IMAGINI DE CAIURI IN CREATIVITATEA VLADIMIR VYSOTSKY
Ar putea Vladimir Visoțki nu a scris despre cai în poemele sale, cum nu a putut cânta despre ele în cântecele sale? Desigur, nu am putut. Apariția imaginilor cai în poeziile și cântecele sale a fost predeterminat trăsături ale operei sale, poezia lui și destinul său, plin de graba, care rulează viață extrovertita poet, drumul spre soarta tragică a stâncii-end. Dupa-imagini de cai, cai de simboluri, la fel ca nici un alt mediu, este mai adecvat - ca un mod creativ de a conecta sentimente și gânduri „dezastruoase“ încânte poet pace interioară și dezastruoasă pentru poet - lumea exterioară reală.
În poezie, versificație, ca mitologie, este „calul“ are o dublă semnificație: un cal poate simboliza atât viața și moartea, abordarea liniei fatidica dintre viață și moarte, de funcționare a calului sau trecerea timpului și de gândire.
Un cal poate servi drept simbol al bunului și al fericirii, loialității și prieteniei. Calul personifică deseori - și forța, viteza și agilitatea. În diferite religii, caii pot avea aripi, poartă semnul bogăției, creativității, sunt mesagerii zeilor. Pegasus, cai înaripați - sateliți de creativitate, poezie, însoțire și tranziție de la un nivel la altul. În toate țările calul era venerat ca cea mai inteligentă creatură.
În slavii vechi, calul este un simbol al fericirii și al bunului. Cultul calului a fost asociat cu venerarea Soarelui: slavii au crezut că zeul Soare călărește cerul într-un cărucior al patru cai albi cu mane și aripi de aur. Caii erau prieteni loiali, care, odinioară și luptând cu copitele, puteau avertiza stăpânul lor despre pericol.
În mitologia chineză, calul este unul dintre cele șapte animale simbolice care simbolizează viteza, forța, perseverența.
În același timp, cei patru cai ai Apocalipsei sunt război, moarte, foame, epidemie. Dar în mitologia iraniană, patru cai albi (vânt, ploaie, nor și zăpadă) poartă carul lui Ardvisura-Anahita.
În hinduism, calul alb este ultima reîncarnare, vehiculul apariției lui Vishnu pentru a zecea oară, care aduce mântuirea lumii.
În mitologia scandinavă apare un cal care însoțește zeul câmpurilor, pădurilor, soarelui și ploii. Șamanii au adesea un cal care simbolizează trecerea de la această lume la alta.
Caii, caii - buni, încrezători, fără apărare. Și Vladimir Visoțki ei sunt obosit, și „plictisit“ și „rău“, și „pretențioasă“ - mistică, ambele conduse de călăreț, și să asculte cererea de a opri cursa supărat pe stâncă.
Vladimir Semyonovici nu a putut să scrie în poemele sale, să nu cânte în cântece despre cai și pentru că știa despre rolul cailor în viața și opera iubitului său poet - Alexander Sergeevici Puskin. La vremea lui Alexander Sergheievici, ca și astăzi, calul bun a fost tratat ca prieten, prieten. Ei au păstrat un cal bun și au iubit-o. Poeții și-au comparat viteza cu timpul, și-au apreciat frumusețea, noblețea. Și Pegasus - un cal înaripat - a fost mult timp perceput ca un simbol al creativității poetice.
Plăcerea de echitatie Pușkin descris în multe versete: „Alunecare pe zăpadă dimineața, dragă prietene, trădează calul nerăbdător alerga. „(1829),“ mă duce la calul într-o întindere deschisă, fluturand coamă, el poartă un călăreț, și tare sub strălucitoare inele lui copite promorzly de dolari, și sparge gheața. „(1833).
Vysotsky cunoștea toate poeziile lui Pușkin. De asemenea, el știa despre autoportretele ecvestre ale lui Puskin, pe care Alexander Sergeevici le-a pictat în 1826 și în 1829. Și Visoțki, precum și Pușkin, nu a putut rezista tentației de a „încerca pe“ imaginea unui cal, cal, folosindu-le în primul rând în sensul figurat. În „Dicționarul limbii Pușkin“ este menționat, că poetul, în lucrarea sa menționează caii 579 de ori - inclusiv în versiunile: „cal“ - 269 de ori, „mare“ - de 9 ori, „mare“ - de 7 ori „“ cal „- 6 ori, "armasarul" - de 6 ori "," cal "- de 6 ori," cal "- de 2 ori, iar Pegasus are loc de 11 ori.
Visoțki utilizate în poezii și cântece „nume de cal“ este mai mică de 100 de ori, inclusiv în variantele „cal“ - de 47 de ori, „cal“ - de 12 ori, sa întâlnit de mai multe ori: „picioare“, „radical“, „Nag“ "Pacer".
În Pushkin, calul este de cele mai multe ori un simbol al curajului, libertății și voinței, un semn de teme eroice, de basm și de istorie: "Zâmbetele se jură la cai. "
"Calul meu se plimba în rândurile dușmanilor cu un vultur cu un călăreț amenințător. "
Și calul lui Vladimir Väsotsky - un simbol al mișcării rapide, un simbol al libertății.
Prima menționare a cailor din poemele lui Vladimir Vosovski se găsește în piesa "Piatra se află în stepa" (1962): "Înainte de piatră stau fără cai și fără săbii. “. Dar mai departe pe cai înșiși - nu un cuvânt. Complotul, folosind un cal de basm, apare pentru prima dată în Vysotsky în piesa "Sivka-Burka" din 1963.
Într-o faimoasă poveste, Ivan a prins un cal care a mâncat grâu, Ivanușka sa sărit în el cu dexteritate și sa aplecat ferm de coama. Calul pe care-l purta - îl purta de-a lungul câmpului, galloped - galloped - nu putea să-l arunce! Calul a început să-l întrebe pe Ivanuka:
"Lasă-mă să plec, Ivanușka, la libertate!" Vă ajut pentru acest serviciu minunat.
"Ei bine," răspunde Ivanushka, "te las să pleci, dar cum te pot găsi mai târziu?"
-, și ieși în câmp deschis, într-o întindere largă, fluier fluier de trei ori viteazul, POKRIK garkni eroică: „Sivka-burka, kaurka profetic, stau în fața mea ca o frunză înainte de iarbă“ - Sunt aici si demasca.
Vysotsky are propriile sale "Sivka și Burka", propriul său "basm din viață, aproape de realitate, la" povestea urbană "- Sivka și Burka - doi prieteni," Cai, știm,
“. Nopți de șase luni dincolo de Cercul Arctic.
Și, desigur, Sivka - un cal - sa plictisit.
L-am primit pe Sivka Burka -
A petrecut multe nopți cu ei. "
Ideea este că „vizitiul în Murano Sivko, laminate Sivko în Naryan mar. „Și Sivka, pentru a primi complet“ comision „(viață), a muncit din greu“ calul „- pentru el însuși și pentru prietenul lui Burke. Acțiunea de aici nu a avut loc într-o atmosferă familiară pentru un cal
Acest cântec de la Vysotsky a fost scris în 1963 în perioada în care și-a creat seria de melodii "interne".
În 1964, într-un cântec ironic "Mi-am iubit femeile și lepră", Vysotsky a comparat îndrăzneț ceea ce sa întâlnit. unul dintre cei foarte mulți din viața mea "cu un cal rău:
“. Femeile sunt ca niște cai foarte răi:
Pe raft, un pic un pic.
Poate că n-am înțeles nimic,
Dar ea a fost jignită, a plecat. "
Ei bine, o comparație destul de îndrăzneață, tipică pentru cântecele lui Vladimir Vysotsky din ciclul ironic al curții (sau cântecele "romantismului urban"), care satisfăcea dorința de intonație umană simplă.
Odată ce a vorbit cu Viktori Chingiz Aitmatov: - "Cântecele din Blatnye - acesta este un gen întreg, chiar sentimental, melodramatic, dar foarte sincer. Cântecele mele, orice ai spune, este o stilizare. Forma în care am reușit, sper, exprimă sentimente umane foarte simple, foarte sincere, personaje, conflicte. "
“. Mă voi îmbrăca ca un cavaler după turneu.
Prietenii sunt puțin probabil să mă recunoască,
Și voi striga ca Richard în drama lui Shakespeare:
"Calul meu! Dau cavalerilor pentru cal. "
Și această tranziție (eroul piesei în 1966) de la vârsta de piatră la vârsta de Shakespeare, și schimbarea în legătură cu calul poetului justificat relativității ( „Asta e într-adevăr într-adevăr - totul este relativ, totul, totul, totul.“).
Și în viață, însuși Vysotsky ar fi vrut uneori să dea jumătate de împărăție (sau cel puțin jumătate de ceva) pentru cal, pentru curse de cai.
Iată ce scria Veniamin Smekhov în memoriile sale "Tururi și viteze" ("Vladimir Vysotsky, patru trimestre ale căii", 1988 "Cultură fizică și sport", Moscova):
"Din modurile de transport terestre, dragi la inima poetului, voi aloca o mașină și cai. Și, ar fi voința lui, el ar întoarce al doilea peste tot în primul rând. În orice tragere, care se baza de curse sau doar de echitatie într-un coș, Visoțki, pentru martor universal, copilul a căzut în extaz, și opriți-l pe drumul spre șaua era viața în pericol. Când în 1976, teatrul, turul Ungaria, a oprit pentru un tur la Debrecen, vom fi din neatenție oferit publicului un ocol de turmă. Îmi amintesc: cabana de vânătoare fragil, câmp larg, înnegrit în ochii unui șeptel sălbatic, o obgonschika înainte de a sari fraternitate, colibri sub picioare și sol Visoțki, tremurând de fericire.
El a stabilit interpretul asupra survolului, cel care, ca un maestru inteligent, a fost acceptat și permis.
În timp ce Volodya tremura de bucurie, desigur, am tremurat de frică. Un cal negru plus turmă și minus cunoașterea limbii maghiare. Dezamăgim în unanimitate: mâine în Debrețin "Hamlet". Alături de Volodya a montat un cal sălbatic Viktor Semyonov. Ei bine, la urma urmei, cei doi - s-au liniștit cumva. Totul sa încheiat bine, dar indignarea este evidentă.
A fost mult mai plăcut să vizionați Vysotsky pe călăreți. în Leningrad, lângă Teatrul Kirov. In timpul nostru tur al palatului la intrarea de serviciu, în cazul în care venim după repetiție - unul pentru autobuz, un taxi care merge pe jos, care - brusc trage (sau sare, podrysivaet, podtsokivaet) grup de cai de sport. Nu este nevoie să ne îndoim de faptul că Vysotsky de aici nu avea nevoie de un interpret de la maghiară. Rider de bună voie și iubitori rostogoli de pe cal, și Vladimir retras cu mândrie la partea de Nevsky Prospekt. Spectacular a fost compania. “.
Vysotsky sa ciocnit pentru prima dată cu nevoia de galop pe cal, chiar și în timpul filmării în 1963 a filmului de benzi desenate "Penalty" în rolul gimnastei Yuri Nikulin. La concert, Vladimir Semyonovici a declarat:
- "Specialitatea mea este un cal și o bara transversală. Și acolo. Head. care a jucat Pugovkin. Spune corespondentului - a confundat totul: "Și el, știi tu, sa futut să treacă peste bara transversală pe calul calului. “. Așa că a trebuit să merg la călărie, pentru prima dată în viața mea. Dar pentru a pretinde că nu știi cum să călătorești, trebuia să te antrenezi timp de șase luni. “.
De fapt, nu pentru șase luni, dar pentru câteva luni în 1962, Vladimir Vysotsky a luat lecții de echitație de la David Markish la pista de curse. Vysotsky urma să fie un jockey și trebuia să se plimbe ca un jockey. David Markish a reamintit că ". Volodya era un tip foarte atletic. Cel care ne-a dat caii, a spus: "Uite ce tip! Prima dată când am ajuns pe un cal - și așa se pare! ".
Într-o scrisoare către soția sa, Lyudmila Abramova, Vysotsky scrie despre impresiile filmărilor care au avut loc în Alma-Ata, Medeo și Chimbulaki ":
- “. Ieri a fost prima fotografiere. De la opt dimineața până la șase seara erau în frig. Dacă m-ați putea vedea! Am fost făcut machiaj după ce am căzut de pe cal. Mână în ghips, cap bandajat și zdrobit "Aproape toată lumea a crezut că am fost bătut (make-up bun). "
Despre filmare alt episod (la Hipodromul Moscova) Visoțki la un concert a vorbit astfel: - „Am fost de a face trucuri destul de complexe, și anume, atunci când calul a fost un obstacol, am făcut un flip înapoi - a trebuit să intre în șaua unui alt cal. Dar acest lucru, desigur, a fost imposibil de făcut, este doar într-un vis teribil care poate fi în cinematografie. Deci, aceasta este oarecum montată acolo, dar sari de pe calul din spate - asta am făcut eu însumi. Mi-am scos liniște picioarele de pe etriere și am împins-o. Din șa el a făcut o întoarcere înapoi - deja pescuiau acolo. Trucul este foarte periculos, deoarece calul poate lovi cu piciorul. " L. Abramova a spus că calul nu a lovit, dar Vysotsky a pășit pe picior.
***
Vladimir Vișotsky iubește caii. Și a venit la îndemână la filmarea multor filme. Și în liniile poeziilor sale, caii și caii au început să apară ca eroi.
Spiritele rele din „Song-povești ale răului“ lui Visoțki toate la fel, unul pe trageți de jos la distanță - un pieton sau un călăreț face drum prin pădure mlastinos călare:
“. Indiferent dacă sunteți pe jos, indiferent dacă sunteți un cal, ei deturnează,
Așa că leșurile se împrăștieau prin pădure și prin pădure.
E înfricoșător, este oribil. "
În 1967, Vysotsky a scris "Song of the Wise Oleg", în care "echipa a călcat în picioare pe înțelepți cu caii lor de golf": "
“. Uite, spun fără nici un motiv,
Că va accepta moartea de la calul lui. "
calul favorit profetica Oleg (craniul) atribuit containere de roluri mistice viperă rele nu asculta predicțiile prințului Magilor - proprietarul calului:
“. Și aici e calul meu! De secole,
A rămas doar un singur craniu. »-
Oleg a pus un picior calm
Și apoi a murit la fața locului.
Vipera rău o mănâncă -
Și a primit moartea de la calul lui. "
“. Și în noaptea când de la burta calului la Troia
Moartea a coborât (așa cum era de așteptat, aripile)
Deasupra mulțimii nebunești bătut
Cineva a strigat: "Această vrăjitoare e vina!"
Fără a opri fată nebună
Am strigat: "Pot să văd că Troia cădea în praf. "
Dar clarvăzanii - precum și martorii oculari -
În toate vârstele, oamenii au ars la miză. "
soarta Cassandrei și magii „Cîntarea înțelepților Oleg“ sunt similare, și ambele cântece Visoțki sunt acum de avertizare toate ca un „clarvăzător și martori“, și toți arderea martorilor, profeții și ghicitorii.
Și calul troian, construit cu oameni pe ideea de Odiseea, cu umplutură de la oameni, dornici să ucidă oamenii, pare mai rău decât craniul calului lui Oleg.
Calul troian este un cal imens de lemn, în care, conform tradiției grecești, războinicii ahei care au asediat Troia s-au ascuns. Calul era lăsat lângă Troia. Îndrăgostiți troienii, neștiind de truc, l-au adus în oraș. Laocoon, preotul lui Apollo, și cea mai frumoasă fiică a regelui Priam Cassandra, au încercat să descurajeze troienii să intre în calul în zidurile orașului. Dar toate în zadar: troienii nu cred Cassandra.
Noaptea, ahii au ieșit din cal și au lăsat restul armatei să intre în Troia. Începe bătaia locuitorilor și arderea Troiei. Expresia "Horse Trojan" a devenit mult timp un nume de uz casnic, care denotă un dar pentru inamic cu scopul de al distruge cu ajutorul acestui dar.
Este interesant faptul că în Vysotsky în text - nu calul troian, ci calul troian! Există o diferență între "cal" și "cal"? Poate că cuvântul "cal" este aplicabil imaginilor mai eroice, romantice și cuvântului "cal" - pentru situații cotidiene, non-eroice, de zi cu zi?
Caii până în anii 30 ai secolului XX au fost asistentul principal și asistenta umedă a țăranilor în munca agricolă și vehiculul principal. Caii erau iubiți. Valorile pentru acele vremuri sunt foarte scumpe: în secolul al XVIII-lea, un cal simplu costa 4 ruble, iar cel mai bun - 100 de ruble. De secole, caii servesc cu credincioșie oamenilor. Prin urmare, imaginea calului a intrat ferm în ficțiunea rusă, în pictură, în sculptură).
În ceea ce privește alternarea și aplicarea cuvintelor "cal" și "cal", aceasta este versiunea etimologică care "Un cal este un cal bun, nu un cui." Ce este un "cal"? Există o versiune a lui AP Sumarokov că "de la noii tătari care au adoptat cuvântul" cal ", calul sa transformat în el. "Omul de știință G. F. Odintsov a justificat originea pur slavă a acestui cuvânt din adjectivul aproape dispărut" loshy "-" bad ".
Caii sunt un mijloc de a mișca, de a se deplasa, de a călători oameni. Și atunci când este nevoie de probleme și anxietate, atunci când este necesar să mergem la război, să luptăm cu ceva teribil, oamenii se așează și intră în întuneric, în obscuritate sau într-un scop dat.
"Ca clopotul de alarmă, au apărut urme groase în noaptea aceea -
Mijloace. În curând vom pleca și vom lua rămas bun fără cuvinte.
Pe traseele netratate, cai, cai,
Nu se știe în ce direcție conduc riderii. "
Acestea sunt liniile din cântecul lui Vladimir Väsotsky "Cântarea timpului nou" - din filmul "Războiul sub acoperișuri" (1967). Dar caii nu pot călări în mod constant și fără oprire. „Și când otgrohochet când otgorit și otplachetsya, iar când caii noștri galop obosit sub noi, iar când fetele noastre vor fi înlocuite pe rochiile de sus - să nu uităm dacă nu de a ierta și de a nu pierde. “.
Aceste cuvinte sunt încă relevante astăzi. Dar a bătut? La urma urmei, luminile pentru incendii sunt adesea acceptate. Ai început deja să uiți? Nu ierta sau iartă? Totul este foarte ambiguu: până acum oamenii împart oamenii în "propriii lor și dușmanii lor"! Caii noștri nu sunt obosiți să călătorească?
“. Sunetele de aer sunt stocate
diferite,
Dar acum tunete,
clanks,
Chiar și ghearele de copite -
tramp,
Dacă cineva strigă -
într-o șoaptă. "
“. Ne va fi oferit să nu pierdem mult timp:
"Ah," spun ei, "că tu nu ai trăit!"
Trebuie doar să începi. "
Ei bine, și apoi vor oferi: fie - sau.
Sau - plaje, vernisaje sau chiar
Steamere, umplut cu gheare,
Crews, DOWNLOADS, rute, voiaje,
Sau pur și simplu - costume de lemn. "
Așa sa întîmplat cu noi: au oferit "fie - fie". Unul, „afecțiune“, numit „oligarhi“ și „delokradami“ - „O viață fericită pe un platou“ curse pe cai sau cai troieni, nave, plaje și echipaje, Alții care nu au vrut să "înceapă" - "costume de lemn". Alții - în "copac", în haine de lemn - din păcate, sa dovedit a fi mult mai mare (numeric). Acest lucru în anii '90 sa dovedit a fi "OR-OR".
Fig. - dvs. (aqua, guașă)