În Biblie, inima înseamnă întotdeauna esența interioară a unei persoane, determinându-i personalitatea. Cel mai adesea, ne referim la procesul de gândire al unei persoane. Dar inima nu înseamnă emoție specifică. Când Biblia se referă în mod specific la emoții, ea se referă la ele ca la "milă interioară" sau la "sentiment în interior". Evreii și-au exprimat sentimentele în termeni legați de sentimente în inimă. Emoțiile reale s-au reflectat întotdeauna în interior.
Mintea este mereu conectată cu inima. "Căci ce gânduri sunt în sufletul lui, așa este și El" (Proverbe 23: 7). Unii cred că cuvântul inimă înseamnă voință și emoție, pentru că provin din intelect. De exemplu, dacă mintea mea este cu adevărat implicată în ceva, aceasta va afecta voința mea, care la rândul ei va afecta emoțiile. Voința este ca un volant. Mintea conduce voința și, ca un volant, exprimă emoții.
În Proverbe 4:23, toate acestea sunt reunite: "Ține-ți inima cu toată diligența, căci din ea sunt izvoarele vieții". Cu alte cuvinte: inima este sursa care determină viața unei persoane. Gândurile, sentimentele și acțiunile vor fi determinate de sursa lor - inima. Apostolul Pavel cheamă să facă voia lui Dumnezeu cu toată inima (Efes 6). Aceasta este sursa, de unde se manifestă tot ceea ce se manifestă în viața.
Domnul nostru, vorbind aici despre o inimă curată, înseamnă în primul rând mintea noastră, care controlează voința noastră, care, la rândul nostru, controlează emoțiile noastre de răspuns. Aceasta a fost o mustrare directă față de farisei și cărturarii, care au spus că este necesar să aibă grijă de puritatea exterioară. Isus le-a vorbit direct.
Dumnezeu este pentru cei care au o inimă nouă. Ce spune David în Psalmul 50:12? "Creați o inimă curată în mine, Doamne". În Psalmul 72: 1 se spune: "Cât de bun este Dumnezeu lui Israel". Dar de ce în Israel? - "Pentru cei cu inima curată!"
Poți să vizitezi biserica în fiecare zi, să ții Biblia cu tine și să marchezi poezile în cauză în ea, dar dacă inima ta este necurată, nu te potrivește cu modelele lui Dumnezeu. Dați-mi voie să arăt acest lucru pe exemplul lui David și al lui Saul.
Când Dumnezeu la chemat pe Saul să fie regele lui Israel, Saul era înalt, subțire, frumos și singur. De aceea, în 1 Samuel 10: 9 se spune că Dumnezeu ia dat o altă inimă. El a schimbat-o din interior. Dar Saul a început să arate neascultare, iar profetul Samuel ia spus foarte aspru: „Pentru că ai lepădat cuvântul Domnului, el te leapădă și de a fi rege“ (vezi 1 Samuel capitolul 15.). De ce? "Domnul va găsi pe Sine Însuși un om după inima Sa" (1 Samuel 13:14).
De ce Dumnezeu acordă o astfel de importanță acestui lucru? Răspunsul la această întrebare este dat în 1 Samuel 16: 7: "Omul privește pe față, dar Domnul privește inima". Cine a fost omul după inima lui Dumnezeu? - David. Dumnezeu la ales pe David pentru că avea o inimă dreaptă. David însuși spune: "Te voi lăuda, Doamne, cu toată inima mea" (Psalmul 9: 2).
David spune și: "Cuvintele gurii mele și meditația inimii mele să fie plăcute pentru tine, DOAMNE, stânca mea și Răscumpărătorul meu!" (Psalmul 18:15). Și din nou David spune: "Examinează-mă, Doamne, și încearcă-mă: îmi topi inima și inima" (Psalm 25: 2). Apoi David spune: "Inima mea vorbește de la voi:" Căutați fața Mea "și voi căuta Fața Ta, Doamne" (Psalmul 26: 8).
Deci, vorbim despre un om care a acționat la inima lui: "Domnul este puterea mea și scutul meu; inima mea are încredere în El" (Psalmul 27: 7). David a privit tot drumul pentru Domnul. Și știi ce rezultă din toate astea? "Inima mea este gata, Doamne, inima mea este gata" (Psalm 56: 8). Este o astfel de închinare pe care Dumnezeu o dorește, o inimă care se concentrează numai asupra Lui. David putea adesea să cadă în păcat, dar nu atunci când inima sa se baza pe Dumnezeu.
Cel de-al doilea cuvânt din această fericire, care ar trebui luat în considerare, este cuvântul pur (Catharos - în limba greacă). În timpul nostru, vorbesc despre curățenie nu este popular. Oamenii cred că curățenia - e ceva plictisitor, slabă, puțin înțeles și neatractiv asociat cu oameni care poartă haine lungi și să trăiască în mănăstiri.
Kataros vine din cuvântul kataridzo, ceea ce înseamnă să fii curat de murdărie și fărădelege. Înseamnă a fi curat de păcat. Oamenii care știu medicina sunt familiarizați cu substanța (în latină, catharsis), care este folosită pentru curățarea rănilor sau a organelor infecțioase. Acesta este și un termen psihologic. Dacă oamenii suferă de catharsis, ei merg la doctor-psiholog și primesc o purificare a sufletului. Este interesant de observat că acest cuvânt are două nuanțe în sensul său. Unii cred că acest cuvânt înseamnă, de asemenea, ceva neamestecat sau fără amestec, cernut sau curățat de un străin. Cu alte cuvinte, "a fi curat" înseamnă că nu există nimic în afara ta. Astfel, Domnul nostru are în minte: „Vreau inima unui om a fost condus nu de orice motive externe inimă curată este condusă de motive curate.“.
În orice caz, este vorba despre integritate, integritate, puritate a inimii și nu despre dualitatea și impermanența ei. Ieremia 32:39 spune: "Și le voi da o singură inimă și o cale, ca să se teamă de mine în toate zilele vieții". Și în Psalmul 77:72 se spune despre David: "Și le-a păstrat în puritatea inimii sale". Și asta înseamnă că el a avut o singură aspirație, un singur scop, o singură motivație.
Domnul evidențiază în mod clar principiul pe care la exprimat ulterior în Predica de pe Munte: "Căci unde este comoara voastră, acolo va fi și inima voastră". Iar apoi Iisus o rezumă: "Nimeni nu poate sluji doi stăpâni". Acesta este ceea ce spune apostolul Iacov: "Curățați-vă mâinile, păcătoșii, îndreptați-vă inimile, duble minte" (Iacov 4: 8).
Apostolul Pavel scrie: "Sunt condus de motivații pure, deși eu nu pot să depășesc întotdeauna natura mea păcătoasă" (Romani 7). Dacă sunteți un creștin adevărat, viața voastră ar trebui să fie ghidată de motive pure. Și dacă cineva nu-i are în inima mea, mă îndoiesc dacă îl cunoaște pe Dumnezeu. Aveți o astfel de dorință în inima voastră? Ești motivat de motive pure?
Motivele pure trebuie să conducă la acțiuni pure. Cuvantul kataros merge mult dincolo de motive. Mulți oameni, condus de motive pure, nu au venit niciodată la Dumnezeu. În Mexico City, în altarul din Guadalupe, am văzut oameni care se târau în genunchi pentru sute de metri până când nu era sânge. Ei erau oameni foarte sinceri, dar acționau incorect.
Fără îndoială, slujitorii lui Baal, în zilele profetului Ilie, au fost, într-o oarecare măsură, sinceri când s-au înțepat cu cuțite. Pot să presupun că era sinceră. Dacă cineva se tăie cu un cuțit, înseamnă ceva! Cu toate acestea, cuvântul kataros înseamnă ceva mai mult. Nu numai motivele pure, ci și acțiunile sfinte acceptate de Dumnezeu.
Acțiuni nete ar trebui să fie determinate prin „motive pure, Thomas Watson, a spus.“ Moralitatea poate distruge o persoană, la fel de repede ca vice „Apoi, el a spus :.“ Nava, încărcată cu aur, se pot îneca la fel de încărcate, poți spune gunoiul de grajd. " „sunt o persoană foarte religioasă, și vreau să vă rugăm lui Dumnezeu,“ cu toate acestea, în cazul în care afacerea dvs. nu corespunde cu Cuvântul lui Dumnezeu și nu au nici o puritate reală, nu contează, există cinci tipuri diferite de puritate ...
• Curățenie originală. Această puritate este inerentă numai în Dumnezeu. Este caracteristică lui Dumnezeu, precum și strălucirea sau umiditatea soarelui față de apă.
• Crearea curățeniei. Aceasta este crearea unei ființe pure, înainte de căderea ei. Dumnezeu a făcut îngerii puri și omul curat. Dar îngerii și oamenii au căzut.
• Curățenie finală. Acesta este un fel de glorie. În cele din urmă, toți sfinții lui Dumnezeu vor fi curățiți complet. Toate păcatele noastre vor fi spălate practic. În 1 Ioan. 3: 2 spune: "Vom fi ca El, pentru că Îl vom vedea așa cum este El".
• Puritatea poziției. O astfel de puritate este acum imputată nouă prin neprihănirea lui Hristos. Dacă credeți în Isus Hristos, Dumnezeu vă impută neprihănirea. Când Dumnezeu privește la un creștin, El vorbește indiferent dacă îl credem sau nu: "Ai dreptate și absolut în Cristos". În Romani 3 se spune că neprihănirea lui Hristos ne este atribuită. Apoi, în capitolul 5 se spune că suntem îndreptățiți pe baza a ceea ce a făcut Hristos. Același lucru este spus în Gal. 2:16 și 2 Cor. 05:21.
• Curățenie practică. Aceasta este o chestiune foarte dificilă. Numai Dumnezeu are o puritate nervoasă. Doar Dumnezeu poate recompensa puritatea creată. Într-o zi, Dumnezeu va da tuturor sfinților puritatea finală. Acum toți sfinții au puritate datorită poziției lor. Cu toate acestea, ne confruntăm cu multe dificultăți diferite atunci când încercăm să trăim conform situației noastre în Hristos, nu-i așa? De aceea apostolul Pavel strigă: „să ne curățim de orice întinăciune a cărnii și a duhului, desăvârșind sfințenia în frica de Dumnezeu“ (2 Corinteni 7: 1.).
El vorbește despre puritatea practică, adică despre puritatea vieții. Cea mai bună puritate a acestei specii este ca hainele albe, cu niște fire negre, dar Dumnezeu dorește să fim cât mai curate. Și aceștia sunt cei care sunt curați în Isus Hristos, care Îl vor vedea pe Dumnezeu; ele arată puritate în viața lor și în motivațiile lor. Și dacă cineva nu face asta, atunci nu este încă creștin sau trăiește în neascultare.
Desigur, cădem în păcat, dar Biblia spune ce trebuie să facă în astfel de cazuri. Dacă răul este să ne ispitească, vom veni la gânduri necurate minte, vom spăla cuvintele murdare să spună sau să facă lucruri impure, este posibil să apară motive impure. Și acest lucru se va manifesta prin faptul că nu vom vorbi aceste cuvinte și nu facem lucrurile greșite. Cu toate acestea, Biblia ne spune cum să depășim ispitele. Citiți capitolul 6 din Epistola către Efeseni și luați-l în slujba. Acest mesaj vă va proteja.
Voi întrebați "Dar dacă am cădea în ispită?" În Ioan 1: 9 spune: „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele (nostru), și să ne curățească de orice nelegiuire.“ Ori de câte ori păcătuiți și apoi pocăiți, Dumnezeu vă purifică. Cât de minunat este să știi că Dumnezeu ne purifică!