Există un număr mare de procese și fenomene mintale, cursul sau manifestarea cărora nu se reflectă în mintea unei persoane - procese inconștiente. Întregul ansamblu de procese inconștiente este numit inconștient.
Primele studii ale proceselor inconștiente, efectuate la începutul secolului al XX-lea, au arătat că problema inconștientului este foarte extinsă. Sa dovedit că informația pe care o realizează persoana este doar "vârful aisbergului". Cantitatea de informații inconștiente este de multe ori mai mare decât nivelul de conștientizare.
În psihologia internă, procesele mentale inconștiente sunt de obicei împărțite în trei clase:
- mecanismele inconștiente ale acțiunii conștiente,
- Șoferii inconștienți ai acțiunii conștiente,
Mecanismele inconștiente ale acțiunilor conștiente sunt împărțite în trei subclase:
- Inspirația inconștientă a acțiunilor conștiente.
Automatisme inconștiente
Automatismele inconștiente sunt acțiuni sau acțiuni care au loc fără participarea conștienței. În a face acest tip de muncă, oamenii vorbesc despre "munca mecanică", "despre munca în care capul rămâne liber". Această stare a "capului liber" înseamnă absența controlului conștient.
Procesele care se încadrează în subclasa automatismelor inconștiente sunt de natură dublă:
- niciodată înainte de a fi realizat (în mod fundamental necunoscut)
- o dată realizată, dar în momentul de față se produce automat (abilități).
Exemple de nerecunoaștere fundamental: mișcările de aspirație ale copilului, intermitența, convergența ochilor, apucarea obiectelor, mersul pe jos și multe altele. Exemple de abilități: jucând instrumente muzicale, scriind, deținând o limbă străină și un număr infinit de alte abilități.
Merită menționat faptul că psihologii din structura conștiinței au subliniat:
- concentrarea conștiinței (cea mai importantă în momentul actual);
- periferie a conștiinței (control slab prin conștiință);
- granița conștiinței (procesele de aici pot ieși din câmpul conștiinței umane și pot intra în ea)
Competențele dezvoltate de obicei "echilibrează" la granița conștiinței. Dacă o persoană începe să facă o mulțime de greșeli (de oboseală, de exemplu, sau printr-o complicație a activității), abilitatea din nou se încadrează în domeniul conștiinței, la periferia acestuia sau chiar în centrul atenției. Îndemânarea este controlată, perfecționată și apoi revine din nou la granița conștiinței. Acest lucru distinge competențele de procesele fundamental nerecunoscute, faptul că ei "umblă".
Exemple diferite de automatisme:
- un operator de radio care lucrează cu codul lui Morse, percepând semnalul scurt și lung, le transformă în mod liber într-o combinație logică de litere și cuvinte,
- intrând în camera întunecată, mâna "în sine" ajunge pentru comutator.
Inspirarea inconștientă a acțiunilor conștiente
Există un număr mare de procese inconștiente care însoțesc acțiunea fără vreun motiv aparent: o persoană care ascultă muzică poate să-și scuture capul sau piciorul în timp; un om care lucrează cu foarfece, își mișcă simultan fălcile; dacă o persoană manifestă empatie, atunci fața lui dobândește expresia chipului altei persoane.
Inspirația inconștientă a acțiunilor conștiente include:
- o mare clasă de manifestări vegetative.
În psihologia experimentală, astfel de manifestări sunt considerate ca indicatori obiectivi ai stării unei persoane. Luria, de exemplu, a constatat că omul este mai ușor de controlat acțiuni externe (cuvinte, mișcări) și este mult mai dificil - tonusul muscular (postura, expresiile faciale, intonație).
Până în prezent, ea a dezvoltat un număr mare de diferite tipuri de dispozitive pentru a ajuta la psiholog experimental și psiho-fiziolog pentru a evalua în mod obiectiv starea persoanei pe parametri cum ar fi:
- activitatea electrică a creierului,
Există dispozitive numite "detectoare de minciună". Deoarece fixează procese inconștiente, se consideră că acestea sunt destul de greu de înșelat.
Stimulente inconștiente pentru acțiunea conștientă
A existat o întreagă școală psihologică care se ocupa de studierea problemelor de instalare. Dmitri Nikolaevich Uznadze (1886-1950) a creat așa-numita școală georgiană de psihologie, în care el și studenții săi au studiat fenomenele de instalare. El a definit instalarea ca fiind pregătirea organismului sau a obiectului de activitate pentru a efectua o anumită acțiune sau reacție într-o anumită direcție.
Viteza și acuratețea răspunsului unei persoane la un stimulent depind de capacitatea de a efectua anumite acțiuni, astfel încât abilitățile și instalarea sunt în multe feluri același lucru. Cu toate acestea, aptitudinea se manifestă în timpul punerii în aplicare a acțiunii, instalarea se referă la perioada care precedă punerea în aplicare a acțiunii.
- instalarea cu motor (disponibilitatea de a efectua o acțiune specifică),
- instalarea mentală (disponibilitatea de a rezolva probleme intelectuale prin metode cunoscute și accesibile);
- Instalare perceptuală (disponibilitatea de a percepe una și de a ignora cealaltă).
Instalarea este, de asemenea, automată, doar automatism în sfera motivațională a unei persoane, aceasta este o ajustare preliminară a organismului pentru efectuarea anumitor acțiuni. Ca urmare a unei serii de experimente, DN Uznadze și colaboratorii săi au ajuns la concluzia că instalația a fost cu adevărat inconștientă.
Am efectuat experimente interesante cu formarea plantelor de testare în momentul somnului hipnotic: li se spune, de exemplu, că acestea au, după ceva timp să vină la umeraș și a pus pe cap un alt pălăria. Când subiecții au făcut acest lucru, au fost întrebați despre motivele acestui act "ciudat". Subiecții în răspuns au venit cu tot felul de scuze.
Procese superconscious
Din copilărie, o persoană absoarbe tot felul de valori: ceea ce este bun și ce este rău. În timp, aceste valori sunt adăugate la propriile considerații strategice, care devin și ele norme morale și etice pentru individ. Un școală, de exemplu, poate decide pentru sine că trebuie să studieze pentru o persoană de cinci ani. Atletul poate decide că trebuie să devină campion al țării. Orice încălcare a valorilor terminale este însoțită de senzații neplăcute și dureroase.
Valorile morale și etice se pot manifesta direct în minte, dar pot controla indirect conștiința acestei persoane. Subiectiv, se pare ca acest lucru: constiinta, persoana rationala vine la o astfel de concluzie stabilit un astfel de obiectiv, comite un astfel de acțiune, dar „sufletul său nu este în loc“, se simte emoție și sursa nu refleksiruet acestei tulburări .