Calitățile morale ale omului din povestea lui Cehov "Ionich" Anton Pavlovici Cehov a trăit și a lucrat mai mult de un secol în urmă. Dar, în ciuda acestui fapt, problemele ridicate de Cehov în opera sa, este încă relevantă, deoarece acestea sunt esențiale în orice moment - sensul vieții, cum să fie un om? Să luăm această întrebare pe exemplul lucrării "Ionich". În poveste „Ionich“ Cehov pictează o imagine a vieții tânărului doctor de țară, care trăiește și lucrează în apropierea orașului St. Cehov descrie primii locuitori ai acestui oraș pe exemplul familiilor cele mai educate, familia Turkin. Soția mea scrie romane care nu sunt necesare nimănui, în care există o mulțime de ceea ce nu se întâmplă în viață și pe care apoi o ascunde în dulap. Soțul practică în limbajul său, lucrat de el de ani de zile: "nu rău", "cel mai", "salut, te rog ..." Fiica lui Katya, Kitty joacă pianul.
Caracterizând jocul ei, Cehov folosește în mod constant verbul "de a lovi", adică se străduiește să sublinieze incapacitatea sa de a juca pianul. Aceasta este cea mai educată familie din orașul S. Este ușor de imaginat ce sunt restul locuitorilor orașului. Și așa vine și în Dmitrii Ionich Startsev. La început, este un tânăr energic care este plin de sete de muncă, străduindu-se să învețe necunoscutul, un interes plin de viață în literatură, artă. Pentru el, sensul vieții este munca, tratamentul bolnavilor, cărora îi dă toată vremea; are chiar și vacanțe aglomerate. Bătrânii de la prima a încercat să vorbească cu locuitorii orașului la subiectele interesante, dar în curând a dat seama că „omul de pe stradă încă să se așeze la aceeași masă sau carte de joc este un inteligent și blajin, bine, omule, dar ar trebui să vorbească cu el despre ceva el va conduce o astfel de filosofie că nu mai este nimic de făcut decât să se îndepărteze de ea ". Dr. îmbolnăvește banală existență, fără suflet al locuitorilor orașului C, dar cu toate acestea, este de acord să trăiască prin legile lor: a vizitat în mod regulat de club, deși el nu a fost acolo întrebam ce a vizitat familia Turkins, deși vede că acești oameni sunt limitate și mediocru. Startsev nu a găsit în această societate un răspuns plin de viață și el însuși începe treptat să coboare.
Nu-i pasă niciodată nimic, cu excepția banilor. Îi place să lucreze, după ce lucrau acasă, numărau, pentru a sorta facturile de bani. Startseva suge în cele din urmă mlaștina filistinismului, filistinismului, pentru că este lipsit de un protest intern împotriva vieții care la început era atât de dezgustătoare pentru el. Și chiar și munca nu-l poate salva de la cădere, pentru că munca a devenit pentru el un mijloc de acumulare. Și dacă, la începutul povestirii, Startsev a mers, apoi câțiva ani mai târziu are doi cai și până la sfârșitul povestirii are deja o troică magnifică.
Dobândind bogăție, poziție în societate, își pierde sufletul. Prin modul în care Startseva Cecov protestează împotriva filistinismului, filistinismului, vulgarității, solicită o muncă, care ar trebui, să fie chemată să aducă satisfacție morală unei persoane. Munca pentru bani nu aduce bucurie. Astfel, cu toată viața sa, cu toată creativitatea sa, Cehov a luptat pentru un om frumos în sensul cel mai larg al cuvântului, pentru sufletul omului, pentru tot ce este mai bun în el. "Aveți grijă de un bărbat!" A chemat Cehov. Și din acest punct de vedere este aproape de mine. Tragedia de „om mic“, că toate aspirațiile sale sunt îndreptate spre exterior: o, primul lucru slab, indecisă și neajutorat el inventează o formă convenabilă și invulnerabil în care este - așa cum se pare - se va simți confortabil și sigur.
Afișați navigația
Despre rolul criticii literare a individului Sarcină - Vocale alternative în rădăcină