Un artist rus original, scris în spiritul realismului, a apelat în primul rând la viața de zi cu zi a vechii Moscove, combinând teme de zi cu zi și istorice.
Andrei Petrovici Ryabushkin sa născut în satul Borisoglebsky provincie Tambov. Tatăl și cel mai mare fiu al artistului erau pictori de pictură, iar Andrew le-a ajutat în acest sens. Ryabushkin a studiat la Școala de Pictură, Sculptură și Arhitectură din Moscova. Și în toamna anului 1882 a intrat în Academia de Arte, unde a studiat până în 1890.
Ryabushkin toată viața lui a scris pe teme din viața poporului rus, a reușit să pătrundă în adâncurile istoriei rusești, să înțeleagă valorile artistice create de poporul rus. El a transferat perfect pe pânză cunoașterea costumului rusesc, frumusețea și originalitatea arhitecturii rusești, pictura veche. El a fost, de asemenea, un ilustrator celebru.
La fel ca Maximov, predecesorul lui Ryabushkin în descrierea temelor satului, Ryabushkin a dorit întotdeauna să trăiască în mediul rural. În 1904 a murit de o boală gravă în micuța sa casă din sat.
Plecați de la pridvorul roșu
În mai 1896 a avut loc încoronarea împăratului rus Nicolae al II-lea și soția sa, Alexandra Feodorovna. Acest eveniment a uimit contemporanii cu splendoarea, luxul, sfera sa de acțiune.
Dar încoronarea țarului a fost amintită în special ca un eveniment tragic, care mai târziu a fost numit aproape mistic. Pe 18 mai, o mulțime imensă de oameni s-au adunat la câmpul Khodynka pentru a saluta țarul. A fost pregătit un tratament, la care o mulțime de câteva sute de mii de oameni s-au mișcat repede și ia înghițit mulți oameni. Drept urmare, aproape 3000 de persoane au fost ucise și rănite grav din cauza stampedei.
În sat. Pentru masă.
La sfârșitul toamnei, la prânz. O femeie tânără se aruncă spre biserica din strada din sat. Îi apasă la piept un mic pachet cu alimente pentru cerșetori.
Fața unei femei cu sprâncene încruntate își exprimă îngrijorarea cu privire la unele dintre problemele ei. Ce vrea să-i ceară lui Dumnezeu pentru care speră să-i ceară milă de la El?
Întunericul, vremea toamnei, picioarele subțiri, colorarea zgârcită a imaginii sunt în concordanță cu starea de spirit a unei femei.
Prima pictura istorică de Ryabushkin.
În adâncurile imaginii, fiind centrul său psihologic, se află un tânăr comic și cu un aspect demonstrativ independent, fumează un tub lung. Se aplecă asupra stâlpului de lemn și, cu întreaga sa poezie, sublinia că ar fi ferm curiozitatea și neliniștea celorlalți. Nici măcar nu și-a scos pălăria, dar toate celelalte fără capace. Direct în fața lui este un tânăr, care la întrebat o întrebare, probabil dificilă. Toți ceilalți așteaptă ce se va întâmpla în continuare. Desenul tabloului nu este clar, dar este fără îndoială că în această pânză artistul dorea să arate acea discordie între poporul rus, care a fost cauzată de activitățile reformatoare ale lui Petru.
Strada Moscovei din secolul al XVII-lea într-o zi festivă (1896)
După ploaie puternică, strada Moscova sa transformat într-un râu cu un curent de apă și noroi care curge rapid. Prin acest curent, lemnele alunecoase se îndreaptă spre cealaltă parte a pietonilor străzii, ridicându-și tivul de haine. În prim-planul imaginii este o femeie tânără într-o batică albă, pasind cu grijă de-a lungul benzilor. Hainele ei lungi sunt fixate pe butoane mari, iar acest plasture luminos, de culoare deschisă, marchează figura ei mobilă.
Ryabushkin a acordat întotdeauna o mare importanță hainelor, a studiat costumul rusesc.
Fața femeie minunată a lui: este o tânără și frumoasă a frumuseții sale naționale speciale. În adâncul figurii se vede un boier, cu mare importanță de a sta pe un cal negru. In apropierea unui alt biciclist, care se pare că elimină pietonii care împiedică șefii de circulație. Într-adevăr, figura voluminos ciudat pietonului în adâncurile imaginii încercarea de a ajunge rapid la un loc uscat, și se întâlnește râsul de oameni deja în picioare pe teren. Pe partea stângă există un întreg grup de persoane care vorbeau între ele. Absolut corect în acest grup, cu care se confruntă publicul, standuri cu ochii sfială plecați vâlcea, frumusete tineri, elegant, și nabelennaya nasurmlennaya. La dreapta, pe coloană, sa întărit un kyotec tetraedic cu icoane. Coloana a prins un tânăr, pregătindu-se să sară peste un șuvoi de murdărie. Un cerșetor cu o față de milă profesională stă sub kiotz. picturi de fundal sunt numeroase clădiri - biserica turn clopotnita, cu un cort și un număr de dependințe unor imobile bogate.
Pictura este scrisă cu o cunoaștere extraordinară a modului de viață și de apariție a oamenilor din secolul al XVII-lea, recreând scena urbană vie care este tipică pentru acea epocă.
Arca lui Noe (1882)
Dumnezeu a hotărât să pedepsească oamenii pentru păcate, pentru nelegiuiri, pentru încălcarea poruncilor lui Dumnezeu. Și intenționa să pună pe pământ o mare apă, atât de mare, încât toți cei care trăiau pe pământ să piară în chin. Dar printre cei răi au rămas credincioșii - Noe și familia lui, ei nu ar trebui să piară. Pentru a se salva de inundații, Noe trebuie să construiască o arcă uriașă. Sub îndrumarea lui Dumnezeu, Noe împreună cu fiii săi din bârne și dulapuri au construit o arcă mare și durabilă. Domnul a poruncit să ia animalele de corabie, păsările și reptilele, toate în perechi, bărbați și femei.
Când a fost construită chivotul, Dumnezeu a început să toarne apă timp de patruzeci de zile și nopți. Toate lucrurile vii pe pământ au murit, numai Noe a rămas în viață cu familia și cu animalele. Când apa a încetat să curgă, chivotul sa oprit lângă munții Ararat. Noe a dat drumul porumbelului și sa întors cu o frunză de măslin. Așa că apa a adormit. După o lungă ședere în arcă, întreaga familie cu animalele a ieșit pe teren ferm.
Și Dumnezeu a poruncit să se disperseze pe tot pământul, să se înmulțească și să se înmulțească.
Artistul a fotografiat momentul în care porumbelul a zburat în corabie și toți au privit cu speranță în direcția lui.
Așteptând ca regele să plece
Familia unui negustor în secolul al XVII-lea (1897)
Înainte de noi este o familie tipică din vechea clasă comercială din Moscova. Cap de familie, bruneta cu barba într-un costum de bogat, stând cu picioarele depărtate, învelite în cizme de marochin luminoase. La dreapta, un pic înclinat, stând de soția sa cu un băiat în poală. Ea este de asemenea foarte îmbrăcată. Fața ei este complet inexpresivă, păstrează o liniște importantă. Mai departe spre dreapta este în valoare de o adolescentă, cu părul blond moale, care se încadrează peste umeri, în mâna stângă deține o păpușă decât să accentueze vârsta ei copilărească. În partea stângă a picturii arată o fată tânără, iar fața ei, ca fata comerciantului care este înzestrat cu caracteristici expresive luminoase. Ea își cunoaște propria valoare și își poartă cu mare atenție demnitatea și frumusețea.
Toate figurile sunt în același plan, legate între ele. Doar cei din urmă, așa cum erau, s-au abătut de la ceilalți.
Imaginea este foarte valoroasă prin faptul că oferă o imagine reală a vieții și a vieții de zi cu zi a negustorilor din acea vreme, hainele, obiceiurile lor.
Esther înainte de Artaxerxes
Parcela reflectă povestea biblică a soția regelui persan Artaxerxe Estera a cerut mila regelui și soțul ei la poporul evreu, care este planificat să extermine favorit al regelui. curatorul Aman. Artaxerxes nu știa că soția lui aparținea și evreilor. Esther îmbrăcat în cele mai bune haine și în toată splendoarea frumuseții și tinereții ei, a venit neinvitat la master să nu-l cere să extermine poporul evreu.
Regele ședea pe tronul regelui și se uita amenințător la soția lui, care îndrăznea să vină la el fără să-i cheme. Esther a leșinat din teamă, regele sa repezit la ea și a atins-o cu bastonul. Și asta însemna inviolabilitatea și milostivirea regelui.
Când regina a venit la, ea a povestit despre originea evreilor captivi, deportați din patria lor încă babilonian regelui Nabucodonosor și a făcut cererea de iertare poporului evreu, Ahașveroș a semnat nu numai un decret de grațiere pe evreii din marea împărăție, dar, de asemenea, le-a dat dreptul de a se apăra și de a pedepsi cu dușmani.
În memoria lui Esther, care a salvat poporul ei, a fost stabilită vacanța lui Purghim.
Pictura a fost inspirată de pictura frescă, pe care Ryabushkin a văzut-o în bisericile din Novgorod, regiunea Volga, Yaroslavl.
Aceasta arată oameni strâns presați unul altuia. Ahead - paza, aparent, streletskaya, cu halberdi, în haine elegante și cizme de bună calitate. Ei păzesc drumul de la mulțimea care se înclină în spate. Evident, trenul țarului trebuie să treacă de-a lungul străzii, despre care știu locuitorii. Imaginea are un format neobișnuit vertical și o compoziție neobișnuită, care este subliniată de trei figuri de arcași în prim-plan. Apoi urmează oamenii care așteaptă să vadă un spectacol curios.
Artistul a reușit să arate diferite tipuri de popor rus. Pictura aminteste de vechile picturi murale rusești: predomină planete mari de verde, galben deschis și roșu.
Țăranul nunți din provincia Tambov
Pictura cea mai profundă a lui Ryabushkin pe tema vieții țărănești. Aceasta este o imagine foarte mică, dar dă o impresie cu adevărat convingătoare.
Un bătrân cu o barbă gri, îmbrăcată cu căldură și cald, se simte deja pe jumătate detașată de viață. În centru se află fiul cel tânăr și soția sa. Sunt stăpâni adevărați. Cu dispreț sincer, tânărul se uită la fratele său mai mare. Nu e de mirare că slujitorii lor ascultă conversația lor. A scris minunat chipul unei tinere femei - soția unui frate mai mic. Această femeie morose, imperioasă, aspectul neclintit al ochilor ei înțepeni este îndreptat spre spațiu. Acest lucru este deosebit de izbitoare în comparație cu tatăl vechi, a cărui natură moale și pliabilă ia permis să preia locul maestrului la cel mai mic fiu al său. În spatele bătrânului și tânărului se află cifra grefierului. Se simte între două incendii - un bătrân care la ajutat să se descurce în oameni și o tânără amantă care trebuie să fie mulțumită. Ține o sticlă de vin în mâinile lui.
Scena prezintă o familie țărănească bogată, undeva în apropierea unui oraș mare.
Am frecat tipul într-un dans, bine, bătrîna geme.
Spre sfârșitul vieții artistului, viața țărănească modernă, modul său de viață, obiceiurile deveniseră din ce în ce mai interesante.
Iată tipul, evident, a rupt lanțul dansului girlez. Pe el, fata care stă de la el la stânga se uită curios sau reproșător. Ochii celeilalte fata privesc din spatele tipului, dar expresia ei este greu de inteles, este ascunsa de umarul tipului. Toate celelalte sunt vizibile din spate. Și tipul se uită la unul dintre ei, pentru care a început totul. Puțin mai multe figuri de sex masculin, și în dreapta - o bătrână bătrână și dărăpănată, care îl condamnă în prealabil pe omul ăla și anticipând anticiparea necazurilor.
În figurile imobile ale fetelor din sat, în sarafanele lor modelate, șireturile și mânecile netede ale sacoului sunt văzute într-un mod ciudat, persistent, deranjat de comportamentul neobișnuit și indecvent al tânărului de atunci.
