Cu cât motivarea este mai curată, cu atât mai mare este realizarea *
"Fie ca fiecare să privească în profunzimea conștiinței sale,
Lasă-l să-și trezească inima și să-și dea un raport sever
în toate motivațiile sale, care i-au ghidat acțiunile,
și imediat să procedeze pentru a eradica toate grămezi,
pentru că timpul nu așteaptă! "(17.08.30 Roerich EI)
Devoțiunea și puritatea motivelor sunt singurele noastre
Ancorați-vă în haosul elementelor înfricoșătoare. (23.08.34 Roerich EI)
TEORIA MOTIVAȚIEI (AWAKE)
Numeroase teorii de motivație (motivație) au început să apară deja în lucrările filozofilor antice. În prezent, sunt zeci.
Democritus a considerat nevoia (nevoia) ca principala forță motrice, care nu numai că a adus emoții emoționale în acțiune, ci a permis să dobândească limbă, vorbire și obiceiul de a lucra. Potrivit lui Heraclit, nevoile sunt determinate de condițiile de viață. El credea că fiecare dorință este cumpărată cu prețul "psihicului", astfel încât abuzul de pofte duce la slăbirea lui. În același timp, moderarea nevoilor de întâlnire contribuie la dezvoltarea și îmbunătățirea abilităților intelectuale ale unei persoane. Socrate a spus că fiecare persoană are propriile nevoi, dorințe, aspirații. Principalul lucru nu este ceea ce aspirațiile unei persoane sunt, dar ce loc ocupă în viața sa. În Platon, nevoile, acționările și pasiunile formează un suflet "râvnit" sau "inferior", care este ca un turm și necesită îndrumare de la un "suflet inteligent și nobil". Aristotel credea că aspirațiile sunt întotdeauna legate de un scop care are un sens util sau nociv pentru organism. Pe de altă parte, aspirațiile sunt determinate de nevoile și de sentimentele asociate de plăcere și nemulțumire.
Materialiștii de la sfârșitul secolului al XVIII-lea au acordat o importanță deosebită nevoilor ca surse principale ale activității umane. E. Condillac a înțeles nevoile ca pe o preocupare, cauzată de lipsa de ceva care a dus la plăcere. Datorită nevoilor sale, a crezut el, au apărut toate obiceiurile mentale și corporale. P. Holbach în doctrina nevoilor a argumentat că pentru a explica activitatea oamenilor suficiente cauze externe.
Sub influența teoriei evoluției lui Darwin, a început studiul formelor raționale de comportament al animalelor și al instinctelor în om (Z. Freud). Omul a fost atribuit unor nevoi unor forme de comportament inerente animalelor,
adică instinctele.
Este general acceptat faptul că A. Schopenhauer a folosit pentru prima dată cuvântul "motivație" în articolul său "Cele patru principii ale unei cauze suficiente" (1900-1910). Această definiție a fost apoi inclusă în literatura științifică pentru a explica cauzele comportamentului uman și animal. Prima monografie, care menționează cuvântul "motivație", a fost scrisă de P. Young și a fost numită "Motive și comportament".
Până în prezent, nu există o singură teorie psihologică a motivației care ar putea acoperi toate aspectele psihologiei și care ar fi suficientă pentru o înțelegere exhaustivă a comportamentului uman. Fiecare dintre aceste teorii explică într-un mod satisfăcător doar un aspect al comportamentului, dar îi ratează pe celelalte părți ale aceluiași comportament.
În secolul al XX-lea, conceptul de "motivație" rămâne încă strâns legat de noțiunea de "nevoie". De exemplu, Abraham Maslow și suporterii săi au crezut că subiectul psihologiei este comportamentul, nu conștiința umană. A. Maslow a studiat viețile oamenilor buni care au realizat auto-realizarea completă și au găsit modele importante care i-au permis să formuleze o teorie ierarhică. Conform teoriei lui Maslow, toate nevoile pot fi aranjate într-o secvență ierarhică strictă sub forma unei piramide, bazate pe nevoile primare sau fiziologice, iar partea de sus este secundară sau psihologică.
Pași (de jos în sus):
1. Fiziologic
2. Securitate
3. Dragoste, atașament la ceva
4. Respectați
5. Cunoașterea
6. Estetică
7. Auto-actualizarea
Nevoile sunt satisfăcute în ordinea în care sunt reprezentate în piramida - de la cea inferioară la cea mai înaltă. Nevoile unei ordini superioare nu se pot manifesta până când cele inferioare nu sunt satisfăcute. Satisfacția tuturor nevoilor duce o persoană la vârful piramidei - o realizare completă a sine.
FORȚELE SUNT FORMAREA CARACTERULUI
Trebuie să spun că fiecare persoană o caracteristică specială a modului în care percepe și evaluează aceeași situație, iar aceste estimări nu sunt aceleași în diferite persoane. În plus, aceeași persoană, în funcție de starea în care se află, poate percepe aceeași situație în moduri diferite. În comportamentul de zi cu zi și conștiința oamenilor, sentimentele morale pozitive sau negative joacă un rol important în motivația lor. Sentimentele înnăscute ale rușinii, conștiinței, compasiunii, iubirii etc. sunt acte drepte facialiator natură, de multe ori contrar celeilalte promptitudinii, imorale, beneficiile utilizării și ura așa mai departe. Pe de altă parte, comportament rău intenționat poate fi încurajată, invidie și gelos excesiv egoist, vanitatea, contrar rațiunii și oportunism.
Omul este limitat în anticiparea consecințelor și în alegerea circumstanțelor. Dar el este liber în motivarea acțiunilor sale, în alegerea motivelor în vederea unei necesități obiective. Pentru aceștia din urmă este pe deplin responsabil. Atunci când evaluează un act, ca să spunem așa, "de la o parte", majoritatea oamenilor sunt ghidați, în primul rând, prin consecințe pozitive sau negative și apoi prin calitățile persoanei care a comis fapta. Evaluarea actului în acest caz este un mijloc, un criteriu pentru evaluarea personalității. Și din punctul de vedere al persoanei care a comis acest act, numai motivele sale subiective sunt supuse evaluării, deoarece nu este responsabil pentru condițiile și consecințele externe: ele nu sunt în puterea sa.
MOTIVE DE PUTERE, PASII ȘI ASIGURĂRI
Omul poartă o măsură a esenței acțiunilor sale.
Este fără speranță că nimeni nu va ști despre adevăratele scopuri și motive ale acțiunilor și acțiunilor noastre. La urma urmei, noi toți trăim într-o "casă de sticlă", iar gândurile noastre sunt vizibile pentru locuitorii altor lumi. În plus, totul este scris în aura noastră. Și, desigur, profesorii "au citit aura noastră ca o carte deschisă".
Și nu mai puțin important - sunt gânduri și motivații care ne generează karma.
"... karma este curățată sau înrăutățită, în principal și în principal, prin gânduri și motive, acțiunile sunt un factor secundar - se crede că creează karma". (30.03.36, Roerich EI Letters, 1929-1938, voi.2)
Prin urmare, în căutarea îmbunătățirii, este în primul rând necesar să se stabilească stricte auto-control asupra sentimentelor și motivațiilor cuiva. Un exemplu viu de astfel de auto-control ne-a lăsat pe B. Pascal. Purta o curea de fier cu un punct ascuțit și, când observa gânduri nevrednice în spatele lui, se lovise cu cotul, în amintirea datoriei sale față de Dumnezeu și de oameni. Trebuie să spun că, la un moment dat, exemplul lui ma impresionat atât de mult încât, dacă m-am prins într-un gând mic sau nedemn, i-am amintit imediat lui Pascal și suferinței lui.
Cu o reflecție profundă asupra calității motivelor acțiunilor lor, ajungem la conștiința că orice cea mai mică și cea mai obișnuită afacere poate fi umplută cu cele mai bune și mai pure motive. Treptat, impulsurile și aspirațiile mai înalte pot intra în nevoie, obișnuință, trăsătură de caracter. Această cale de auto-îmbunătățire este disponibilă pentru fiecare persoană în care scânteia divină este în viață. "Se poate bucura că esența omului caută îmbunătățirea. El însuși adesea nu vrea să observe acest impuls indolent. Omul chiar încearcă să reziste celor mai bune motive, dar undeva în adâncurile "paharului", sămânța bobului de cultură strălucește deja. Mai devreme sau mai târziu, acest boabele vor crește și, prin urmare, fiecare persoană poartă deja o particulă de umanitate universală ". (N. 373)
remarcă
* Pe suprafata, §. 799
* * Locusul de control este un concept în psihologie care caracterizează proprietatea unei personalități de a-și atribui succesele sau eșecurile la factori interni sau externi. Tendința de a atribui rezultatele activității factorilor externi se numește "locus extern de control" (externalitate).
Se numește tendința de a atribui performanța factorilor interni
"Locus intern de control" (internitate). Factorii interni aici sunt proprietățile personalității individului, propriile eforturi, propriile calități pozitive și negative, prezența sau absența cunoștințelor, deprinderilor, abilităților etc.
"Locus de control" se mai numește "localizarea controlului forței volitive"