În Evul Mediu timpuriu au fost țesute pălării de paie, care au intrat chiar în istoria războaielor. Tot regelui Otto Men mărșăluit împotriva ducele francez în pălării de paie decât amuzat inamic, dar râsul pe care l-au costat scump - forțele sale au suferit o înfrângere zdrobitoare a „klutz saxon.“
Oamenii de obicei purtau un capac din tesatura - un alergător. Uneori begina era pusă de oameni nobili, apoi o pălărie era purtată peste ea. Pălării au fost variate, cele mai multe de pânză sau simțit capace sub forma unui trunchi de con, cu sau fără margini poley.Chelovek pretuit pălărie medievală, de multe ori abuzează de atributele sale iconice. Uneori, două pălării erau purtate simultan - una pe cap, cealaltă în spate.
Poziția femeilor corespundea vălului modelului estic, acoperind aproape complet capul și, uneori, fața. La urma urmei, femeile au fost declarate "forța cea mai periculoasă", "răul dulce", conducătorul lumii. Și pentru a le permite femeilor să-și arate părul și fața menită să-și mărească puterea asupra bărbaților, lucru imposibil de recunoscut. femei frizură din Evul Mediu a fost definit prin comportamentul ei pe alții: să meargă fără să se întoarcă fața spre lateral, cu ochii mohorât, nu permițându-vă să nu să râdă sau să vorbească cu cineva pe stradă.
La fel de tipic pentru forma femelelor XII - XIII este un bandaj dens de cap care acoperea capul și bărbia. Germanii au numit-o "gebinde" - de la "binden" ("binden"). Un cap era legat, o față pe jumătate închisă - voința și gândul unei femei sunt legate. Au pus o pălărie rotundă - o pălărie, o curea sau chiar o coroană. În această rochie sculptată maestrul medieval Saint Utu pentru catedrala Naumburg din Germania.
Mai târziu, o importanță deosebită i-au acordat cămășile, în special chefuri, iar coafura, dimpotrivă, și-a pierdut importanța. Sa considerat la modă deschiderea frunții și a whisky-ului, precum și a picioarelor, pentru a arăta frumusețea gâtului lung. Pentru aceasta, părul de pe frunte și occiput a fost uneori tăiat, iar sprâncenele au fost smulse. Dar ei au luptat drumul lor mai mare, ca o clădire, pălării și coafuri proprii și alte lor coarne de păr de moda pariziene, rezultând în moraliștilor de groază și pastori. Ei au fost mai mult în gustul unui capac stângace, deși destul de des capul în ea semana cu un cap mare de varză.
Pălăria enen - con, cu un tren, un atribut indispensabil al zanei de zână, a devenit o fată preferată a femeilor nobile în timpul goticului târziu (secolul al XIV - lea).
Annen (alte variante: ennin, hennin) - în franceză "au hennin", care se traduce prin "horned".
Pentru prima dată în sursele scrise hennin „... este menționat în 1418, în legătură cu tratamentul călugărilor cistercieni episcopului Paris, cu o cerere de a aproba comportamentul copiilor, țipând după doamnele din controversate“ cu două coarne «pălării» Hei Capra! Infierbantati! Vino împuns ... "
Goticul se caracterizează prin independența fiecărei forme și subordonarea deplină față de ritmul verticale - cupolele ascuțite, arcurile ascuțite, ferestrele alungite înguste ....
ritmuri verticale și o dorință comună de a forma un triunghi alungit predominat, nu numai în arhitectură, ci și într-un costum - capete abrupte ale cuplări pantofi stol ascuțite, trenuri lungi, în curs de dezvoltare cuverturi de pat și aspiranți la pălării, care sunt considerate ca fiind unul dintre elementele cele mai expresive ale modei burgund.
Făcută din hârtie dură sau lenjerie scobită, și peste mătase sau alte materiale scumpe a fost întins. El a fost atașat de el un voal lung, care, uneori, îi acoperea fața. Înălțimea enenului depinde de gradul de nobilitate. El a înălțat domnii feudali asupra poporului și asupra celuilalt. Cu cât era mai faimoasă doamna, cu atât era mai înaltă. Deci, prințese purtau ennis cu o înălțime de un metru. Doamnele inferioare nu îndrăznesc, bineînțeles, să aibă capacele mai mari decât au fost limitate în mod grațios - până la 50-60 cm. Într-o astfel de cămașă, femeia de la intrarea în cameră era ghemuită. Mai ales sa îndrăgostit de doamnele burgundiene. Ennen a rămas în vogă în Europa, aproximativ o sută de ani, fenomen ietot se explică prin tradițiile moșii medievale ale nobilimii, atunci când nu este bogăția în sine a fost motivul principal al comportamentului, și capacitatea de a demonstra.
Atur - în limba franceză "atour" se traduce ca "rană", "înfășurată" sau "prăbușită".
Acest nume este destul de potrivit pentru capul în formă de con în formă de con de "un șold"
În descrieri de headdresses de vremuri de moda burgundian există, de asemenea, un nume, cum ar fi "eskofion-a-porumb". Tradus ca "eskofion sub formă de coarne", și descris după cum urmează
"Forma acestei rochii a fost creată de coafura: părul a fost împletit în două panglici și așezat peste urechi. Pe părul lui era îmbrăcată escofion, acoperită cu o plasă de aur, decorată cu perle și rozete metalice. Rolurile șireturilor au fost selectate sub plasă, partea superioară a escopionului a acoperit coroana, iar fundul sa așezat pe plasa de aur care acoperea împletiturile.
Anna Blaze "Istorie în costume. De la Faraon la Dandy "
La modă a considerat, de asemenea, un capac de „coarne“, care a creat o formă de coafura întărituri laterale, un capac sub forma unui „dublu-zahăr pâine“ sau ca „vela“. Înălțimea sa depinde și de gradul de nobilitate. Erau pălării unice și cu două arcușuri, cărora li se adăuga uneori un văl. Adesea, capul a atins proporții care au dat naștere unui martor ocular pentru a scrie: "lângă doamnelor îmbrăcați în Ennen am simțit tufișuri mizerabile într-o pădure de stejar". Pentru a nu părea mici în comparație cu doamnele, bărbații purtau pălării sub formă de "capete de zahăr".
La început, erau coarne - se vedeau atât pe casca cavalerului, cât și pe cea a doamnei. Cehul național Jan Ceauș cu această ocazie a vorbit cu spiritul că, devenind dependenți de coarne, contemporanii săi au demonstrat apartenența lor la animale. Dar, în același timp, trebuie să ne amintim că "coarnele" erau cel mai vechi amulet.
O altă coafură de sex feminin, larg răspândită în Germania în a doua jumătate a secolului al XIV-lea și în primele decenii ale secolului al XV-lea. - un crucișător sau un kruze-ler, și-a primit numele de la brățară (Krause), sau un capac cu volane. Acest capac de lenjerie, de-a lungul căruia se afla o serie de bibelouri, cu pliuri frecvente, înconjurați cu atenție fața și gâtul, permițându-i să vadă doar o mică parte a coafurii.
Al doilea frizură original german - ridicat capacul capotei cu câmpurile, în spatele cărora atârnă un final lung, foarte similar cu „coada“ a hotei de sex masculin - se pare aproape ca un al doilea panglica.
Cea de-a treia capete germană specifică este căștile, care au intrat în uz mult mai devreme și în timpul secolului al XIV-lea. împreună cu croazierul a fost principala fată a femeilor căsătorite.
Biserica, desigur, a fost iritat despre acest lucru, afirmând că există o casă mai confortabil pentru spiritele rele decât acele pălării, și femeile care le poartă, ei înșiși riscă să devină diavoli cu coarne, și că astfel de lucruri s-au întâmplat deja. Călugării i-au incitat pe băieți să arunce pietre la pălăriile femeilor. Nobilimea feudală încalcă tot mai mult jurământul de modestie creștină și decorează pălării de câmp cu pene de păuni. În spatele ei se întind cetățenii bogați, ci și pe cele, și drugshie nemulțumirea retras cu cei săraci, urmărind cu înverșunare „vrăjitoare“ și „experți“, care a pus la rușine în înalte Chipiuri.
Ereticii au fost condamnați la foc în capace de carton, vopsite cu limbi de flacără și diavoli.
Mai târziu, în secolul al 12-lea, cruciații care au luptat împotriva necredincioșilor Sfântului Mormânt și Palestina, nu a putut rezista costumele și turbane orientale sblaznami aduse de la excursii, printre alte trofee. Biserica sa opus ferm modului Saracen, iar purtarea de turbane a devenit nesigură.
Prin tipul de turbo a fost proiectat pălăria italiană din secolul al XV-lea. Era făcut din tablă sau din piele și acoperită cu o cârpă moale, mai ales de mătase
Sfârșitul Evului Mediu (secolul al 14-lea) a însemnat mai multă libertate în alegeri. Nu este atât de rar capul bogat împrumutat de la cei săraci și invers. Capota, de exemplu, a fost o parte a vernaculare mantiei, iar apoi a devenit țărani pentru coafuri independente și orășeni, achiziționate agățat la talie și capota Mantle, de multe ori decorate cu clopote și dinți, iar în secolul 13-14 se prinde pe nobilimea. Uneori capota era cusută pe mantie. Dacă capătul (capota) capotei era lung, atunci era legat de un nod. Și din secolul al XV-lea o astfel de capotă este un atribut fără echivoc al bufonilor și al "proștilor".
Alte pălării distrează ambiția unora și vanitatea celorlalți. Și guvernul încearcă perseverent să apere privilegiile de clasă. Pentru a distinge între persoanele de rang înalt și inferior, împăratul Germaniei, Maximilian, după exemplul multora, a stabilit "Regulile îmbrăcămintei". Regina engleză a găsit posibil să interzică oamenilor simpli să poarte pălării.
În Zapradnoy Europa de 14-15 secole aspectul și forma o pălărie a subliniat ocupație: poartă un medic bereta, pălărie neagră - un teolog și savant de castor pălărie notar recunoscut.
Ritualurile Hatter ajută la înțelegerea mai bună a vieții Evului Mediu. Miniaturile primei jumătăți a secolului al XVI-lea ilustrează o întâlnire a consiliului municipal din Regensburg. Președintele consiliului și câteva persoane importante stau în pălării: restul rămâne cu capete neacoperite.
Pălăria devine din când în când un simbol. A lovit chiar și stema orașelor elvețiene. În Evul Mediu pe piețele de piață ale unor orașe europene, ziua comerțului a început cu instalarea unui capac pe un stâlp înalt. Când hota a fost îndepărtată, nici cumpărăturile, nici vânzările nu mai erau posibile. Tinerii, căsătoriți, și-au dat reciproc pălării - un angajament de dragoste și prietenie
