"Cultura tradițională a circasienilor".
Sub acest nume, în Stavropol Muzeul-Rezervați-le. GN Prozriteleva și G.K. O expoziție etnografică pregătită de Muzeul Național din Adygea a fost deschisă în Prave.
"Aristocrați" și liberi "democrați"
Expozitiile unice ale expoziției, referitoare la secolul XVIII - începutul secolului al XIX-lea, reflectă viziunea asupra poporului aygeian, caracteristicile sale economice și culturale. Strămoșii Adygilor (zikhi, kerketi, meoty) au fost cunoscuți în regiunea Mării Negre Nord-Est de la primul mileniu î.en. și în sursele de limbă rusă sunt cunoscute ca kasogs. Numele turc "Circassians" se întinde din secolul al XIII-lea.
În secolele XIV-XV parte Adygs ocupate teren în vecinătatea Pyatigorsk, după ce au fost unite printr-un alt val triburi Adyghe din vest. În secolul al XVIII-lea, o parte din cabardieni s-au mutat în bazinul râurilor Bolshoe Zelenchuk și Maly Zelenchuk.
În general, adygeenii locuiau în cea mai mare parte a teritoriului Caucazului de Vest - Circassia. Astăzi este o modernă Trans-Kuban și regiunea Mării Negre din regiunea Krasnodar, partea de sud a teritoriului Stavropol, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia și Adygea.
În trei dintre ele popoare cercheză este una dintre națiunile „titulare“: a cerchezi în Karachayevo-Cerchezia, Adygea Adygei în kabardini în CBD.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea în Cherkessia s-au format două tipuri de societăți. Primul, "aristocratic", a fost tipic pentru Kabardieni, Temirgoiți, Brzedukhs, Besleyenevtsev și alte triburi mici. Al doilea, "democratic" - pentru Natukhays, Shapsugs și Abadzekhs.
Printre triburile „democratice“ natukhai, Shapsugs Abadzekhs și a jucat un rol important întruniri publice în cazul în care aspecte importante abordate viața socială și politică. Întâlnirile au început seara și au durat până noaptea târziu. Bătrânii și judecătorii au ocupat mijlocul cercului, restul fiind la distanță.
Primii erau oamenii bătrâni și venerați. Decizia a fost luată cu majoritate de voturi și a dobândit imediat forța de drept. Numai bărbații liberi - servitori, sclavi, femei și copii - au participat la întâlniri publice pentru a discuta afacerile populare.
Este aproape imposibil să spunem exact câți adigani au trăit la începutul secolului al XIX-lea. În literatura modernă există cifre de la 700 mii la două milioane de oameni.
Reuniunea forjelor circasiene
Și o sabie, un prieten veșnic ...
Circassienii erau întotdeauna gata să atace și să lupte.
Chiar și în secolul al XIX-lea, printre ei există o mulțime de armură istioforide, defensiv, care a constat dintr-o cască, e-mail în lanț, cotiere, mănuși de luptă. Standardul de înarmare a circasienilor era o pușcă sau o pușcă, un pumnal și o sabie.
Arme circasian obveshen;
El este mândru de el, este mângâiat.
Pe el este armura, pisca, tremurătorul,
Arcul lui Kuban, pumnal, lasso
Și o sabie, un prieten veșnic
Munca lui, timpul lui liber.
Shaved cap pălărie cerchez este acoperit, pe ambele părți ale hainei superioare pe piept au fost cusute curele de cartușe - prize pentru cartușe de pușcă, al căror număr a ajuns la 28. Centura a fost fixat sac cu accesorii pentru curățarea armelor și zhirnitsa - cutie de metal cu ulei în același scop.
Tot ce avea nevoie să-l transporte pe Circassian într-un raid sau luptă. Șurubelnița cu pistol servită ca o piatră de piatră, pietricele și panglică erau într-o pungă de piele pe centură. Într-un gaz, au fost depozitate un fir și o bucată de lemn rășinoase, astfel încât, în orice vreme, s-ar putea construi rapid un incendiu. Mânerul biciului și capătul mantalei mantalei erau înfășurate în ceară impregnată cu hârtie - răsuceau-o, făcând o lumânare.
Armele erau montate și nu interferează unul cu celălalt. Curea pe un pistol a fost importat, astfel încât cerchezi ar putea încărca în galop, trage, arunca peste umărul stâng și imediat expune bomba, care a fost plasat în teacă de lemn acoperite cu maroc, astfel încât să nu facă zgomot în timpul conducerii.
Cu pumnalul său, Circassianul nu sa împărțit pentru un singur moment, cu excepția momentului de somn și chiar și atunci în zidurile natale ale lui. Nimic din ea nu este strumming și nu pierde, nu sclipind ascunse în pistol sac, papuci moi și flexibile, a pus pe picior, ceea ce face cercheză picior ca o laba de tigru. Chiar și calul circasian era obișnuit să nu se apropie de ambuscadă.
Calul circasian a fost alungat astfel incat sa nu se teama de foc sau apa. O țepi subțire nu-l rănea, ceea ce a fost facilitat și de o bucată subțire de piele atasată până la capăt, care a condus calul cu un sunet înclinat. Șaua era ușoară și confortabilă - Circassianul timp de câteva săptămâni nu putea să-și răsfețe calul. Șaua avea întotdeauna o sursă de hrană, bipod pentru fotografiere și un trepied.
Alpinistii apreciau armele, mai ales cele vechi. Nu a fost întâmplător un proverb între ei: "Moartea unui jigit în luptă este o plângere în casa lui. Pierderea de arme este un lament în întreaga societate. " În relația cu armele cercheză poate fi judecat de fraza Lermontov Maxim Maximovici despre legendarul Kazbich „beshmet întotdeauna rupte și brațele de argint.“
Circassianul se plimba pe timp de noapte, iar în timpul zilei se ascundea în pădure, păzind calul hobbit. Găsirea în pădure o poiană mică, tăiată alpinist prin ea printr-un traseu prea mare îngustă, el a condus o pajiște cal și taie ramuri a fost punerea în aplicare, mascarea traseul. Burka îi proteja pe montan din ploaie și pe vreme rea, iar șaua servise ca un cap.
Lipsit chiar și cu ei alimente, cerchezi a trimis pe cineva din partidul său în satul următor și modul locuitorilor săi, fără a cerceta cine era, cu care, și în cazul în care să se aplice, furnizate călătorilor cu carne, lapte și mei.
Circassian kunatsky (hachech). Din cartea lui JA Longworth "Anul în rândul circasienilor".
Principalele virtuți și virtuți
În conștiința populară a Adygilor, arta aplicată era inseparabilă de întregul mod de viață intern. De aceea, decorarea principală, în toate sensurile, expoziția este bijuterii, mostre de coasere vechi de aur, haine naționale, oțel rece, ham de cal.
Mai multe cabine dedicate subiecte ale vieții de zi cu zi, fără de care nici un cost, nici o femeie: Instrumente pentru producerea de broderii de aur și șiret țesut, foarfece, hoop.
Toate aulsurile circasice erau asemănătoare unul cu altul și ocupau poienile în pădure și în apropierea râurilor. Pe lângă cele auls sunt situate, în general, teren arabil semănate cu grâu, secară, dar cele mai multe de porumb și mei, cu toate că un rol important în managementul economic Adygs pastorilor.
Circasienii au prețuit foarte mult umbra și, prin urmare, sakli, ca de obicei, au fost ascunși de verdeața copacilor și a strugurilor. Casele de cea mai mare parte tur-ca - printre busteni, plasate în colțuri, au fost făcute pereți de la gard, pătat cu lut, amestecat cu paie tocat.
Acestea erau alcătuite din mai multe încăperi cu uși mici și ferestre mici fără geam, ocazionale strânse de bulele unui taur. Sub un acoperiș erau oameni și vite. În loc de o sobă în podea de pământ, sa făcut o gaură pentru foc, peste care atârna o răchită, o țeavă acoperită cu argilă.
Situația din camere era cea mai simplă: rafturi, mai multe mese, paturi joase și largi, acoperite cu pâslă. Pe rafturi s-au așezat pe pereți ustensile de uz casnic, vase, arme și îmbrăcăminte. Toate bunurile de uz casnic din familia circasiană împreună cu familia ar putea fi cazate pe două sau trei arbe.
O mențiune separată merită o kunatskaya - o cameră cu o intrare separată, în care oaspeții au fost primiți. O parte semnificativă și cea mai bună parte a proprietății circasiene a mers la decorarea exact kunatskaya, în care și a fost amenajat grajdul.
Camera era prevăzută pentru un confortabil oaspeții ședere: covoare, saltele, perne, pături, un ulcior cu un bazin de spălare, namazlyk - sălbatice de capră covor piele sau rugăciune, farfurie cu grăsime pentru iluminat.
Invitat pentru cerchezi era persoana sacră, proprietarul a dat adăpost la el, tratat, protejat și gata să-și dea viața pentru ea, chiar dacă el a fost dușmanul său natural. Ospitalitatea printre circasienii a fost una dintre cele mai importante virtuți ale lor.
Primul dintre darurile pământești ale naturii circasienii, la fel ca toți mlaștinii, a considerat libertatea.
Libertatea pentru munți era o parte integrantă a existenței sale și era întotdeauna gata să-l apere de orice invazie. Ar putea fi prost îmbrăcat, dar întotdeauna plin de demnitate, independență și superioritate personală.
Rar, alpiniștii s-au lăsat captivi, robia lor a devenit mai rea decât moartea.
Ce să spun despre începutul secolului al XIX-lea, dacă aproape o sută de ani mai târziu, alpinistii au rămas adevărați în înțelegerea libertății.
Austriecii a trimis un armistițiu cu obligația de a preda, dar interpretul nu putea înțelege ce cuvântul „prizonier“, și tradus în mod diferit: „Ni se spune pentru a elimina curele și cizme, să predea armele și să se căsătorească pentru germani“
Din această propunere, alpinistii au ajuns într-o furie reală, luptându-se unii cu alții pentru a tăia capul parlamentului. Austrienii și germanii s-au temut de diviziunea sălbatică panică, iar împăratul Nicolae al II-lea ia numit războinicii vulturul din Caucaz.
