După restructurare, Tatarstan a început să se îngrijoreze de autoidentificare. el a vrut să se desprindă. Apoi au început să susțină cultura și sa dovedit că nu au mai rămas mulți vorbitori nativi. Migrația a început din satele oamenilor care au cunoscut tătarul, însă nu erau foarte educați în general. Fratele meu mai mic a mers să studieze la gimnaziu (apoi 90% din școli au devenit gimnazii din Tătară), unde aproape toate subiectele erau în limba tătară. Cumva l-am luat de la școală, eram deja la Moscova, iar pe tablă învățătorul scria: "Mâine, adu-l la țigară - prin lipici și hârtie". Era un asemenea nivel de învățătură, încât eram și mai împins.
Apoi, la Institutul de Teatru de la Moscova, am vrut să dansez un dans tătar, să vin în vacanță în Kazan și să încep să caut muzică pentru el. Și sa dovedit a fi o calitate foarte ciudată. Tot ce putea fi găsit pe casete vândute în toate tipurile de tarabe, a fost un pop atât de teribil: a jucat o melodie pe tastatura sintetizatorului.
Toate acestea nu au contribuit la nici o mișcare spre propria mea naționalitate și istorie. De asemenea, am avut o mătușă care mi-a spus când eram mică: "Adu-ți aminte, Gorki a spus odată: Tatar - suna mândru". Și apoi literalmente câțiva ani mai târziu am aflat că această formulă pare a fi destul de diferită.
Bunica mea nu a vorbit acasă la Tatar. și bunicul a interpretat acordeonul ca cântece tătari și militar. Și am băut ceai din castron. Bunica, care și-a vorbit toată viața în limba rusă, la perestroika, și-a adus aminte de cine era ea. Și m-am căsătorit cu Ivan, un tip rusesc. Bunica a spus: "Voi blestema, nu voi veni la nuntă și toate astea fără mine." Și apoi brusc în ziua nunții a sunat un clopot, deschid ușa, Davanaka, bunica mea, stă în picioare. I-am spus: "Cât de bucuros este să vă văd!". Ea răspunde: "Nu eu am decis, am decis acolo - am avut un vis că mănânc carne de porc. Și a fost foarte gustos. " Așa că ma lăsat să mă căsătoresc.
Străbunicul meu avea o fabrică de încălțăminte, o cartelă, unde lucra un anumit număr de ucenici. Bineînțeles, el nu a scăpat de soarta teribilă a dekulakizării. Acesta a fost un subiect tabu în familia noastră. Am foarte putine rude. Deși bunicul a ajuns în Polonia în timpul Marelui Război Patriotic, el nu a menționat-o niciodată. Am fost obligați să scriem în scrierile școlare - exploatează bunicul. Toți aveau opere atât de colorate, iar bunicul meu spunea că toate astea erau "reci, murdare și păduchi".
Este amuzant modul în care aceste subiecte au fost descoperite oricum, care, aparent, nu pot fi ascunse nicăieri prin frică sau intimidare. Mama mea a locuit în casa bunicii mele (străbunica mea), care avea cinci fiice. Și aproape toți au locuit acolo cu familii noi. Odată ce mama mea (tocmai a fost luată în pionieri) a venit acasă cu o cravată roșie, iar străbunica ei a stat să topi pokerul în aragaz. Mama mi-a spus: "Știți că nu este Dumnezeu?" Bunică, fără a se întoarce în jurul ei - înflorind capul cu un poker deodată.
Am un unchi. Numele lui este Chulpan. Unchiul Chulpan este fiul inamicului poporului. Tatăl său era un mullah, a fost arestat și împușcat. Pentru el, acest subiect este închis o dată pentru totdeauna. Nu discută nimic și nu vorbește despre acest subiect. Convingându-l să citească romanul "Zuleikha deschide ochii", ea a auzit din nou un "nu, nu vreau, doare, nu vreau". Am spus că aceasta este o carte atât de uimitoare, pentru că este lumină: despre un timp groaznic, despre încercări monstruoase de nesuportat și o ordine mondială absolut nedreaptă, dar există atât de multă speranță în ea. A citit și a spus că am dreptate. Pentru că pentru mine este un imn pentru puterea spiritului uman, care nu poate fi spart, poate chiar uciderea.