În unele regiuni a fost crezut că în acest moment un brownie se trezește, așa că trebuie să vă înșelați unul pe celălalt pentru al confunda.
În acest scop, pescarii, încercând să-și contracareze disprețul rău, au adus cadouri pe râu. A fost un întreg ritual de a oferi apă, care a fost efectuată în acea zi. Pentru aceasta, cu trei zile înainte de data stabilită, ei au cumpărat cel mai nepotrivit cal de la țigani și l-au îngrășat cu pâine și prăjituri de cânepă. În ziua ceremoniei, capul calului a fost umezit cu sare și miere, coama a fost decorată cu panglici, picioarele erau încurcate cu frânghii și legate de două pietre moi nedorite. La miezul nopții, s-au dus la râu și au adus calul la sacrificiul de apă, înecându-l. După aceea, pescarul senior a turnat petrolul în râu, spunând: "Iată-vă, bunicul, un hotel pentru o petrecere de gospodărie. Dragoste și iubire a familiei noastre. " Întorcându-se acasă după acest ritual de sacrificiu în apă, pescarii au băut cu bucurie până dimineața.
Sfântul apostol Herodion a fost botezat de către Rodion în popor și a fost numit Ledolam, observând că în acea zi gheața de pe râuri se sparge și se topeste greu. Există o convingere că în această zi soarele se întâlnește o lună. La această întâlnire au vorbit despre vremea pentru întreaga vară: "O întâlnire bună este o zi clară și o vară bună, o întâlnire proastă - o zi nebuloasă, noros și o vară ploioasă și umedă".
Despre Sf. Apostolul Rufus din sate a spus: "De la ziua lui Ru-fy, pământul se prăbușește". Aceasta a însemnat că a sosit momentul când pământul se îndepărtează de îngheț și permite să crească iarba, copacii și toate plantele.
Vânătorii au susținut că ursul în această zi iese din zid și se ascunde în tufișuri. Și despre iepurii: "Hare, iepure, sări de pe tufiș!" - Pentru că ei credeau că iepurii în acest moment alergau în timpul zilei.
A 18-a zi (1 mai) este ziua Sf. Kosmy, pe care poporul comun la numit Kuzma. Mid-țărani au observat că în această zi este cel mai bine să semene morcovi și sfecla: "Acest morcov și sfecla de pe Kuzma."
A 20-a zi (3 mai) este ziua Rev. Theodore Trichina, pe care l-au numit "The Wretcher", deoarece în timpul vieții sale ascetice purta doar o cămașă de păr, ascuțită, de pe părul unui animal. În vremurile vechi au crezut că în această zi cei decedați își doresc vechea viață și doresc să-și vadă rudele: "Pe Fedor, mortul țipa pentru pământ". Prin urmare, simpatizandu-se de durerea lor, in aceasta zi era obisnuit sa se duca la morminte si sa se lamenta cu plangeri, numita "salutarea parintilor". Acest obicei, aparent, a venit din credința populară precreștină în trezirea și eliberarea morților de la porțile inferioare sumbre, în același timp cu renașterea de primăvară a întregii naturi.
A 23-a zi (6 mai) este ziua Sf. Marele Mucenic George cel Victoric. George, Yegory și Yuri - nume, diferențele dintre care în vremuri străvechi slavii nu au văzut. El este cunoscut de multe nume pur naționale, de exemplu, Yagoria, Egorii Brave, George, Yurya, Yuri.
Conform producției însăși, cuvântul "George" vine de la ge - "land" și ergon - "business", adică, acest nume înseamnă inițial "fermier". În vechiul alfabet rus, acest nume este interpretat destul de liber, așa cum este "cultivat". Dar în poveștile vieții sale nu există indicii directe ale ocupației sale prin munca agricolă. Sa născut într-o familie de creștini și, fiind în serviciul militar, a fost favoritul împăratului Dioclețian. Învățând despre decizia Împăratului de a extermina creștinii, George ia apărat deschis, pentru care a fost torturat și torturat. Acest lucru sa întâmplat în 303 d.Hr. e. Șeful Sf. George este încă păstrat ca un altar la Roma, în biserica numelui său.
În Grecia, de la cele mai vechi timpuri era un obicei conform căruia în această zi familii agricole s-au adunat în câmpuri și aici, zakolov un animal nou-născut, a avut sărbători. Acest obicei a fost observat în Bulgaria, Bosnia și Herțegovina. În Grecia, ca și în Rusia antică, a existat un obicei în această zi de a conduce bovinele pe pășuni. Ei au crezut că Sf. George va salva animalele de la animalele dăunătoare și bolile. Conform tradiției populare, .. marele martir George, în acest scop, părăsește această zi pentru pășuni pe un cal alb. Se spune, de exemplu, despre întoarcerea la vaduva sfântă săracă a unei oi vândute de un păstor cu scopul de a profita și de al pedepsi cu o mușcătură de șarpe și apoi de vindecare miraculoasă pentru edificare.
În Rusia, în ziua vitelor pășune, a fost luat din aluat de pâine cookie cuptor, ilustrând diverse animale sau de a face argila sub formă de jucării pentru copii. La începutul dimineții, molebenii au servit în pajiști și câmpuri și, după binecuvântare, bovinele au trecut prin sat. Sa decis să expulzeze prima dată pășunat cu Verbier Duminica Floriilor și păstorii marinată apă rece, astfel încât acestea să nu-și piardă vigilența în îngrijirea animalelor. Oamenii obișnuiți au condamnat: "Tu ești curajosul nostru Egori, salvează fiara noastră!" Păstorii erau tratați la o olimetă bogată, prezentată cu pânză și bani. Sârbii au decis să înoate în ziua lui Yuryev înaintea răsăritului de soare și apoi să elimine bovinele de către recruți. Bulgarii în această zi au prăjit mielul fără să vărsăm sânge pe pământ. S-a colectat sânge și i-au șters fruntea și sânii copiilor și bărbații - bărbați. Oasele au fost îngropate în pământ după sărbătoare. Mielul a fost mâncat în această zi de sârbi, bosniaci și Herțegovina.
În Rusia antică au văzut în acest sfânt păstorul pământului rusesc și a fost venerat ca erou de demigod. Conform ideii populare, acesta a fost cel care a creat terenul vorbitorilor de limbă rusă și a stabilit în el "o credință botezată". Această venerație deosebită ar putea apărea, de asemenea, pentru că până în secolul al XV-lea fața acestui sfânt era emblema de stat a Patriei noastre. Imaginea lui a fost lovită de monedele din Moscova și încă împodobește stema Moscovei. Prinții din Antica Rusă, atât specifici cât și minunați, i-au plăcut să ia numele lui George după botez, recunoscând acest sfânt ca asistent în lupta atât cu natura severă de nord-est, cât și cu dușmanii care au atacat Rusia. De exemplu, Yuri Dolgoruky a recunoscut ca asistent al său în lupta cu natura sălbatică și infidelii finlandezi și alte triburi din nordul Rusiei, St. George Viteazul și a construit multe biserici în onoarea sa.
Cu numele Sf. George este asociat cu multe semne și vamale care însoțesc munca agricolă: "Egoria este arat pământ arabil", "Pe Yegorya se lasă un plug leneș. Egoriy leneș burbot "," O dimineață clară pe Yuria - însămânțarea timpurie, seara clară - târziu ". În această zi țăranii se întreabă despre recoltă și vremea: "Pe zăpadă Yurya (cereale) - recolta pentru hrisca; pe ploaie Yurya - hrișcă nerod "," Pe înghețarea lui-ryaz - va mei și ovaz "," Acest răsad în fața lui Egor, varza se va argumenta. " Depozitul de proverbe și zicatori este condiționat de diferite condiții locale și climatice. În semnele populare ale lui Yegoriev, ziua se conectează cu Nicholin: "Egor vara, și Nicolae cu mâncare", "Egor cu apă și Nicolae cu iarba".
Lângă Ziua Sfântului Gheorghe, de obicei începe ploi calde și râuri benefice, din care pajiștile sunt verzi, lăstarile cresc, pășunile bogate se deschid către vite. De aceea, era foarte natural să atribuiți toate aceste manifestări ale forțelor binevoitoare ale naturii la patronajul Sf. Marele mucenic George și să îndeplinească în onoarea sa procesiunea și consacrarea apei. Apa consacrată a stropit câmpurile. Poporul vechi rus a crezut că apa de izvor, în special sub formă de ploaie și zăpadă, are proprietăți medicinale, este capabilă să reînvie natura, să îndepărteze forța impură și are proprietăți medicinale. Se credea că roua în această zi este folositoare și miraculoasă. Nu este întâmplător faptul că proprietarii de ferme de pășuni au avut una dintre condițiile bune de menținere a calului pe care le luau în considerare pășunile lor obligatorii pentru roua dimineții. Există o legendă conform căreia în această zi vrăjitoarele, pentru a ucide bovine, se dau în câmp, răspândesc pânza peste rouă și o aruncă pe bovine, după care devine subțire și nefondată. Se credea că puteți să scăpați de aceasta, conducând vitele spre pășunile consacrate de verbul de pe Duminica Floriilor.
În unele regiuni, Fetele tinere de George se rugau pentru darul credincioșilor lor, această credință este încă puternică în Siberia. Și sârbii au cântat: "La sărbătoarea Sf. George, vino și mă găsești căsătorit! ". În această zi în sate festivitățile au început cu dansuri de seară și cântece despre păstrarea efectivelor.
Cea de-a 25-a zi (8 mai) este ziua apostolului și evanghelistului Marcu. Marcu a fost discipol al apostolului Petru și la însoțit pe o călătorie în Roma, unde a scris Sfânta Evanghelie. În Alexandria, apostolul Marcu a fost primul episcop, pe care păgânii l-au confiscat în timpul serviciului și întemnițat într-o temniță în care a murit în jurul anului 68 d.Hr. e. Pe icoane, apostolul Marcu este de obicei descris cu un leu - un simbol al puterii și demnității regale a lui Hristos.
Poporul comun în această zi a observat: "Pe Marcu, cerul este strălucitor - femeile din colibă sunt fierbinți". În acel moment a sosit o masivă înghițire și alte păsări mici, așa că sătenii au ieșit dimineața pe câmp și au văzut: dacă păsările au zburat direct la cânepă pentru a aranja cuiburi, se credea că cânepa ar fi bună. Înainte de a ieși pe câmp, au împrăștiat semințele de cânepă în jurul curții pentru păsările domestice și migratoare. În așezările din Moscova era obișnuit să prindem un crab în acea zi.
Mi sa părut interesant - împărtășiți-l cu prietenii dvs.!
.png "Semne ale lunii aprilie, 100 de conspirații și privorovotov (Palm Sunday Verba)")