc două capitole din Evanghelie. Până când o voi citi, nu voi pleca. Și apoi, poate, ne vom închina acestei pasiuni: "Dacă nu ar fi fost pentru voi, dragă pasiune, aș fi învățat Evanghelia și nu am învățat-o". Ce experiență minunată, știi? Da, ai pierdut această idee, ai fost dus, ai căzut, dar te-ai ridicat!
Sau seara, de exemplu, pentru a cere din nou conștiința lui: „Vino, draga mea, de câte ori ai fost greșit azi? În gândurile mele am făcut cuvinte rele, am făcut ceva greșit? ". Și pentru fiecare dintre aceste reproșuri de conștiință, de exemplu, trei arcuri de făcut. Asta este, cere-i lui Dumnezeu să tragă o linie în ziua în care a trăit. Și fiecare fapt de căderea internă - în gânduri, în cuvinte sau în fapte - cel puțin trei din prova: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine păcătosul.“ Cape destul de bine până cald inima, dar bine fizic - „fitness“ va fi bun pentru noi, care este atât de necesară la un stil de viață sedentar. Și în planul spiritual - este în general neprețuit pentru cleric.
După cum părintele spiritual al Vicariatului de Vest din Moscova, accept stavlennicheskie mărturisire înaintea ordinării pentru diaconat sau preoție. Jurământul pe care le iau este notat: „Voi trăi în conformitate cu canoanele Bisericii, și încercați să nu pentru a stinge o stare de rugăciune, spiritual.“ Prin urmare, problema regulilor, este prea uscat. Este necesar să se dezvolte o rugăciune, o dragoste pentru rugăciune.
Dacă o persoană îi place să se roage, dacă nu poate trăi fără rugăciune, el va lua regula.
Dar este necesar să combinați rugăciunea cu citirea Sfintelor Scripturi. Un sfânt a spus:
"Când mă rog, vorbesc cu Dumnezeu; când citesc Sfânta Scriptură - Dumnezeu vorbește cu mine ".
Dar, în același timp, fiecare cleric poate avea perioade când este puternic aglomerat. Mai ales dacă se dă un cadou unui tânăr preot. El trebuie să fie în templu, constructor, arhitect și furnizor al întregii vieți parohiale și să construiască o comunitate. Preotul, într-adevăr, poate cădea aproape.
Și așa - principalul lucru nu este regula, ci o stare de rugăciune și o atitudine de rugăciune față de tot.
În primul rând, depinde de binecuvântarea preotului mărturisitor. Apoi, sarcina preotului este astfel încât, uneori, atunci când trebuie să citești regula pentru Sfânta Împărtășanie, nu este întotdeauna suficientă. Aici, așa cum se spune: ar trebui să existe în general o rugăciune neîncetată.
Regula, ca atare, este foarte dificil de citit - disciplinează, este corect. Dar dacă nu există timp în parohii, așa cum avem - "trăiesc", atunci pur și simplu nu este timp. Adormiți chiar și după regula. Prin urmare, aici, în mod individual.
Deși părintele Serghie Mechev, de exemplu, a binecuvântat să împartă o regulă generală (trei canoane) - în zilele săptămânii. Și, în general, există canoane săptămânale: "Forțele Bodiless", "Ioan Botezătorul" etc. Când preotul slujește adesea - atunci este suficient.
În ceea ce privește problema pastorilor despre regula de rugăciune zilnică și despre modul în care aceasta diferă de regula domnitorului, se poate răspunde în moduri diferite.
Pe de-o parte - să ne amintim că laicii din vremea lui Alexis Mikhailovich Tishayshey în secolul al XVII-lea, datoria lor de a înțelege citirea zilnică a cercului zilnic de închinare. Pentru monahi și preoți, aceasta este o taxă de rugăciune, care în mod ideal ar trebui să fie executată, purtată pe tot parcursul vieții.
Prin urmare, răspunzând la întrebarea cu privire la regula rugătoare: tatăl are o nevoie interioară să se roage fără încetare, să se roage lui Dumnezeu în duh, în cuvintele apostolului Pavel. Pe această bază, pentru aceasta începem să luptăm, pentru ca noi să putem ajunge la mersul veșnic înaintea Domnului.
Sf. Ioan de Kronstadt a fost foarte îndrăgit și a inclus în regula de rugăciune zilnică canonul Sfintei Treimi. El a citit din plin rugăciunile de dimineață și de seară. Dar, bineînțeles, este deosebit de important ca preotul să se înrădăcineze în rugăciune inteligentă și sinceră. Toate regulile micile noastre externe sunt date la rugăciune înrădăcinat în inimile noastre, în cuvintele Sfântului Teofan Zăvorâtul, că neothodnoy de la noi, ca o durere de dinți. De aceea, învățătura, amintirea lui Dumnezeu, invocarea numelui rugaciunii la Mântuitorul și Fecioara, alternativ, o poate complementară alta, că o condiție sine qua non - condiția necesară, fără de care este dificil să ne așteptăm inspirație în slujirea pastorală.
Prin urmare, dacă colegii mei m-au întrebat: "Deci, care este regula, părinte Artemy, mâncați? Mai puțin decât enoriașii tăi piosi sau mai mult? "- nu este vorba de cantitate. O regulă poate fi destul de mici, după cum este necesar, având în vedere sarcina pastorală, dar este, de obicei, punctul de plecare pentru a se asigura că ziua sedmeritseyu să laude pe Domnul. Pentru ca noi și cu noi au fost umplute cu cuvintele: „Domnul Predzreh înainte de a mă trage afară (a se vedea întotdeauna înaintea noastră Domnului), mâna dreaptă Tu M-acolo, dar nu fi scuturat“ (Psalmul 15, 8). "Pentru Numele Tău, Doamne, să ne bucurăm toată ziua" (Psalmi 88, 16).
Și când skitonachalnika Optina, St Anthony, a întrebat (el a fost, de asemenea, un preot): „Ai o regulă“, el a răspuns: „Nu am nici reguli.“ Pentru că regula lui a fost continuă invocarea: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, un păcătos.“ Și orice altceva - Kathisma capitole Psaltire citirea Evangheliei, capul mesajului, sau că canon la Sfânta Împărtășanie - toate aceste vreascuri ne pune într-un cămin cordial să trezească Duhul Sfânt transformat în flăcări, interesant mintea și inima, suflet și trup cu rugăciune interioară, care ne leagă cu divinitatea trinitară
Aici, probabil, nu există o evaluare fără echivoc, câteva sfaturi. Fiecare preot, ca orice persoană, alege bunurile cu forța. Se întâmplă ca preotul să fie în tensiune constantă de putere și fizică și spirituală. El a efectuat Liturghia - se conformează cererii; de la cererea la celălalt. Atunci trebuie să faci ceva cu gospodăria. Iar când vine, el îi permite doar lui Dumnezeu să deducă rugăciunile de dimineață și de seară și regula pentru Sfânta Liturghie, dacă o face dimineață.
Întrebarea nu este cât de mult se roagă, ci modul în care se roagă, așa cum spune Hrisostom. Principalul lucru este că nu avem o minte inactivă și o inimă inactivă; că eram mereu ocupați de ceva și că lucrurile astea erau bune. Atunci preotul se va dezvolta spiritual, și nu va da roade. Și aici, în această rugăciune arzătoare pot fi diferite. Poate fi intern. El poate, de exemplu, să se grăbească cu pacientul din spital și în acest moment să facă tot ce este mai bun pentru a se ruga pentru el însuși pentru acest pacient. Poate că nici măcar nu avusese timp să citească regula dimineața de dimineață, pentru că el, de exemplu, a ridicat acest apel timpuriu din patul lui. Poate că nu putea să citească regulile de seară, pentru că sa întors foarte târziu și a reușit doar să facă un arc în întregul pat. Dar în toată această zi el a fost inseparabil de Dumnezeu și de acei oameni pe care Domnul la trimis. Întotdeauna sa rugat pentru toată lumea și a îngrijorat pe toată lumea. Putem spune că orice regulă de rugăciune va fi superioară celei pe care a făcut-o în acea zi? Bineînțeles că nu. Și regula este aceea a formei minime necesare care ajută la menținerea spiritului preotului, astfel încât el să nu fie deloc deformat sau relaxat.
Sfântul Ioan de Kronstadt, cel neprihănit, cu programul său foarte ocupat (vizite la diferiți pacienți și evenimente), a urmat întotdeauna cu strictețe regulile preoțești. Dar ne amintim cum nu era ușor pentru el; și înțelegem că o astfel de tensiune de putere nu este dată fiecărei persoane. Nu toți dintre noi, clerici, ne putem forța astfel: să dormim două ore și să renunțăm la multe plăceri. Ar trebui să fie nu doar ardere, ci și flacără cu dragoste pentru Dumnezeu și pentru turma preotului. Dar, la acest foc noi nu sunt arse, este necesar să se ardă tot timpul, tot timpul trebuie să se încălzească acest cadou. Mi se pare că cel mai important lucru nu este o formă, ci că preotul era plin de rugăciune, părtășie cu Hristos.
Pentru că preotul ar trebui să existe un fel de regula peste tine poate în dimineața și seara obișnuită toate regulile adăuga acatist canon sau Kathisma - toate la fel de mult.
Dar preotul ar trebui să încerce să stea în mod constant înaintea lui Dumnezeu, prin rugăciuni neîncetate și prin gândirea lui Dumnezeu.
De asemenea, preotul, care interpretează cântecele din afara serviciului divin, trebuie cu atenție și cu un sentiment să spună rugăciuni.
Ar fi bine să discutați această problemă cu tatăl tău spiritual, bazat pe circumstanțele vieții, având timpul liber, vârsta spirituală.
