La Biserica Trinității care dă viață pe valea Sparrow, este organizat un serviciu de consiliere juridică și psihologică.
Tradiția străveche are ca numele Calvarului (în limba greacă - „locul de execuție“, „craniul“) provine din faptul că acest loc a fost îngropat capul lui Adam, iar acum Hristos, Noul Adam, ia departe moartea voluntară pentru Adam vindecare Cel Vechi ", unde a fost începutul morții, acolo a fost îndeplinită abolirea ei." Conform unei alte legende, pe același munte odată ce Avraam a ridicat cuțitul să-și sacrifice pe Isaac, și acum, adevăratul Miel al lui Dumnezeu aici „zakalaetsya“ pentru păcatele lumii.
Războinic cu un burete
Conform obiceiului vechi, deținuții s-au dat o băutură de narcotice făcut din vin și smirnă, unele dulls durere. Contradicția în indicarea faptului că a dat băutura lui Isus, când l-au adus la Golgota, - oțet cu fiere (Matei) sau vin amestecat cu smirnă (Marcu) - pare a fi doar aparentă: dacă vom compara poveștile celor patru evangheliști, constatăm că Isus băutura a fost propusă de două ori, iar prima dată a fost îmbătătoare (medicament) agent (vin amestecat cu smirnă), a fost destinat să faciliteze suferințele fizice (Hristos sa respins), iar a doua oară - după strigătul său: „mi-e sete“ - otet (Ioan) sau chiar amestecat cu bile (Matthew), astfel încât chinul nou chin pentru a-și pune capăt sfârșitul. Această a doua băutură - nu celălalt, ca băutură, care a profețit în Psalmi: „mea se lipește limba de cerul gurii mele“ (. Psalmul 21:16) și „Mi-au dat fiere să mănânce, și în setea mea mi-a dat să bea oțet“ (Psalmul 68:22). Trebuie doar să ținem cont de faptul că oțetul a fost denumit apoi vin acru. Domnul gustat (de exemplu, de învățare, care-i dea), el a refuzat, dorind să îndure suferință în mod voluntar.
Unghii la cruce
Soldații au rupt hainele lui Isus, l-au întins pe cruce și au început să-și aducă unghiile în trupul Său. În loc de strigătele și blestemele obișnuite în astfel de cazuri, răstigătorii au auzit rugăciunea lui Hristos: "Tată, iartă-i! Căci ei nu știu ce fac ei "(Luca 23:34). Domnul a învățat omenirea iubirii prin exemplul său.
În epoca Romei antice, care a fost condamnat la moarte prin răstignire, când a fost dus la locul de execuție, atârna un semn cu inscripția de pe piept, pentru care a fost condamnat. La porunca lui Pilat pe capul lui Isus a fost bătut în cuie o inscripție în trei limbi, înseamnă că este vinovat, «Isus din Nazaret Regele Iudeilor» (Ioan 19: 19). Marele preot a mers în mod special la Pilat pentru a cere o schimbare a inscripției: "Scrie că a spus că este rege". Dar Pilat, exasperat de comportamentul clerului evreiesc, le-a negat, dorind să-i umilească în primul rând, și pentru a da un tribut postum convingerea extraordinară, pe de altă parte.
Războinicii care joacă și împărtășesc hainele lui Hristos
După terminarea răstignirea, soldații au început să împartă hainele între ei, și tunica tselotkanny, țesute manual, în conformitate cu tradiția Fecioarei Maria, a decis să nu se rupă și să arunce reciproc o mulțime de ea. Ostașii au jucat hainele lui Hristos, aruncând o mulțime (zaruri) - această separare a hainei executatului a fost legalizată în Roma antică a vremurilor lui Hristos. Aici a fost realizată profeția antică a lui David: "Mi-au împărțit hainele Meu și au aruncat sorți pentru îmbrăcămintea Mea" (Psalmul 22:18).
Doi hoți
Împreună cu Hristos au fost răstigniți doi hoți, unul pe mâna dreaptă și celălalt în stânga. Astfel au fost împlinite cuvintele profetului: "Și el este numit cu cei răi" (Isa.53: 12).
Dintre cei doi hoți răstigniți cu Hristos, toți cei patru evangheliști vorbesc cu detalii mai mari sau mai mici. Numele lor sunt Gestas și Dismas - ele sunt raportate în Evanghelia apocrifă a lui Nicodim. Unul dintre tâlhari - Dismas -, după Luke, sa pocăit.
Există o legendă care relatează Sfântul Dimitrie al Rostovului, că acesta este cel mai bun tâlharul a salvat viața Fecioarei Maria și pruncul Iisus atunci când Sf. Familia a fugit în Egipt și pe drum sa întâlnit hoți. Și acum, fără să ne amintim, probabil, cazul, hotul cu speranța se întoarce la Hristos: „Isus, amintește-ți de mine când vei veni în Împărăția Ta“ (Luca 23: 42). Domnul nu a disprețuit speranțele hoțului. „Astăzi vei fi cu Mine în rai“, spune el, și timp de două mii de ani, Biserica comemorează hoțul înțelept care a devenit un sfânt și un exemplu de pocăință și mila Domnului pentru toți păcătoșii care se pocăiesc sincer.
Maica Domnului și Apostolul Ioan pe Calvar
Între timp, întunericul a început să se adune pe Golgota. Mulțimea din jurul locului de execuție a fost oarecum diminuată și aceasta a permis Maicii Domnului și Apostolului Ioan să se apropie de cruce. Este imposibil să descriem suferința pe care au trăit-o când au văzut întotdeauna suferința iubitului lor Isus. Și Domnul, în ciuda celor mai cruzate torturi, găsește cuvinte de mângâiere celor pe care îi iubește mai mult decât orice făină. „Jenő! Iată, Fiul Tău ", spune Mamei Sale, îndreptându-l către Ioan. "Apoi a zis ucenicului:" Iată, mama ta! " Și de atunci acel ucenic a luat-o la sine "(Ioan 19: 27).
Au trecut cam trei ore de la răstignire, era deja ora nouă a zilei. Suferințele Domnului au crescut și întunericul a crescut peste Golgota - natura însăși tremurând, plină de compasiune pentru Creatorul ei. Hristos, care și-a preluat întreaga povară a păcatelor omenești, a experimentat cu natura umană a lui Dumnezeu toată oroarea și profunzimea restituirii lui Dumnezeu. "Sau, sau!" Lama sahawfani? "(Matei 27:46), Isus a strigat cu voce tare. Aceasta însemna: "Dumnezeule, Dumnezeule! De ce m-ai părăsit? ". În opinia sfinților părinți, în acest strigăt, Domnul arată încă o dată adevărul întrupării Sale, arată că a îndurat cu adevărat toată suferința și că a avut o iubire caracteristică pentru viață. De asemenea, în conformitate cu Fericitul Teofilact, unii înțeleg că Mântuitorul vorbește aici în numele poporului evreu, încă o dată exprimându-și regretul său că poporul ales a devenit o națiune abandonată de Dumnezeu.
Cei ignoranți din războinicii limbii ebraice au auzit în strigătul lui Isus că El îl cheamă pe Ilie, iar acest lucru a servit drept un alt motiv pentru ridicarea lor.
"Sunt însetat" (Ioan 19: 28), a spus Domnul, chinuit de setea morții - o consecință a unei mari pierderi de sânge. Unul dintre soldați, continuând să se bată, umple buretele cu oțet și îl aducea la buzele uimiți ale Mântuitorului. După cum binecuvântat Theophylact scrie: "L-au udat cu oțet, ca să moară mai devreme, înainte ca Ilie să vină să-L ajute". Domnul, după ce a gustat, a spus: "S-a terminat!". Și spunând: "Tată! În mâinile voastre îmi dau Duhul Meu "(Lc.23: 46) a înclinat capul și a renunțat la spirit.
Debutul întunericului, cutremurul și ruperea vălului în Templu
Dintre minunile evangheliști care se face referire a marcat martiriul lui Hristos - o ofensivă întuneric de trei ore, cutremur, diferența de vălului în Templul din Ierusalim în două de sus până jos, învierea morților. În plus, toate sinopticele adaugă că întunericul a fost "pe tot pământul" (Matei 27:45, Marcu 15:33, Luca 23:44) și acest lucru face clar faptul că acesta este un miracol.
Razdranie Temple voal de interpretări svv.ottsov ca renumărare lor blazh.Feofilakt poate însemna în primul rând eliminarea literei Legii Vechiului și Noului Testament, în momentul în care a fost închisă înainte de litera legii, este acum devine clar. În al doilea rând, după cum evreii, care exprimă durere extremă, și-a rupt hainele, și templul lui Dumnezeu, ca și cum doliu la moartea lui Hristos, au rupt hainele. Și, în plus, în Sfânta Sfintelor afloriment unii părinți au văzut o profeție cu privire la viitorul profanarea Templului de către romani.
Mielul lui Dumnezeu a băut până la capăt paharul pregătit, oferindu-Se ca jertfă pentru păcatele noastre. Prin moartea sa pe cruce, Isus a răscumpărat păcatul original moștenit de rasa umană de la Adam. Mântuitorul a călcat în moarte cu moartea, puterea iadului și puterea diavolului au învins cu iubirea sa jertfă. El Însuși sa înălțat la cruce pentru a da viață veșnică tuturor celor care cred în El.
Material pregătit de Serghei SHULAK
pentru Templul Trinității care dă viață pe dealurile vrăbii