Venerabilul. Maria egipteană, viața (fragment, www.ruicon.ru). Secolul al XIV-lea. Grecia. Athos, mănăstirea lui Hilandar.
A început cea de-a cincea, penultima duminică a Postului Mare (două săptămâni până la Paști). Astăzi, Biserica ne oferă un exemplu pentru a ne întoarce la viața unei frumoase femei din Alexandria din Egipt. În tinerețe, ea era cunoscută în această curvă a portului, sau vorbind în limbaj literar, curtezan.
La prima vedere, acest lucru poate părea ciudat. Este în comoara sfințeniei creștine alte câteva exemple de urmat - cum ar fi fecioarele caste Barbara, Catherine (al cărui nume este foarte tradus ca „întotdeauna pur“), iar cealaltă din copilărie să rămână fidel Mirelui Ceresc? Mai mult decât atât, că „de pe panoul“, a împins nu au nevoie, cum ar fi Sonya Marmeladov!
Ea însăși a recunoscut că, după ce și-a părăsit părinții la vârsta de doisprezece ani și și-a pierdut puritatea, "a fost atrasă irezistibil și lăudabil de bărbați". "Nu am făcut tranzacții pentru mine decât pentru interesul propriu. ... am acționat pentru a atrage mai mulți oameni pentru mine. A fost viața mea: am considerat viața o batjocură constantă a corpului meu. "
Cu atât mai important pentru a înțelege de ce fosta prostituata a intrat în Sfânta Treime (împreună cu Sf. Grigorie Palama și Sf. Ioan Scărarul), care au devenit simboluri ale Postul Mare „școală pietatea!“
Viața înfricoșătoare a fetei căzute a durat 17 ani. Într-o zi, în glumă, Maria sa alăturat pelerinilor pe drumul lor către Ierusalim, plătind calea pentru corpul navei. Mersul în jurul orașului Sfânt și "vânătoarea sufletelor tinerilor", așa cum spune viața, Mary a văzut pe oameni care mergeau la Biserica Învierii lui Hristos. Aici a fost păstrat cel mai mare altar creștin - Crucea Golgota.
Împreună cu mulțimea se roagă Maria a intrat în vestibul, dar încearcă să pătrundă în templu au fost în zadar. O forță invizibilă o împinse de pe ușa din spate. În cele din urmă, a renunțat și sa retras în colțul vestibulului. „Și apoi, - mi-a spus mai târziu - am deschis un motiv pentru care nu am fost dat să văd copacul dătătoare de viață al Crucii, pentru ochii mei spirituali aprins cuvântul mântuirii, ukazuya că urâciune cazurilor mele ma acoperit accesul la templu. Am început să plâng și plâng, bate sânii lor, și din adâncul sufletului rostea gemete, și ea a văzut pe o icoana a Sfintei Fecioare Maria. " Revenind la ea cu o rugăciune, un păcătos ar putea intra liber în templu, și apoi a reveni la pictograma, revelație a primit, a auzit o voce: „! Vă rugăm să mergeți la Iordan, și va atinge liniștea fericit“
În biserica Sf. Ioan Botezătorul la Iordan este sacrament, apoi a trecut la malul de est al râului și a dispărut din lume. Combaterea Ispite, Maria a petrecut în deșert, ceilalți 47 de ani înainte de a întâlnit prima persoană în viață - ieromonah Zosima, se pensioneze în mod providențial în timpul Postului Mare în acest loc. (Călugării de la Manastirea Sf. Sava era obiceiul să-și petreacă Postul singur și du-te înapoi la mănăstire pentru sărbătoarea intrării în Ierusalim.) A rugat Maria, acum ascet, să-i spună povestea vieții ei. În timpul rugăciunii comune, sfântul a fost sfâșiat la sol de cot. Bătrânul era plin de uimire, cu lacrimi îmbrățișând picioarele și cerându-i binecuvântările. Și Maria sa numit un păcătos fără virtute și a cerut binecuvântările sale.
Ei au fost de acord să se întâlnească la Iordan, mai aproape de mănăstirea sa pentru anul următor, Maria a fost capabil să primească Sfânta Împărtășanie. Potrivit providenței lui Dumnezeu, sa întâmplat în Joia Mare. În picioare pe malul de vest al râului bătrânul a văzut cum Maria a fost lovit de Jordan semnul crucii și „mers pe nemokrenno apă“. După ce a scos din mâinile sale a adus Sfânta Taine, „ea își ridică mâinile spre cer, a devenit un geamăt și plânge și a exclamat:“. Acum, otpuschaesh robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău, în pace Căci au văzut ochii mei mântuirea Ta“. Sensul secret al acestei rugăciuni a fost Simeonova pentru Zosima ascunsă, pentru că Sfânta însăși l-au întrebat: „Acum du-te la mănăstirea sa, iar în anul următor veni din nou la locul unde te-am văzut pentru prima dată. ... Și din nou, prin voia lui Dumnezeu, mă veți vedea. " Elder a revenit „plin de jubilare și o mare frică, mă reproșând că nu a cerut numele sfântului; dar am sperat să o fac anul viitor. "
Viața Sfintei Maria Egipteanca este privit ca un simbol pe două direcții de pocăință activă, transformând întreaga ființă a omului, și răspunsul milei lui Dumnezeu. Creștinismul profund „optimist“: nu există nici un loc de dispreț arogant față de oameni cu „reputație ireparabil viciate“ (în societatea seculară), sau „de neatins“ (ca în societatea de castă), și incredibil aparent se ridica din abis păcat ne-readusă un halo de sfințenie este deschis tuturor colegilor contemporani ai Mariei înainte de convertirea ei. Acesta este motivul pentru care acest fost păcătos, și este dedicat ultima duminică din Postul Mare (postul de patruzeci de zile), cea mai importantă perioadă de penitență a anului liturgic ortodox.
K. ist.nauk, k. Teologie Yuri Ruban