Articolele postate pe site-ul nostru sunt informative cu privire la rezolvarea anumitor probleme juridice.
Cu toate acestea, fiecare situație este individuală.
Pentru a rezolva o problemă specifică, trebuie să completați un formular pe site sau să adresați o întrebare consultantului online din partea dreaptă.
Linie telefonică gratuită cu mai multe canale
8 (800) 775-93-16 (apelul este gratuit!)
8 (499) 403-32-39 Moscova, regiunea Moscova
8 (812) 409-41-77 St. Petersburg, regiunea Leningrad
Conceptul de egalitate formală, tipuri
Dându-și seama imposibilitatea de „libertate absolută“ și necesitatea de a limita, sustinatorii libertarianismul introduce al doilea concept fundamental - egalitatea formală, dialectic (metafizic), libertatea de completare.
Ce este egalitatea formală
Prin definiție, egalitatea formală este singura posibilă cale de libertate într-o societate. Cu toate acestea, în lipsa aducerii libertății la o singură rată egală pentru toți membrii societății să fie egale cu aceleași restricții privind libertatea lor, devine altceva decât arbitrar, deoarece poate fi asigurată numai forța care poate găsi întotdeauna o forță și mai mare.
Despre imposibilitatea raționalizării conceptului de egalitate formală
Deci, egalitatea formală determină măsura libertății. Cu toate acestea, este extrem de dificil să se definească egalitatea oficială în sine, deoarece în acest caz există o contradicție între aspectele materiale și formale ale vieții societății și, astfel, criteriile pentru conținutul juridic al formelor expresiei externe a dreptului.
William Gallie a introdus termenul de „litigiu, în esență,“ revoluția științifică în legătură cu concepte, cum ar fi justiția, libertatea, democrația, în virtutea polisemic lor, prezența acestora set specific de valori, este principalele caracteristici definitorii.
Concepte similare, - a scris W. Galli, - sunt absolut egale, ceea ce duce la faptul că nu există unic singurul punct de vedere adevărat. Oricare dintre ele poate fi contestată și justificată, nu este posibilă aplicarea metodei empirice pentru a determina echivalența unor astfel de poziții diferite.
Pe baza celor de mai sus, R. Dvorkin este convins că deciziile judecătorești și normele de drept nu au o legătură directă. R. D'Andrád aparține unei afirmații care este echivalentă cu normele legale ale normei constitutive nu sunt legate de reglementare, cel puțin logic.
Ele sunt concepte absolut polare, deoarece aparțin unor subculturi diferite. Cu alte cuvinte, egalitatea formală, justiția, libertatea și alte concepte au o natură morală explicită și nu pot fi fundamentate la nivelul concluziei raționale.
Echitate de opinie
În același timp, el spune că pentru o evaluare obiectivă a oricăror concepte existente, asemenea (norme, seturi) nu ar trebui să se bazeze pe nici unul dintre cele similare. "Cu toate acestea ... nu pot exista astfel de norme, orice normă capabilă să îndeplinească astfel de funcții va fi ea însăși inclusă în totalitatea schemelor teoretice și conceptuale, care servesc drept suport și mijloace de articulare.
Astfel, fiecare punct teoretic concurente de vedere, conține anumite standarde, ceea ce este acest punct de vedere și exprimate în termenii aplicabili, potrivit acestuia, la insistențele susținătorilor teoriei, ea (teoria) care urmează să fie evaluate, iar concurența între aceste puncte concurente de vedere implică reguli de concurență. "
De fapt, nu există și nu poate fi o astfel de bază pentru soluționarea litigiilor, care ar fi indiferente pentru două puncte de vedere opuse. Nu este un accident că R. Dvorkin scrie că vagătatea modelelor inerente în Constituție nu poate decât să ducă la apariția dezacordurilor în aplicarea lor. Și pentru că "cuvântul" drepturi "în diferite contexte are puncte forte diferite."
Încercările de a rezolva problema egalității formale (de exemplu, capitaluri proprii), cu ajutorul „proces echitabil“ (sau „drepturi morale“ de L. Fuller) nu este îndeplinită sprijin din partea suporterilor liberatrizma din cauza goliciune sale, deși stabilește în detaliu și complet H .in. Varlamovoj.
Ce se propune? „“ Scoaterea „contrariile înțelegerea metafizică și pozitivistă a legii în cadrul acestei paradigme culturale (vest - I.Ch.). Este posibilă prin sprijinul principiului fundamental al dreptului, care determină conținutul acesteia și din partea formală a acesteia ca o manifestare a unei singure entități“