Pământul este un organism super-auto-reglabil. Oamenii care fac parte din ea trebuie să oprească rănirea planetei, așa cum nu ți-ai tăia degetul. Filozofia "ecologiei profunde" stă la baza multor mișcări pentru protecția mediului.
"În loc să stabilim identitatea între noi înșine și ego-ul sau familiile imediate, trebuie să învățăm să ne identificăm cu copaci, animale și plante și întreaga ecosferă. Aceasta implică o schimbare destul de radicală a conștiinței, dar comportamentul nostru va deveni mai consistent cu ceea ce spune știința despre îmbunătățirea vieții pe Pământ. Încetează să mai facem anumite lucruri care dăunează planetei, așa cum nu ți-ai tăia degetul ", explică Zimmerman ideea lui.
Sau, așa cum spune eco-filozoful norvegian Arne Naessos, care a introdus termenul "Ecologie profundă": "Acesta este un sistem de vedere asupra lumii atunci când protejăm lumea din jurul nostru ca parte a noastră înșine". Adâncimea ecologică înțelege omul ca fiind "o parte a Pământului" și nu ca "pe Pământ". Fiecare specie are o valoare inalienabilă care nu poate fi măsurată prin beneficiile pentru omenire. Potrivit lui Naess, nici o specie de ființă vie nu are dreptul să trăiască și să se dezvolte mai mult decât orice altă specie. Toată viața este responsabilă pentru sănătatea și bunăstarea vieții, pentru că toată viața este interconectată, interacționează și, în cele din urmă, este una.
Potrivit om de știință britanic James Lovelock, Pământul - este un organism super, închis sistem cibernetic care „caută un mediu fizic și chimic optim pentru viata de pe aceasta planeta.“ Prin urmare, echilibrul perfect al vieții de pe Pământ este atât de bine păstrat. Temperatura sa rămâne practic stabilă pentru mai mult de 3 miliarde de ani, deși în acest interval de timp energia soarelui a crescut cu 30-40%. Compoziția chimică a Pământului și salinitatea oceanelor și atmosfera au rămas neschimbate în ciuda entropiei - a doua lege a termodinamicii, indicând faptul că ar trebui să fie altfel.
„Toată diversitatea vieții pe Pământ, de la balene la viruși, de la stejari la alge, ar putea fi considerate ca reprezentând o singură entitate vie, capabilă să manipuleze atmosfera Pământului, adaptându-l la nevoile lor, precum și echipate cu abilitățile și capacitățile mult dincolo de granițele celor care sunt dotați componentele sale constitutive "- scrie Lovelock în cartea sa" Gaia: O privire nouă asupra vieții pe pământ ".
Teorii lungi au fost purtate în jurul teoriei. După numeroase simulări pe calculator și studii de confirmare, corectarea erorilor de către Lovelock însuși, teoria a fost recunoscută aproape legitimă.
În cartea „Către sălbatică“ Paul Shepard, profesor la ecologie umană Pitzer College din Claremont (CA), dovedește că conexiunea naturală profundă între Pământ planeta și umanitatea sunt reflectate în gândirea umană. Din moment ce oamenii au petrecut 99% din istoria lor ca vânători și culegători, întreaga arhitectură a creierului se bazează pe ideea de a susține viața naturii. Și acest lucru a fost reflectat în limba care a acționat ca o punte către lumea naturală. De exemplu, încă mai spunem "obosit ca un câine", "calm ca un constrictor boa", etc. Ce se va întâmpla dacă lucrurile care ne-au învățat să gândim vor dispărea? Apoi, poate urma distrugerea ecologică a echilibrului mental.
Pentru că, potrivit unui studiu realizat de o echipă de consultanți în timpul „Katrina“ frecventa trezirea uragan de boli psihice în rândul persoanelor care trăiesc în această zonă este dublată. Oamenii de stiinta de la Universitatea din Illinois au descoperit recent că efectul o plimbare de 20 de minute în pădure este superior acțiunii tuturor medicamentelor disponibile pe piață astăzi pentru tratamentul sindromului de hiperactivitate pentru copii. Când copiii nu au suficient contact cu natura, atunci când instinctul lor de auto-conservare rămâne nevăzut, ele sunt mult mai predispuse la anxietate, depresie și deficit de atenție.
Adâncimea ecologică nu este doar o teorie sau o descriere a realității, ci și o chemare la acțiune: trebuie să protejăm planeta în modul în care ne protejăm. Până în prezent, această filozofie stă la baza unei părți semnificative a mișcărilor pentru protecția mediului.