Înțelesul hadeeth: "Cine se roagă rugăciunea de dimineață (Fajr), este sub protecția lui Allah"
Care este sensul hadithului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui): "Oricine se roagă rugăciunea de dimineață (fajr) este sub protecția lui Allah"?
Ce este implicat în expresia "sub protecția lui Allah" (în această chestiune)?
Dacă o persoană se roagă acasă împreună cu soția sa, este colectivul de rugăciune, cum ar fi cel care se desfășoară în mod colectiv (în moschee), despre care se vorbește în hadith?
răspundă:
Sa relatat că Dzhundub Ibn Abd-Allah a spus: „Trimisul lui Allah„alaihi wa sallam a spus:“Oricine se roagă rugăciunea zori (Fajr), el este sub protecția lui Allah, nu neglijați drepturile lui Dumnezeu, pentru că oricine place vine mod , că Allah va prinde și arunca fața în Focul Iadului "Musulman (657)
Al Tiibi (Allah sa aiba mila de el) a spus: - Motivul este alocat este Fajr sunt dificultăți în comparație această rugăciune, și o fac - acesta este un semn de sinceritate și un om de credință, și oricine care este cu adevărat un credincios, este sub protecția lui Allah.
Sharkh Mishkaat al-Masaabiya de la al-Tiibi (2/184).
Două opinii ale oamenilor de știință sunt cunoscute pe această temă:
1 - Hadith subliniază faptul că este interzis să dăuneze oricărui musulman care efectuează rugăciunea de dimineață a lui Fajr. pentru că cel care face rugăciunea de dimineață este sub tutela și protecția lui Allah și este interzis oricui să dăuneze celui pe care Allah îl supraveghează. Oricine rănește rugăciunea de dimineață încalcă și încalcă ceea ce este protejat de Dumnezeu și merită pedepsirea lui Allah pentru că a încălcat legile Sale și a încercat să facă rău oricărei persoane care este protejată de El. Vezi Fayd al-Ghadir, al-Manaawi (6/164).
Shaykh Ibn Uthaymeen (poate Allah să aibă milă de el) a spus în Rachyad al-Salikiyin (1/591):
- Acest lucru indică faptul că este obligatorie respectarea musulmanilor. (convingerile lor islamice) prin realizarea rugăciunii de dimineață a lui Fajr, pentru că nimeni altul decât credinciosul încearcă (nu zelos) să-și îndeplinească această rugăciune. Și nu este permis ca nimeni să vorbească împotriva credincioșilor. End quote.
Acest lucru este indicat și în mesajul de la-Tabaraani către al-Mu'jam al-Awsat (4/5) cu isnad-ul său. Al-Albani a spus în Saheeh al-Tahribi (1/110): hadithul este saheeh din cauza mesajelor de confirmare.
Sa relatat că Al-A'mash a declarat Salim ibn „Abd-Allah ibn“ Umar stătea cu Al-Hajjaj și Al-Hajjaj ia zis: Scoală-te, și taie gâtul omului. Salim și-a scos sabia și sa dus cu acest om la poarta palatului. Când fiul mergea cu bărbatul la poartă (cu o sabie în mână), tatăl său se uită la el și-i spuse: O să facă cu adevărat asta? Și el a repetat de două sau de trei ori și, când au ieșit, Salim la întrebat pe om: Ai făcut rugăciunea de dimineață? El a răspuns: Da. Salim a spus: Atunci puteți alege orice cale doriți [ pentru a scăpa.]. Apoi sa întors în palat și a aruncat sabia la pământ, iar al-Hajjaj la întrebat: I-ai tăiat gâtul? El a răspuns: Nu. Al-Hajjaj a spus: De ce? El a răspuns: am auzit de la tatăl meu că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: Oricine face rugăciunea de dimineață este sub protecția lui Allah până seara.
2 - Această hadeeth avertizează împotriva neîndeplinirii sau neglijenței în legătură cu rugăciunea de dimineață, deoarece neîndeplinirea ei este o încălcare a legământului dintre om și Domnul său. Și acest legământ este rugăciunea și împlinirea ei obișnuită.
Al-Baidaoui a spus: În sensul protecției (păstrarea lui Allah), se poate presupune, de asemenea, că rugăciunea aduce siguranță (de la pedeapsa lui Allah). Deci, aici ne referim la următoarele: Nu lăsați rugăciunea zori Fajr și să nu fie lipsit de griji în legătură cu ea, pentru a nu încălca legământul între voi și Dumnezeul vostru, și că Dumnezeu nu (prins) voi, pentru toți cei pe care El (apuca), el a aruncat fata in foc.
Rugăciunea Fajr (rugăciunea de dimineață) este destul de dificilă și împovărătoare, prin urmare împlinirea ei este un semn al sincerității credinciosului și oricine este un credincios sincer este sub umbra (protecția) lui Allah. End quote de la Fayd al-Gadiyer (6/164).
Unii oameni de știință consideră că expresia "să fie sub protecția lui Allah". menționată în hadeeth, este aplicabilă numai acelora care fac rugăciunea de dimineață colectiv în moschee.
Prin urmare, Al-Nawawi (Allah sa aiba mila de el), la editarea Saheeh Muslim, a subliniat capitolul intitulat „Șeful demnitatea unei comisii colective Ishy și Fajr rugăciuni.“ El sa referit la Al-Mudhiri (Allah sa aiba mila de el), care a citat un hadith în cartea sa Al-Targiib ua'l-Targiib intitulată „Promovarea unei Fajr si Isha (in special), în mod colectiv, și atenție (cei care) evită acest lucru (neglijează acest lucru) "
Evident, am făcut-o, Imam musulman, în conformitate cu ceea ce a spus aproape douăzeci de ahaadeeth înainte de acest hadith, și nenumărate hadisului după (acest hadis), și toate vorbesc despre rugăciunea colectivă, precum și problemele legate de aceasta.
Același lucru, al-Hafiz Abd al-Hakq al-Ishbili a dat în întâlnirea sa al-Sahihain, într-un capitol intitulat "Rugăciunea colectivă" (923).
Al-Mubaraakfuri a citat același hadith în Sharh al-Tirmidhi, unde a spus: "Cel care comite colectiv rugăciunea Fajr". End quote.
Ibn Alan a spus în Dalili al-Falalihin (3/550): adică rugăciune colectivă, așa cum se menționează în alte rapoarte.
În plus, este confirmat de hadith lui Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el): „Oricine efectuează rugăciunea de dimineață în mod colectiv, va fi sub protecția lui Allah ...“ Al-Haytami (Allah sa aiba mila de el) a spus (2/92): Relatat de Al -Tabarani în al-Cabiyar, și acești oameni sunt oameni de sahi [demn de încredere - prim.per].
Al-Mundhiri a spus în al-Targiyib: oamenii menționați în isadad de hadeeth sunt oameni de sahihis. Al-Albani a spus: acesta este sacul din cauza dovezilor (surse). Vezi Sahiih al-Targiib, 461.
Notă: acest cuvânt suplimentar a fost citat și de al-Manaawi și el a atribuit acest lucru musulmanilor, dar aceasta a fost o greșeală din partea lui. Acest cuvânt suplimentar "colectiv" nu se găsește în Sahih Muslim sau în oricare dintre celelalte șase cărți.
Și sa spus că meritele (rugăciunii) befalls orice persoană care face ca timpul de rugăciune dimineața, chiar dacă el nu face acest lucru în mod colectiv, pentru că nu există nici o restricție, menționată în mesaje Muslim, sau oricare alta dintre cele șase cărți.
Se pare că acest sens a fost înțeles de către Ibn Maadzhoy (Allah sa fie multumit de el), așa că el a inclus acest hadis în Sunan într-un capitol intitulat „Musulmanii sunt sub protecția lui Allah.“ în Kitab al-Fitan.
Acest lucru a fost prezentat și de Ibn Hibban în Sahih (6/36): "Un capitol care confirmă protecția lui Allah celui care execută rugăciunea Fajr". Și aceasta se aplică tuturor rugăciunilor.
3 - Rugăciunea colectivă în moschee este o rețetă și aduce (ca) o răsplată pentru rugăciune, ca nici o altă rugăciune colectivă perfectă. Acest lucru este explicat în detaliu în întrebările nr. 8918, 49947 și 72398.
Există mai multe rapoarte care vorbesc despre demnitatea performanței colective a rugăciunii de dimineață:
În Saheeh Muslim (656) transmise de la Usmaana (Allah sa fie multumit de el) că Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus,„va efectua rugăciunile de noapte în mod colectiv (cu comunitatea) în cazul în care își petrece jumătate noaptea în rugăciune, și-a efectuat în mod colectiv ( împreună cu comunitatea), rugăciunea de dimineață, ca și cum ar fi petrecut toată noaptea în rugăciune ".
Al-Bukhari (615) și musulmani (437) relatat de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) că Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:„Dacă ar ști că (puteți găsi) pentru noapte (performanță) și rugăciunile de dimineață, vor apărea cu siguranță asupra lor, chiar și cu crawlere.
Umar ibn al-Khattab (poate Allah să fie mulțumit de el) a spus: Este mai scump pentru mine să particip la rugăciunea colectivă de dimineață (Fajr) decât să petrec toată noaptea în rugăciune.
Al-Istidhkaar (2/147).
Și Allah știe cel mai bine