prefață
Povestea pe care o cunoaștem este istoria este predominant mascul. Succesul de lungă strălucire este ținut în memoria noastră de lideri militari, diplomați, creatori de doctrine mari. Și chiar în spatele lor intermitent în beznă o soție credincioasă, o concubină favorit, în cel mai bun caz - o agonie de despărțire de poet liric iubit. Femeile din lumea bărbaților sunt lăsate cu cinci sau șase roluri, pe care le fac, care sunt mai mult, care sunt mai puțin talentați, adesea nu mai doresc nimic altceva. Cu toate acestea, în ordinea mondială umană la care suntem obișnuiți să, și în afara care se simt inconfortabil, este lumea ordinii naturale, care este evaluată nu capacitatea de creație, de multe ori lipsite de sens, și capacitatea de a asculta, de a percepe, de a imita deja stabilit - omul și nu a fost creat de. Apoi, o femeie vine în prim plan, ca o creatură mai aproape de natură, nu numai biologic, ci și psihologic.
Acum, mai aproape de subiectul nostru - despre vrăjitoare. Este timpul să renunțe la opinia primitivă că este doar o victimă a Inchiziției, care a fost suficient de femei nevinovate și tortură pentru a le forța să se incrimineze, deși există, desigur, nimic. Opoziția vrăjitoarelor și a inchizițiilor este o confruntare între două lumi, o luptă nu pentru viață, ci pentru moarte, la care noțiunile obișnuite de bine și rău nu se aplică. Confruntarea cu viziunea oficială, catolică și cu viziunea asupra lumii este în esență păgână. O ciocnire a două forțe egale în cruzime, dar pe partea unuia dintre ei a fost puterea statului, biserica, celălalt a trebuit să se ascundă, ascunde și de a găsi adăpost într-o femeie slabă, care, găsind puterea de a uita despre slăbiciunea lui.
Cine este vrăjitoarea? Are multe ipostaze. De exemplu, vindecător. Regii s-au prescris medici de peste hotare, știau să cunoască absolvenții universităților, dar, de fapt, după cum se știe, nu numai că punctele forte ale acestei lumi sunt bolnave. Cine a folosit țăranul, cea mai mare parte a orășenilor? Vrăjitoare. Ceea ce noi numim astăzi medicina netradițională, maturată în acest mediu. Lepra, epilepsie, iar de la sfârșitul sifilisul Evul Mediu - trei flagel teribil, care, în plus față de toate celelalte boli devastate oamenii din acea vreme. Și nu aveau unde să se întoarcă, cu excepția vrăjiturii, iar orice eșec al tratamentului, care este acum înlăturat pentru orice, avea doar o singură explicație: intenția vrăjitoarei rele. Cu toate acestea, idealizarea acesteia înseamnă abaterea de la adevăr. Pe partea vrăjitoarei era "Satana și gazda lui" sau ceea ce au fost înțelese de cei din Evul Mediu. Pe partea vrăjitoarei era o lume veche păgână, de multe ori îngropată, dar încă nu moartă. Din nou, vorbind într-un limbaj modern, vrăjitoarea a luptat pentru putere, dar pentru putere asupra sufletelor umane. Da, este un vindecator, dar este otrăvitoare. Trimite în zazhivshegosya lumină în-lege, atât de mult încât nasul tantar nu va submina, pentru a priva adversarul de putere de sex masculin, vaca vecin de var că a intrat în obiceiul de pe câmpul - care poate ajuta satean săraci în astfel de probleme dificile? Vrajitoria, cea pe care suntem gata să regretăm când se îmbolnăvește. Și dacă nu ajunge?
Câteva cuvinte despre scriitorul însuși.
Françoise Mallet-Joris (nume real - Francoise Lilar) sa născut în 1930 la Anvers. Tatăl ei era de mult timp ministrul justiției din Belgia, mama ei fiind un scriitor bine cunoscut, membru al Academiei Regale belgiene.
Un loc special în lucrările lui Mallet-Joris ocupă de lucrări istorice. Printre ei cartea „De trei ori pe timp de noapte. O poveste de vrăjitorie“, oferit cititorului precum și biografia fictivă a „Marie Mancini, prima iubire a lui Ludovic XIV“ și „Jeanne Guyon“. Ultima lucrare este dedicată o femeie extraordinară, despre care ne-am cunoscut până acum doar specialiștilor, - restante francez mistic secolul al XVII-lea. respinge Biserica Catolică. Cititorul modern de scrieri Guyon găsește multe asemănări izbitoare cu gândurile Înțelepții vechi indiene și chiar din secolul XX suprarealisti. Jeanne Guyon pare să continue o galerie de portrete de femei reprezentate în „De trei ori de noapte.“
Trebuie remarcat faptul că tema vrăjitoriei și vrăjitorii nu numai aparține apuse zile, iar popularitatea actuală Kashpirovsky și Chumak este suprapus pe tradiția veche de secole. Desigur, ar fi prezumțios să încerce să analizeze acest fenomen într-un astfel de scurt Cuvânt înainte, scopul nostru este doar de a convinge cititorul că cartea în fața lui lasa pe un material istoric, dar despre problemele de astăzi.