Eseul a fost finalizat de un student de la primul curs al ZO PA Harunzhaya
Universitatea de Stat din Krasnoyarsk
Facultatea de Filologie și Jurnalism
Literatura lucrează cu cuvântul - principala sa diferență față de alte arte. Sensul cuvântului a fost dat în Evanghelie - conceptul divin al esenței cuvântului. Cuvântul este elementul principal al literaturii, legătura dintre material și spiritual. Cuvântul este perceput ca sumă a acelor valori pe care le-a dat cultura. Prin cuvântul este realizat cu o comună în lumea culturii. Cultura vizuală este una care poate fi percepută vizual. Cultura verbală - îndeplinește mai mult nevoile omului - cuvântul, lucrarea gândirii, formarea personalității (lumea ființelor spirituale). Există sfere de cultură care nu necesită o atitudine serioasă (filmele de la Hollywood nu necesită mult întoarcere internă). Există literatură în profunzime, care necesită o relație profundă, o experiență. Lucrările literaturii sunt o trezire profundă a forțelor interioare ale omului în diferite moduri, pentru că literatura are material.
Literatura ca arta cuvântului.
Poezia europeană, de asemenea, folosind cuvântul atrage o siluetă și transmite culori:
Pe emailul albastru deschis,
S-au ridicat ramuri de mesteacăn
Și seara neobservată.
Modelul este ascuțit și puțin adânc,
O rețea subțire a înghețat,
Ca pe o placă de porțelan
Un desen desenat cu precizie <…>
Această poezie O. Mandelstam - un fel de acuarelă verbală, dar începutul pictorial este subordonat aici sarcinii pur literar. Peisajul de primăvară este doar o ocazie de a reflecta asupra lumii create de Dumnezeu și a unei opere de artă care se materializează într-un lucru creat de om; despre esența operei artistului.
Începutul grafic este inerent în epic. Talent de pictură în cuvinte au O. de Balzac, Sculptura - IA Goncharov. Uneori, reprezentarea în epics exprimate mai indirect decât în poemele citate mai sus și romanele lui Balzac și Goncearova, de exemplu, prin intermediul compoziției. Deci, structura istoriei ESTE. Shmelev lui „Omul restaurant,“ constând din cupole mici și axat pe hagiografic Canon amintește icoane hagiografice compoziție, care sunt situate în centrul figurii sfântului, iar pe perimetrul - stigmatul, spune despre viata si faptele sale. Această manifestare din nou subordonat descriptiv al sarcinii de pur literare: dă narațiunea o spiritualitate deosebită și generalizări.
Nu mai puțin semnificativă decât plasticitatea indirectă artistică verbală, amprenta din literatură este diferită - conform observației lui Lessing, invizibilul, adică acele picturi din care pictura refuză. Acestea sunt reflecții, senzații, experiențe, credințe - toate aspectele lumii interioare a omului. Arta cuvântului este sfera în care se naște, sa format, și a obținut o mare perfecțiune și sofisticare a observației asupra psihicului uman. Acestea au fost realizate cu ajutorul unor astfel de forme de vorbire, cum ar fi dialogurile și monologii. Captarea conștiinței umane prin intermediul vorbirii este accesibilă singurei forme de artă - literatură.
Locul ficțiunii în seria de arte.
În diferite perioade ale dezvoltării culturale a omenirii, literaturii i sa atribuit un loc diferit printre alte tipuri de artă - de la cel de la început până la ultimul. Acest lucru se explică prin dominarea uneia sau a altei direcții în literatură, precum și prin gradul de dezvoltare a civilizației tehnice.
De exemplu, filosofii antici, artiști ai Renașterii și clasiciștilor au fost convinși de avantajele de sculptură și pictură la literatură. Leonardo da Vinci a descris și a analizat un caz care reflectă sistemul de valori renascentist. Când poetul a adus regele Matia poem lăudând-o zi în care el a fost născut, iar artistul - un portret al monarhului iubit, regele a ales o carte de imagine, și a zis poetul: „Dă-mi ceva ce am putut vedea și atinge, nu asculta doar și nu vina alegerea mea, pentru că am pus produsul sub cot, și un tablou cu ambele mâini, lăsându-l cu ochii lor: a luat mâna ei înșiși pentru a servi un sentiment decent decât de auz " <…> Aceeași relație trebuie să fie între știința pictorului și știința poetului, care există și între sentimentele corespunzătoare, obiectele de care sunt făcute ". Cel mai apropiat punct de vedere exprimate în tratatul „Reflecții critice despre poezie și pictură“ JB timpurie educator francez Dubos. În opinia sa, motivele puterii poeziei mai puțin puternice decât în pictura sunt lipsa de vizibilitate în imaginile poetice și artificialitatea (convenționalitatea) semnelor din poezie.
Romanții au pus mai întâi poezia și muzica printre toate tipurile de arte. Indicativ în acest sens este poziția lui F.V. Schelling, care a văzut în poezie (literatura) "pentru că ea este creatorul de idei", "esența tuturor artelor". Simbolicii consideră muzica cea mai înaltă formă de cultură.
Cu toate acestea, încă din secolul al XVIII-lea, o nouă tendință a apărut în estetica europeană: numirea literaturii pe primul loc. Fundamentele sale au fost stabilite de Lessing, care a văzut avantajele literaturii înainte de sculptura și pictura. Ulterior, Hegel și Belinsky au adus un omagiu acestei tendințe.
După Hegel, palma de primătate a literaturii înainte de alte tipuri de artă a fost dată și de VG. Belinski. "Poezia este cel mai înalt fel de artă. <…> Poezia este exprimată într-un cuvânt uman liber, care este atât sunet și imagine, cât și o reprezentare clară și clară. Prin urmare, poezia conține în sine toate elementele altor arte, ca și când ar folosi brusc și inseparabil toate mijloacele care sunt date separat fiecărei alte arte ". Mai mult, poziția lui Belinsky este chiar mai centrică decât Hegel: criticul rus, spre deosebire de estetica germană, nu vede nimic în literatură care să o facă mai puțin semnificativă decât alte forme de artă.
O altă abordare a fost NG. Chernyshevsky. Omagiere a posibilităților de literatură, un susținător al „criticii reale“ a fost scris în același timp că, din moment ce, spre deosebire de toate celelalte arte, acționează asupra imaginației „, în funcție de impresii subiective ale puterea și claritatea poeziei este cu mult mai jos nu numai realitatea, ci și a tuturor celorlalte arte “. De fapt, literatura are puncte slabe: în plus față de imaterialitate, convențiile de imagini verbale, este, de asemenea, o limbă națională, care a creat întotdeauna opere literare, dar și de nevoia de traducere în alte limbi.
Teoreticianul literar modern evaluează foarte mult posibilitățile artei cuvântului: "Literatura este arta" prima între egali " <…>“. Subiectele și motivele mitologice și literare sunt adesea folosite ca bază pentru multe lucrări de alte tipuri de artă - pictura, sculptura, teatru, balet, opera, varietate, muzică de program, cinema. Această evaluare a posibilităților literaturii este cu adevărat obiectivă.
Lessing G.E. Laocoon sau despre limitele picturii și poeziei. M. 1957.