WHITE UMAN, BULLET NEGRU
Și atât de mulți ani mai târziu, mă uit la mlaștinile de sare, punctata de mică adâncime, prea mare, cu stuf, și deranjat de faptul că, în plat ca o clătită, Camargue nu este dominantele verticală și culori sincer lent. Dar caii albi și taurii negri trebuie să fie înțepați în peisaj, apoi apar dramă și contrast.
Camargue se află ca un insule separat și încă liber protejat; cea mai mare parte este acordată rezervațiilor naturale și 400 de specii de păsări care se opresc pe drumul lor către sau dinspre Africa, atrag ornitologi din întreaga Europă. Aici, pentru mile se întind mlaștinile, în care flamingoșii roz arată ca niște străini ca mine. Din cauza sentimentului de "out-of-the-obișnuit" - ca și cum v-ați afla în Franța, dar într-un fel "nu este" - este în general dificil să apucați geniul loci, ceea ce îl face incomod.
Nervozitatea peisajului inspiră o preocupare nervoasă a unor fenomene incredibile, cum ar fi aterizarea extratereștrilor, care ar trebui să scadă aceste expuneri obișnuite. Și când, de nicăieri, păstorii de pe caii albi zburau în trecut, veți gândi și nu sunt călăreți ai Apocalipsei?
În lumina ei apar bay sau negru, dar undeva în al patrulea an de viață încep să se lumineze rapid, până când devin albi. Toată lumea este de acord că rasa de cai de camargue este veche și aproape neschimbată, iar mulți își recunosc umerii puternici și capetele grele în sculpturile rocilor.
Și ce despre persoana cu care și de unde au venit, aceste copitate, există mai multe versiuni: în ținuturile străvechi ale Camargue și soluționate de către fenicieni, romani, greci și arabi. Astăzi, caii îngrijiți de călăreți-gardyany peste o vesta de a colorat cămăși țigani, în pălării negre și trident cu vârfuri la gata.
Ușor inferior popularitatea cailor din Camargue bulls costumul său în timpul vieții nu se schimbă, și ajungând lor pentru coarnele cerului se aseamănă cu contururile liră. La o singură mențiune a gourmet-urilor lor de carne începe să emită saliva, dar camargienii dețin tauri în principal de dragul Tavromachia. Aceasta nu este o bullfight în sensul convențional, dar la finalul prezentării jucat, de obicei, de la uvertura „Carmen“, aceste cursuri camarguaises - «kamargez Curs“ fara varsare de sange distractiv, cel puțin pentru animal.Tauri în pedepsire strictă de la gardieni sunt conduse de-a lungul plajei și pe străzile din Saint-Marie de la Mer, capitala neoficială a Camargue și conduse în arenă. Și tot ce trebuie să facă clovnii cu rame albe este să rupă cocardia-trandafir între coarnele taurului și să ia picioarele la timp. Fugind sau evitând un animal, răscoalei scapă adesea în standuri, iar taurul uneori urcă după ei, trezit de aplauzele spectatorilor.
Taurii fac din sezon la sezon, iar în timpul lor liber pasc pe cât se doreste, iar următoarea generație de rasă artiodactilă, caldă și frizură.Oamenii merg să se uite la tauri - acestea sunt numele lor tipărite cu majuscule pe afișe, iar numele băieților care riscă să fie răniți sunt date la finele paginii. Și mai multe discursuri în legătură cu taurul, cu atât mai inteligent și mai insidios el devine și cu atât mai mult probabil că el va fi capabil să răstoarne rascal.
ACTUALIZAREA TRADIȚIILOR
Tradiția populară provensală a Tavromachiei, înrădăcinată profund în Evul Mediu, a fost uitată treptat după Marea Revoluție Franceză. Renașterea acestei distracții se datorează marchizului local de Folco de Baronesei-Javona. La începutul secolului al XX-lea, a fost atât de fascinat de spectacolul cu cowboy-ii și indienii Buffalo Bill, care călătoresc în Europa, că aristocratul francez a invitat întreaga companie la Camargue. Spectrul a fost, probabil, curios: în moștenirea mării Marquis de Camargue, Sioux a înconjurat pene. Folko a devenit prieten cu liderul White Eye, care a răspuns trupei pentru "partea indiană", apoi a corespondat cu el foarte mult.
Această corespondență a condus, de asemenea, pe marchizul excentric la ideea necesității de a revigora tradițiile Camargue - dar într-un mod foarte original. El a transformat fermierii și păstorii în Cowboys, a dat seama cum să le poarte, a început să se organizeze și se execută salturi și în general a creat un nou peisaj cultural, care de-a lungul anilor și-a dobândit toate atributele rituri native.Toată condiția sa, marchizul a început să popularizeze Camargue și a murit în sărăcie în 1943. conacul său în 1944 a distrus germanii „dar el va fi bucuros să știu că, atunci când în 1951 au fost transferați acolo rămășițele sale pentru înmormântare, tauri înșiși au fost atașate la coada procesiunii și a urmat,“ - a declarat Florian Colomb de Donan , stră-nepot al marchizului și proprietarul locale de îmbarcare-stabil „de Cacharel“, care a început turismul ecvestru în Camargue în 1955.
De atunci, a deschis o mulțime de instituții similare, dar în „Mas de Cacharel“, în cazul în care te simți ca la sfârșitul lumii, spiritul încă situându-se pe tatăl lui Florian, un celebru scriitor francez și regizor Denys Colomb de Doñana, și vizita prietenii lui aici - Hemingway, Picasso și Marcel Pagnol. Donan Sr. sa căsătorit cu o nepoata a marchizului de Baronseyi-Zhavona și, de asemenea, a devenit o figură importantă în Camargue.
În 1953, scurtmetrajul "White Mane", împușcat după scenariul său din "Mas de Cacharel", a primit Marele Premiu al Festivalului de Film de la Cannes. Principalul personaj - un băiat de 10 ani care a îmblânzit un cal alb sălbatic, se numește Folko.
Trei Maria și Sara
Denis Colombes de Donan se află în cimitirul din Saint-Marie-de-la-Mer. Dacă credeți legenda, acesta este leagănul creștinismului din Europa de Vest. Se crede că în secolul I, când Iudeea a fost persecutarea creștinilor, aici se spală pluta fragil, pe care au fost trimise în valuri sălbatice de trei Marys, Maria Magdalena nici un vâsle și vele, Maria Iakoveya mama lui Iacov apostolilor, și Ioana, Maria Salome, Mătușa lui Isus Hristos. Ultimii doi ai Mariei și au dat numele orașului.
Puterea lor - potrivit cercetătorilor, din care fac parte două femei de origine orientala, care au trăit în urmă cu aproximativ două mii de ani - în restul construit pe locul de îngropare al bisericii, ca o cetate, cu un District acoperiș plat în mod clar vizibile. Și doar uita la împrejurimile de la înălțime, am observat că orașul mic este înconjurat de sute de caravane țigănești și furgonete.
Pentru istoria lor dificilă, țiganii au avut o răcoritoare totală. În Europa, persecuția lor a început încă din secolul al XIV-lea pentru erezia și venerarea divinației. În diferite țări le era interzis să meargă în haine colorate și să vorbească limba lor maternă, să se rătăcească, să se căsătorească unul pe altul sau să se implice în meșteșugurile tradiționale. Țiganii au supraviețuit, dar, spre deosebire de evrei, nu au vrut niciodată să își formeze propriul stat.Astăzi, în Europa, aproximativ 12 milioane de țigani - aceasta este cea mai mare minoritate. Mulți dintre noi au tendința de a vedea în jurul lor unele aura ofensator-misterios, chiar mai obscure înțelegerea noastră convingerile romilor. Există unii care cred că țiganii sunt responsabili pentru moartea lui Hristos, deoarece ei pretind că au căptușit unghiile pentru răstignirea lui. Deși reprezentanții acestui popor spun că o femeie țigătă a furat unul din unghii și, prin urmare, Hristos a suferit mai puțin. Dar acum știu că servitoarea egipteană Mari trei - Sarah - considerat protectorul romilor European și așa mai departe 24-25 mai în Saintes-Maries-de-la-Mer Gypsy mari mulțimi de pelerini pentru a onora sfinți Mari.
Am auzit aici și versiunea că Sarah nu era deloc slujitor al lui Marius, ci un lider păgân care ia încălzit pe malul Camargue și apoi a adoptat creștinismul. Statuia unei fete negricios, zac sub greutatea de zeci de rochie de aur brodate, nu au loc în nava bisericii și în cripta cu funingine neagră din tavan lumânare. "Ca și țiganii pe care îi patrona, Sarah provoacă sentimente ambigue printre autorități", a rezumat Claude Dumas esența situației.El nu este primul an este condus de un comitet format din reprezentanți ai Primăriei, negustorii bisericii și locale, precum și pentru a se asigura că invazia romilor nu a afectat relațiile lor cu populația de Sainte-Marie-de-la-Mer. Teama de nomazi trăiește în vremuri sedentare
Țiganii au ocupat o cafenea deschisă unde bărbați frumoși în costume negre stau cu o mulțime de lanțuri de aur și inele și femei în fuste și șaluri luxuriante. Copiii lor, îmbrăcați în același fel, numai în miniatură, se poartă în jurul lor. În grădinile publice sună un flamenco puternic, adesea pe fiecare din cele patru colțuri ale pătratului, care este reprezentat de interpret. Prin stau la bar și celebrul chitarist Gypsy Manitas de Plata, care a scos pălăria la Picasso, tatăl a trei muzicieni din grupul Gipsy Kings, este o coadă care doresc să omagiul.
Cuplurile de dans între tabele, astfel rectificata, mișcările ascuțite, care sunt ca blocate într-o luptă cu cuțite. Clanuri care se întâlnesc, probabil o dată pe an, și aici discută lucrurile și le umple cu vin. Pe drumul înapoi la hotel, ce trec pe lângă petrecăreții de romi (țigani se se numesc), și strângerea hostess - o femeie mare și mai eficientă, indiferent de vârstă și de soarta, finisare berea din cutie, ca și cum ghicind gândurile mele. "Hei, gadget, ce, vrei să mă răsuciți? Ea întreabă. - Atunci plătește și o să dansez cu tine. Observând ezitarea mea, ea zâmbește: "Nu vă fie teamă, nu furăm copii". Și, în timp ce ea dansează, cred că aici este, același Buninskaya străin din mașină, numai vârstă.
A doua zi la biserică am fost prinsă ferm în mulțimea Ritan din Spania Manucho din Franța, Lothar din Germania și romii din Europa de Est, am știut ce să se gândească la buzunarele de securitate este inutil, și a sperat doar pentru a proteja sfântul Sarah - care, în Și ziua ma patronat, un obiect gadget străin.Racul cu moaștele sale, încoronat cu o statuie sfântă, a fost scos din biserică, iar țiganii s-au repezit la mare cu o mulțime zgomotoasă. Împreună cu ei, sub umbrele de soare, erau doamnele locale în rochii arlesiene vechi, cu cavaleri evacuați în mod corespunzător de bătrânețe. Fața și laturile procesiunii au încadrat gărzile, asemănătoare cu eroii vesticilor.
Cu camera în mână, m-am retras sub atacul călăreților și așa a fost pe plajă. Gărzile își călăreau caii în surf și nu aveam de ales decât să intru în apă.
Mulțimea din jurul valorii de forță a bărbaților impresionați se apăsa tot mai mult și zeci de mâini țigani se întinse spre Sara. Cineva se ruga, cineva lovea tamburul, cineva cânta la chitară - toți stăteau în genunchi în mare. Călăreții se aliniau, acoperind sfântul din valurile care intrau, iar apa se spumea în jurul curelei calului. O mulțime uriașă de pelerini a izbucnit înaintea fețelor cailor.Apoi mi-am adus aminte de o altă legendă că caii Camargue albi, cum ar fi Afrodita, născut din spuma mării, când valurile mediteraneene mistral expandat, și, spre surprinderea mea, am decis că ar putea fi foarte bine. Astfel de gânduri nu sunt nicăieri mai naturale în mijlocul pelerinilor. Și atât mai mult în Camargue - în cazul în care trecutul, prezentul, sau inventat, apare peste tot, cum ar fi sare pe acolo terenul unde am fost în stare să rătăcească în jurul valorii de, inspirat de lumina prozei lui Bunin.