Din moment ce în Islam nu există predicatori sau preoți, chemarea lui Dumnezeu nu este datoria un grup special de oameni, care ar putea fi numit „oameni de religie“, la fel ca în cazul altor credințe.
În Islam, fiecare persoană este un om de religie și fiecare va răspunde înaintea lui Dumnezeu pentru cât de cinstit și conștiincios și-a îndeplinit îndatoririle.
Solicitarea musulmanilor să recunoască propriile responsabilități în acest sens, Dumnezeu spune: „Al cui discurs este mai frumos decât suntem cel care cheamă la Allah, faptă bună, și spune:“ Într-adevăr, eu - unul dintre musulmani „(Coran, 41:33).
Astfel, nu este nevoie să fii un mare om de știință sau jurist care să cheme pe alții la islam. Cel mai bun apel la Islam este faptele bune și nu elocvența vorbitorului, care în zadar încearcă să câștige mințile și inimile oamenilor, chemându-i la ceea ce în practică nu găsește o reflecție în comportamentul și caracterul său. Mai mult, astfel de metode nu sunt acceptabile pentru Allah, iar El, Atotputernicul, spune:
„O, voi cei care credeți! De ce spui ce nu faci? A ucis cea mai mare parte a lui Allah, când afirmați ce nu faceți "(Coran, 61: 2-3)
Deci, în istoria islamică, proverbul: "Acțiunile vorbesc mai tare decât cuvintele". Acest lucru este evident în mod deosebit în procesul de răspândire a islamului în țările non-musulmane din Asia, Africa și Europa, datorită comportamentului corect al comercianților musulmani care se tranzacționau cu locuitorii acestor țări.
Diseminarea prin mijloace pașnice
În secolul al XIV-lea, cu ajutorul comercianților indieni și chinezi, islamul și-a deschis drumul spre regiunile Malaeziei de astăzi, împingând înapoi budismul și hinduismul. Conducătorii feudali din Malay au început să fie ghidați de islam ca sursă de lege. În această perioadă Islamul a devenit o parte integrantă a culturii și identității din Malaezia, deși multe obiceiuri și tradiții hinduse și pre-hindui au continuat să facă parte din societatea din Malay.
Influența musulmană asupra Asiei de Sud-Est se desfășoară timp de șase secole, adică se observă deja în secolul al XV-lea. Dar, potrivit unor surse, deja în secolul al XII-lea, prezența islamică a fost resimțită în Indonezia - în actuala provincie Aceh și în alte zone din nordul Sumatrei. Cu toate acestea, indiferent de ce versiune a prefera, fără îndoială este faptul că multe națiuni Malaezia astăzi, sudul Thailandei, Indonezia, Brunei și sudul Filipinelor a luat mai multe secole pentru a îmbrățișa Islamul.
Istoricul Anthony Reid (Anthony Reid) observă că, în 1500, influența islamică a fost resimțită în orașele portuare Sumatra, Java și Malaezia. Populația din Asia de Sud-Est a intrat în contact direct cu comercianții musulmani nu numai din India, dar și din Arabia. Oamenii de știință arabi au venit și în Malaezia și Indonezia, care au contribuit la răspândirea noii religii.
insuflare cu succes a Islamului în solurile indoneziene, din Malaezia și Filipine în mare parte a avut loc din cauza familiaritatea a populației locale cu Coranul Sfânt și alte cărți islamice și surse.
Astăzi, ponderea musulmanilor în Indonezia este de 90%, mai mult de jumătate din populația Malaeziei, de asemenea, mărturisește islamul. În Filipine, activitățile misionare ale spaniolilor, și mai târziu a americanilor, s-au dovedit a fi mai de succes, prin urmare, musulmanii reprezintă doar 5% din populația de aici.
Răspândirea islamului și redresarea economică în regiunile musulmane din Africa au fost atât cauza, cât și rezultatul creșterii orașelor. Răspândirea islamului a fost însoțită de dezvoltarea culturii - literaturii, artelor, științelor - precum și a producției și comerțului, influența sa asupra vieții religioase, intelectuale, economice și politice a acestor regiuni fiind mare.
Deși o singură regulă musulmană a durat doar aproximativ un secol, Islamul a continuat să se răspândească și, împreună cu ea, societatea și cultura au înflorit.
Până în anul 1500, religia islamului a fost larg răspândită în regiunile situate la sud de Sahara. Primul oras, care a fost dominată de populația musulmană, a început să Gao pe râul Niger în Mali, acest lucru sa întâmplat înainte de anul 990, atunci când conducătorul locală a îmbrățișat Islamul, a devenit religia multor conducători ulterioare. Până în 1040, comunitățile musulmane au apărut pe teritoriul modern al Senegalului, iar Islamul a început să se extindă mai departe, pe teritoriul Maliului și Guineei de Vest de astăzi. După ce în 1076 Islamul a acceptat poporul Soninke din Regatul Ghana, Islamul a început să se răspândească de-a lungul țărmurilor Nigerului.
În secolele XIII-XV a existat un regat islamic în Mali, între 1465 și 1600 - statul islamic Songhai. Statul Kanem Bornu, situat de-a lungul țărmului lacului Ciad, a devenit musulman după 1100 de ani.
Ca și în Asia de Sud-Est, negustorii au adus negustori în Africa de Vest, aici au luat-o mai întâi conducătorii diferitelor state și apoi supușii lor. În orașele mari, cum ar fi Timbuktu, au apărut cărturari musulmani africani care au interpretat legea islamică și l-au aplicat ca judecător. Islamul a fost înrădăcinat în Africa de Vest în Savannah Sahel și de-a lungul râului Niger.
O serie de rute comerciale cunoscute au condus la regatul Ghanei și la centrele africane afiliate, cum ar fi Timbuktu în Mali, actualul Niger, Tripoli și Tunisia. În secolul al XIV-lea, tot mai mulți musulmani au apărut printre populația nubiană din Sudan, datorită imigrației triburilor arabe musulmane. Cu toate acestea, până în secolul al XVI-lea, regula și influența musulmanilor nu s-au răspândit la sud de Khartoum, unde au fost găsite Nilul Alb și Albastru.